隨著官府的一系列措施出臺(tái)，災(zāi)區(qū)的情況得到了緩和，而旱情卻還在持續(xù)，五月後依然無有效的降雨，北方很多州縣糧食大規(guī)模減產(chǎn)已成定居，嚴(yán)重的地區(qū)將顆粒無收。好在趙檉早有預(yù)案，從南方向北方大規(guī)模調(diào)運(yùn)糧食，並沒有州縣因爲(wèi)缺糧而出現(xiàn)餓死人的現(xiàn)象，當(dāng)然流民四處逃荒的景象更沒有出現(xiàn)，
現(xiàn)在雖然有官府免除了稅賦、徭役，有賑濟(jì)糧可領(lǐng)，但是災(zāi)區(qū)百姓眼見災(zāi)情還在持續(xù)，不免心存憂慮，今年糧食絕收也就意味著一年的收入全部泡湯，可人活著不止是吃飽肚子，還要有其它的花銷等著，尤其是來年旱情緩解後還需購買種子、整修農(nóng)具，這都需要花錢，可現(xiàn)在卻沒有來錢的道兒。
沒想到皇帝卻爲(wèi)災(zāi)民們想到了，受災(zāi)嚴(yán)重的官府開始貼出告示，徵集興修水利的民夫，與以往不同的是不是免費(fèi)的徭役，而是有酬勞的，且以自願(yuàn)爲(wèi)原則，不是強(qiáng)制性的，一天三頓管飽，每月還有十到十五貫的工錢。有這種好事，青壯們?cè)觞N肯呆得住，這樣家人不僅能剩下一個(gè)人的糧食，幹上幾個(gè)月就有幾十貫的收入，足夠一年的開銷了。
而這種好事卻又引來一場(chǎng)風(fēng)波，卻不是因爲(wèi)不給工錢，不給飽飯吃，只是因爲(wèi)水利工地上多出了幾個(gè)金髮碧眼的‘夷人’。當(dāng)然他們並不是和大家一樣幹力氣活兒的，人家都是‘專家’，負(fù)責(zé)指導(dǎo)民夫們開挖河渠，修整堤壩，製造機(jī)械的，想著堂堂大國的子民被幾個(gè)夷人呼來喝去，指手畫腳，自然引起了人們的不滿。
初時(shí)大家只知道這些夷人是工部派下的人，心裡有氣還能忍受，只是私下裡罵幾句而已。但隨著時(shí)間的延長(zhǎng)，接觸的增多，大家瞭解到這些夷人是來自萬里之遙的阿拉伯，而他們也不是被請(qǐng)來的，而是大宋水師遠(yuǎn)征波斯時(shí)抓回來的俘虜。得知真相的人們立刻不幹了，這些年大宋在戰(zhàn)爭(zhēng)中連連勝利，他們俘虜可是見多了，可那些俘虜都是幹得最苦、最累的活兒，現(xiàn)在反過來了，怎能讓他們無法接受，紛紛要求官府換人……
其實(shí)這些夷人們正是遠(yuǎn)征塞爾柱時(shí)從巴格達(dá)抓來的俘虜，不過卻不是普通的俘虜，那些人不是知名學(xué)者、科學(xué)家，就是有一技之長(zhǎng)的工匠。趙檉將他們按照所長(zhǎng)分別送入艮園和各個(gè)工坊之中，傳授他們的先進(jìn)技術(shù)。其中一批測(cè)繪和水利人才被送到工部，研究如何規(guī)劃、興修水利設(shè)施，開挖運(yùn)河。
此時(shí)這些阿拉伯專家們參加了前期的調(diào)查和規(guī)劃，並提出了自己的見解和修整方式，得到了大宋工部的認(rèn)可，於是將他們都派到各個(gè)工地上擔(dān)任指導(dǎo)，監(jiān)督施工。這本是件好事，可是還是引起非議，尤其是那些正統(tǒng)保守的士人更對(duì)夷人掌權(quán)十分不滿，紛紛發(fā)聲對(duì)此表示反對(duì)，在事件中推波助瀾。
趙檉得知工地發(fā)生的事情後並沒有覺得奇怪，因爲(wèi)歷史上，中原地區(qū)有相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期是全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，這種地位造就了中原文化以正統(tǒng)自居的優(yōu)越心理。儘管在不同的歷史階段，中原文化多次遭遇外來文化侵蝕與衝擊，但一直保持著其根基與核心不變，從未實(shí)現(xiàn)與外來文化真正的、深入的融合。
在這種文化環(huán)境中，造成的結(jié)果是人們往往以冷峻的態(tài)度迎候外來文化的紛至沓來，同時(shí)在骨子裡卻抱定一種‘以不變應(yīng)萬變’的信念和‘以我化人’，不允許‘以人化我’的心態(tài)。此時(shí)的中國人認(rèn)爲(wèi)中國的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度等等都比國外要好，同時(shí)也是爲(wèi)了表明自己的優(yōu)越和正統(tǒng)，進(jìn)而瞧不起其它民族，一律稱之爲(wèi)夷。
從秦漢至宋千多年間，在整個(gè)中原地區(qū)的學(xué)術(shù)界中，維護(hù)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的保守派居多，敢於破除傳統(tǒng)的改革派卻較少。同時(shí)，在正統(tǒng)保守的宗法觀念的影響下，人們對(duì)所謂的權(quán)威有著天然的崇拜。在學(xué)術(shù)研究中，視權(quán)威爲(wèi)領(lǐng)頭羊，不敢對(duì)他們的觀點(diǎn)提出異議，以致人云亦云。思想缺乏開放性，導(dǎo)致對(duì)外部的一切異己事物持排斥態(tài)度居多，形成了較強(qiáng)的保守觀念。
而穩(wěn)固執(zhí)著的本位精神對(duì)科技發(fā)展具有嚴(yán)重的負(fù)面作用，它易使人才養(yǎng)成唯我獨(dú)尊的心理定勢(shì)，導(dǎo)致人的思維與行爲(wèi)的靈活性、機(jī)敏性、變通性相對(duì)趨弱，適應(yīng)外界變化的耐力和韌勁較差。此外，它還影響到人才對(duì)自身所處環(huán)境的比較性認(rèn)識(shí)，造成時(shí)間觀念、節(jié)奏意識(shí)淡漠，危機(jī)感與緊迫感不強(qiáng)。
時(shí)至今日，中原人的改革創(chuàng)新意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)都比較落後，因此，在這種本位精神的束縛下，宋人不擅於接受新思想、新觀念，阻礙新科技的產(chǎn)生與提升。而長(zhǎng)期如此必將導(dǎo)致在科學(xué)研究上固步自封，沒有創(chuàng)新，很難產(chǎn)生新的人才，無法提高本身的科技水平。
趙檉知道大宋雖然號(hào)稱當(dāng)時(shí)科技最爲(wèi)發(fā)達(dá)和先進(jìn)的時(shí)期，但是西方文化在天文、術(shù)數(shù)、機(jī)械製造和水利、工程、化學(xué)、冶煉等方面領(lǐng)先於大宋，因而他纔會(huì)命遠(yuǎn)征軍掠奪西方的書籍和人才以提高大宋的科技水平，做到洋爲(wèi)中用，也藉此讓宋人明白世界上還有比他們發(fā)達(dá)的文明，給那些自大的人一些觸動(dòng)。即使他採取的方式十分野蠻，有悖於文化交流的的宗旨，可這也是最爲(wèi)方便和快捷的方式。
現(xiàn)在趙檉不過是剛放出了一點(diǎn)風(fēng)聲，保守勢(shì)力就已經(jīng)受不了了，開始嚷嚷著要將那些夷人們帶來的東西全部踩在腳下再跺上兩腳，那麼以後讓他們學(xué)習(xí)西方科技還不得將太學(xué)給點(diǎn)了。因此趙檉對(duì)於這種雜音並不放在心上，依然讓夷人們主持工程建設(shè)，並授予官職，讓他們名正言順的在大宋立足。
對(duì)於反對(duì)聲趙檉也不能不理，他同樣沒有采用強(qiáng)力打壓的方式，而是利用《旬報(bào)》這個(gè)媒體戰(zhàn)場(chǎng)向保守勢(shì)力開戰(zhàn)，讓廣大百姓瞭解他們從不知道的世界，知曉大宋並不是在各個(gè)方面都領(lǐng)先世界。首先工部侍郎鄭樵在報(bào)紙上發(fā)表了《夷爲(wèi)我用》的文章，向保守勢(shì)力開炮，強(qiáng)調(diào)吸收外界先進(jìn)技術(shù)的重要性和必要性。
鄭樵的文章一發(fā)表迅速在大宋學(xué)界引發(fā)了論戰(zhàn)，有支持的，有反對(duì)的，而雙方爲(wèi)了得到更多人的支持，紛紛向《帝國旬報(bào)》投稿。趙檉知道越辯越明的道理，便命尚書省專門開闢了新版用以介紹西方世界的風(fēng)物和科技，也給雙方提供了口誅筆伐戰(zhàn)場(chǎng)，讓他們?cè)诖藦P殺，總歸來說文鬥總比武鬥要文明的多嗎！
趙檉成功的將那些保守勢(shì)力的注意力吸引到報(bào)紙的論戰(zhàn)上，沒了這些人的攙和，加上百姓對(duì)官府的信任，工地得以繼續(xù)施工。而趙檉這個(gè)大忙人也閒不下，他把視線投向了另一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，那邊已經(jīng)是刀光劍影，不死不休了……
…………
前些年，趙檉出於‘國際人道主義’精神，在宋金兩國交界劃定了一塊安全區(qū)，用以安置被女真人打得走投無路的蒙兀部。在大宋的支持下合不勒率領(lǐng)其部吞併了不少小部落，活動(dòng)區(qū)域不斷擴(kuò)大，勢(shì)力也逐漸增強(qiáng)，而趙檉一直沒有將其領(lǐng)地劃入大宋版圖，任其形成一個(gè)獨(dú)立王國。
當(dāng)然趙檉這麼做並要指望他安什麼好心，在那個(gè)朝代更替時(shí)期草原上大大小小的王國常常是可以在短短的幾年中威風(fēng)凜凜地建立起來，又常常在短短的幾年中土崩瓦解。趙檉是利用蒙兀部填補(bǔ)女真勢(shì)力東移後，而大宋又無暇北顧留下的權(quán)力真空，同時(shí)也爲(wèi)防止蒙兀部失控，給那個(gè)絕世英雄的出現(xiàn)提供生存的土壤。
在大宋局勢(shì)穩(wěn)定後，趙檉借西征高昌之機(jī)，迅速擊敗了盤踞大漠南北遊牧的各族，將漠北收入懷中，早先劃定的安全區(qū)就成了圈住猛虎的牢籠，使蒙兀部限於和大宋的盟約不能繼續(xù)擴(kuò)張。而在這個(gè)巨大的籠子中生活的卻並不是蒙兀部一隻猛虎，還有受金國豢養(yǎng)的另一隻虎——塔塔兒部。
合不勒在世時(shí)，蒙兀部和塔塔兒部已經(jīng)反目成仇，其死後遺命其堂弟泰赤烏部的俺巴孩爲(wèi)蒙兀部的可汗。按說能被合不勒選中的繼承人應(yīng)該也是個(gè)人物，在去年的一天不知道俺巴孩哪根筋搭錯(cuò)了，或者只是想與塔塔兒部緊張的關(guān)係，他居然到了仇人的部落想爲(wèi)自己挑選他們的一個(gè)姑娘爲(wèi)妻。
但是塔塔兒部卻沒有領(lǐng)受俺巴孩的好意，反而感到受了侮辱，他好端端的爲(wèi)什麼要娶我們的姑娘呢？結(jié)果俺巴孩新郎沒有做成，卻連同陪他前往的那可兒（親隨）被塔塔兒部抓了起來。俗話說擒虎容易縱虎，塔塔兒人在草原各部中心眼最多，他們明白自己的實(shí)力遜於蒙兀部，且其後邊還有強(qiáng)大的宋朝，一旦自己殺了他就會(huì)背上不義之名，樑子也會(huì)越結(jié)越深，這仇就沒完沒了，還可能引起嚴(yán)重的後果。
由於塔塔兒人知道金國皇帝曾受辱於合不勒汗，又因爲(wèi)合不勒汗殺過他的使者和親兵，對(duì)蒙古人懷有惡念，對(duì)他們的仇恨已深印於皇帝心中，而塔塔兒人此時(shí)正在金國庇護(hù)之下。於是他們便採用當(dāng)年東吳孫權(quán)殺了關(guān)羽卻將其首級(jí)送往曹魏的做法，把俺巴孩汗送到了金國的上京會(huì)寧府，這不僅是借刀殺人，同時(shí)也可以向主子表功。
金國皇帝完顏亶肯定沒有看過《三國》，當(dāng)然一個(gè)醉鬼也沒有曹操腦子好使，更做不出來其假惺惺的‘葬首’釋疑之事，他不能忘記的是與蒙兀部多年來積累的新仇舊恨，於是根據(jù)懲治叛部法，下令用鐵釘將俺巴孩汗釘?shù)健倔H’上。當(dāng)然他如此做也不是毫無目的。
完顏亶想著自己殺死俺巴孩會(huì)讓塔塔兒部和蒙古部結(jié)成世仇，他把俺巴孩給殺了，蒙兀部的人是會(huì)恨他，但這兩人是塔塔兒人捆上送來的，所以蒙兀部的人更應(yīng)該恨塔塔兒人。從此之後，這兩個(gè)部落兵連禍結(jié)，大金正好從中漁利。其實(shí)這是很典型的以夷制夷之計(jì)，蒙兀部人恨塔塔兒人，塔塔兒人就會(huì)有求於大金，從而心甘情願(yuàn)的被綁在一起。
俺巴孩汗不愧是條漢子，雖然面臨著死亡的威脅，但仍然臨危不懼，視死如歸。臨刑前說道：“是別人捉住了我，又不是你；你這樣厚顏無恥地對(duì)待我，既不體面，也不值得誇獎(jiǎng)，是很不高尚的。蒙兀諸部全都是我的親屬，他們將要竭力爲(wèi)我向你復(fù)仇，你的國土將因此不得安寧。毫無疑問，他們將起來爲(wèi)我向你討還血債。因此，你殺死我是很不明智的！”
俺巴孩不僅嘲笑金熙宗厚顏無恥，而且公開申明要向金朝討還血債。完顏亶作爲(wèi)一個(gè)大國皇帝當(dāng)然也不肯示弱，當(dāng)場(chǎng)放走了其一個(gè)那可兒，讓他回去向蒙兀部報(bào)信。那可兒臨行前，俺巴孩汗叮囑他說：“你到合不勒皇帝的七個(gè)兒子中間的忽圖刺跟前，再到我的十個(gè)兒子內(nèi)的合答安太子跟前說，你們將五個(gè)指甲磨盡，磨壞了十個(gè)指頭，也要爲(wèi)我報(bào)仇。”
‘磨光指甲，握拳決鬥’，這是蒙古人誓師的意思。俺巴孩汗臨死前，由這位那可兒向自己的子弟轉(zhuǎn)達(dá)了誓師伐金的滿腔遺恨。當(dāng)俺巴孩汗遇害的消息傳到蒙兀部時(shí)，合丹太師等和也速該同各部落一起，舉行了爲(wèi)俺巴孩汗報(bào)血仇的“忽裡勒臺(tái)”大會(huì)。
當(dāng)時(shí)的蒙古部族實(shí)際上已經(jīng)深陷恨仇圖報(bào)的怪圈。儘管有篡位的陰謀，也有對(duì)未來的不安和擔(dān)心，但仇恨是他們共同懷有的。可他們無暇反思曾經(jīng)的冒失和莽撞，也不總結(jié)這個(gè)部族在政治方面的得失，而將部族遭受的恥辱化作了對(duì)塔塔兒部族的滿腔仇恨……rs