1.你能識別出喬裝成困難的機(jī)會嗎
托馬斯·愛迪生曾說過：“大部分人與機(jī)遇擦肩而過，因爲(wèi)機(jī)遇總是隱藏得很深，看上去就像是工作。”
什麼是機(jī)遇？就是對人有利的時機(jī)、境遇和機(jī)會。在現(xiàn)代社會中，人們把有計劃、有目的、有意識地進(jìn)行某項觀察活動、實(shí)驗時的偶然發(fā)現(xiàn)稱爲(wèi)機(jī)遇，由此可見，機(jī)遇是客觀存在的一種事物，它是認(rèn)識機(jī)遇、駕馭機(jī)遇的總和。把握時機(jī)，那麼你就會不斷獲得事業(yè)的成功，有道是：“機(jī)不可失，時不再來?！?
總是一門心思想著要靠機(jī)遇成功的人，是看不到真正的機(jī)遇的。機(jī)遇喬裝而來，有時候像個燙手山芋，人人都不願意接著！當(dāng)挫折突然降臨，有些人會覺得大地都黯然失色，生活索然無味，恨不得馬上就是世界末日。其實(shí)那不是世界末日，而往往是機(jī)遇——喬裝打扮的機(jī)遇。明天，太陽依舊升起，花香依舊撲鼻。你依然擁有別人奪不走的快樂與幸福，還有爲(wèi)自己爭取更多快樂的機(jī)會。有人曾經(jīng)研究爲(wèi)什麼當(dāng)機(jī)會來臨的時候我們無法把握，答案是：因爲(wèi)機(jī)會總是喬裝成“麻煩”的樣子。
一個牧師，對上帝非常虔誠。他始終堅信上帝會保佑他，或者給予他好運(yùn)。
一天，暴雨傾盆，河水暴漲。很快，房檐被淹沒了，衆(zhòng)人想方設(shè)法逃命。牧師卻毫不驚慌，他緩慢地爬上屋檐。對面劃來一個小木舟，上面的人喊牧師上去。牧師說道：“你們快走吧，上帝會來救我的！”
小木舟劃走了，水也升到了屋頂。牧師也只好爬到房子的最頂端，此時的水已經(jīng)淹沒了他的腰部。對面又駛來一艘快艇，上面的人請求牧師上去。牧師說道：“你們快走吧，上帝會來救我的！”快艇無奈地開走了。
水越漲越高，只剩下牧師的頭露在水面了。此時，上空飛來一架直升機(jī)，飛到牧師上方丟下懸梯，要求牧師爬上去。牧師大聲喊道：“你們快去救其他人吧，上帝會來救我的！”直升機(jī)旋轉(zhuǎn)了幾圈，無奈地飛走了。
很快，牧師被水埋沒。
牧師的靈魂找到了上帝，“我對你非常地虔誠，爲(wèi)什麼在我的生死關(guān)頭你不救我？”
上帝說道：“你錯了，我救了你三次，你都不接受我?！?
“我分別派出小木舟、快艇、直升機(jī)，你硬是不肯上來！所以，你該死！”
牧師醒悟了……
當(dāng)機(jī)會來臨時，我們總是不認(rèn)識它，而是堅守著所謂的“理想”，結(jié)果是一敗塗地。
工作中的機(jī)會也是會喬裝成“困難”的。如果不是你的工作，而你做了，這就是機(jī)會。“困難”來了，一般人的第一反應(yīng)就是逃開，也就是錯過了機(jī)會。當(dāng)別人交給你某個難題，請不要逃避，因爲(wèi)那是給你創(chuàng)造的一個珍貴的機(jī)會。誰的問題誰負(fù)責(zé)、“只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜”，這些是一般員工的想法，這樣的員工充其量叫合格。對於一個聰明的員工來說，他總是很樂意自找“麻煩”、自找“困難”。
有這樣一則故事：
加拿大本迪戈地區(qū)發(fā)現(xiàn)了金礦，於是想發(fā)財?shù)母魃说确鋼矶?。就在將要抵達(dá)那塊寶地時，一條水流湍急的河流擋住了去路。有幾人冒險過河，被河水無情地衝走，連屍骨也沒找到。衆(zhòng)人在河邊犯難了，金礦近在咫尺，可過不了河，怎麼辦？於是很多人想到了放棄，打起了“退堂鼓”：就算髮不了財，也不能把命丟了呀！
這時，一個貧窮的中國青年沒有放棄，他靈機(jī)一動機(jī)走回程路去幾十裡外的小鎮(zhèn)買了一條小木船，作擺渡之用。他向乘船過河的人每人收取3個金幣，雖然價錢夠高，但淘金狂們已顧不了許多，紛紛掏錢過河。一來二去，總有來往過河的淘金人，這位年輕人就專門做起擺渡生意，也不去淘金了。幾年後，淘金人十有空手而歸?？蛇@個年輕人卻漸漸攢足了一筆錢，高價聘請了幾個專業(yè)技師來鑽探和開採金礦，終於成爲(wèi)一名華僑富翁。
強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會，弱者等待機(jī)會，機(jī)會總是垂青那些有準(zhǔn)備的頭腦。這個中國青年之所以能成功，就是因爲(wèi)他識破了“喬裝”了的“機(jī)遇”。這位中國青年，運(yùn)用自己的聰明才智，抓住了一個不可多得的機(jī)遇，然後開始醞釀自己的偉大計劃：攢足第一桶金——聘請專業(yè)技師——成就自己的夢想。
放眼古今中外，就有許多成功人士的成功正是因爲(wèi)他們“認(rèn)出”了時機(jī)。
世界酒店大王希爾頓，早年追隨掘金熱潮到丹麥掘金，他沒有別人幸運(yùn)，沒有掘出一塊金子，可他卻得到了上天的另一種眷顧。當(dāng)他失望地準(zhǔn)備回家時，他發(fā)現(xiàn)了一個比黃金還要珍貴的商機(jī)，也迅速地把握住了它。
當(dāng)別人都忙於掘金之時，他卻忙於建旅店，因此他很快成爲(wèi)有錢人，這也爲(wèi)他日後在酒店業(yè)的成功奠定了基矗
在一個畫室裡，一個青年站在衆(zhòng)神的雕塑面前。一尊塑像的面部被它的頭髮遮住了，可在它的腳上還生有一對翅膀。
青年指著那尊塑像好奇地問雕塑家：“這尊神叫什麼名字？”
雕塑家回答道：“機(jī)遇之神?！?
青年不解地問道：“那爲(wèi)什麼它的臉藏起來了呢？”
雕塑家答道：“因爲(wèi)在它走近人們時，人們卻很少能夠看見它?！?
青年又追問道：“那它爲(wèi)什麼腳上還生著翅膀呢？”
雕塑家意味深長地看一眼青年說：“因爲(wèi)它很快就會飛走，一旦飛走了，人們就再也不會看見它了。”
很多人在機(jī)遇降臨時，感覺不到機(jī)遇的存在，更不消說及時抓住了。這或許就是爲(wèi)什麼許多人一輩子庸庸碌碌，最終一事無成的緣故吧，一味追求機(jī)遇，守株待兔，坐以待斃。凡是靠機(jī)遇成功的人，並不都值得羨慕和青睞，被發(fā)現(xiàn)的不見得都是人才，可有才華的人卻未被髮掘。天賜良機(jī)不可失，坐失良機(jī)更可悲。一個人要學(xué)會創(chuàng)造機(jī)遇，用自己的聰明才智勤奮努力，不斷進(jìn)取，踏踏實(shí)實(shí)地耕耘，才能獲得成功。
當(dāng)機(jī)遇之神出現(xiàn)的時候，從來都是僞裝過的哀傷、悲痛甚至絕望，它不佩戴諸如財富、成功、榮譽(yù)等的標(biāo)誌，因此更加讓人難以捉摸。普拉斯說：“樂觀的人，在每一次憂患中，都能看到一個機(jī)會；而悲觀的人，則在每個機(jī)會中，都看到某種憂患?！彼哉f，只有保持樂觀心態(tài)，才能及時發(fā)現(xiàn)機(jī)遇之神的喬裝，辨清真僞，大膽進(jìn)取，竭盡全力，直至成功。歌德說：“誰把握機(jī)遇，誰就能心想事成?！睓C(jī)遇是成功的階梯。如果不能把握機(jī)遇，就有可能蹉跎一生。機(jī)遇，那就是極好的機(jī)會。在人的一生中，機(jī)遇不可能一次也不降臨，人們的生活中間到處存在著機(jī)遇，只要你留心它，就會發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，抓住機(jī)遇。記住，當(dāng)機(jī)遇敲門的時候，要是猶豫著該不該起身開門，它就去敲別人的門了！
2.吃虧是一種隱形投資
廣場的長椅上坐著兩位年輕的母親，正幸福地在談?wù)撝髯缘暮⒆?，一個說：“我那寶貝特聰明，在哪兒都不吃虧，我一旦買回他不喜歡吃的零食，他總要帶到幼兒園去，與其他的小朋友交換些他喜歡吃的零食，吃不完就藏在書包裡，回家後還向我們炫耀?！?
另一個說：“我家那寶寶也是，以前在幼兒園?！”恍∨笥哑圬?fù)，每天都哭著回家，但他吃過虧之後，每天都在他爸爸身上操練，現(xiàn)在在幼兒園，可只有他欺負(fù)別人的份兒?！?
有一個老太太在她們旁邊的垃圾桶裡“掏寶”。聽到她倆的談話後插話說：“我那倆兒子小時候跟你們的小孩兒很相像?！眱晌粙寢屢荒樀奶仆唬牭嚼咸谥v兒子的話題，便饒有興致地問：“那現(xiàn)在你的兒子怎麼樣了，爲(wèi)何你落到要靠撿垃圾爲(wèi)生？”
老太太嘆道：“就是因爲(wèi)他們倆太聰明，小兒子不願吃虧，打了人後坐牢去了。大兒子不願吃虧，他家裡有錢，可就是一個子兒也不給我?！?
吃什麼都成，就是不能吃虧。在如今這個開始正視利益的時代，“我絕不能吃一點(diǎn)虧”成了許多人堅信的理念。於情於理，於公於私，追求個人利益的最大化都無可厚非。但是，絞盡腦汁地多佔(zhàn)便宜、避免吃虧，就能找到幸福走向成功嗎？恐怕不一定。
其實(shí)，聰明的人能在吃虧中學(xué)到智慧，悟透人生。有位哲人曾說過，人生的每一次付出，就像在空谷當(dāng)中的喊話，你沒有必要期望要誰聽到，但那綿長悠遠(yuǎn)的迴音，就是生活對你的最好回報。能夠做到“吃虧是福”，那是一種非常崇高的境界，這種不在乎一時一刻的吃虧，著眼長遠(yuǎn)，正是一種大智若愚的表現(xiàn)。吃虧其實(shí)是一種隱形的投資。
公孫修是魯國的宰相，天生喜歡吃魚。魯國人知道了都爭先恐後送魚給他，可是他一概拒收。他弟弟就問：“哥哥，你不是喜歡吃魚嗎？爲(wèi)什麼不接受呢？”公孫修回答：“正因爲(wèi)我很喜歡吃魚纔不接受。一旦收了某一個人的魚，那就會感到虧欠於他，如此一來很可能會因此枉法，一旦枉法便會失去宰相的職位，到了那種地步，就算我再喜歡吃魚也沒有人會送了，就連我自己也無力購買！只要我不接受此物也就不會違法，更不會被免職，愛吃魚時，隨時都可以去買。”
這話，公孫修講得很實(shí)在，他是說，與其仰賴他人給予的好處，不如通過自己的努力去爭齲受人恩惠同時也要受人約束，既然如此，還不如拋棄眼前這一點(diǎn)點(diǎn)小利、吃這一點(diǎn)點(diǎn)“虧”而求長久的安逸。一個古代臣相，能有此種認(rèn)識，這是極其明智並富有遠(yuǎn)見卓識的。這其中看似有些拙愚，卻也著實(shí)透著幾分人生真正的灑脫，正所謂“吃人嘴短，拿人手軟”。能吃虧是做人的一種境界，會吃虧是處世的一種睿智。
在清末民初時期，北京城有個有名的綢緞店，突然一場大火把所有的東西燒掉了，其中包括來往的賬目，店老闆就貼出一張告示說，因本店的賬目已燒燬，凡欠我的錢可以不還，我欠別人的只要有憑據(jù)照樣兌現(xiàn)。這樣處理，綢緞店明顯的是吃了大虧，然而後來這個綢緞店卻因這事而名聲大震，許多人都慕名而來與他做生意，其中還包括一些外國人。很快這個綢緞店又恢復(fù)了生機(jī)，生意比失火前還要好得多。
老子說，福兮禍所伏，禍兮福所倚。就是說事物的發(fā)展能產(chǎn)生兩個極端的轉(zhuǎn)化，世上的任何事情都是有失有得。這個綢緞店失火後的舉措如同做了一個活廣告，在經(jīng)濟(jì)上暫時吃了虧，但卻贏得了人們的信任，結(jié)果東山再起。
真正有智慧的人，不在乎“裝傻充愣”的表面性吃虧，而是看重實(shí)質(zhì)性的“福利”！
劉項楚漢之爭的初期，劉邦兵疲馬弱，屢戰(zhàn)屢敗，與項羽的正面交鋒無一不吃虧，卻總能在一次次吃虧後重振旗鼓，籠絡(luò)民心，只圖一擊制敵。而楚霸王佔(zhàn)盡上風(fēng)，卻被一次次小便宜衝昏了頭腦，愈發(fā)驕狂，破城必屠，逐漸衆(zhòng)叛親離。果然，垓下一敗，這位常勝將軍便無力迴天，只得自刎了事。得天下的，竟是那個處處吃虧的劉邦。
吃虧是一種投資，劉邦就深諳這個道理。一時的失敗算得了什麼？那些只不過是爲(wèi)最後的勝利作的鋪墊罷了。俗話說，放長線釣大魚。志向遠(yuǎn)大的人，斷不會爲(wèi)蠅頭小利爭破頭皮，也不會因爲(wèi)吃了些小虧而耿耿於懷。人與人相處，如果一個人從來不吃虧，只知道佔(zhàn)便宜，到最後，他很可能成爲(wèi)一個吃大虧的人。選擇吃虧，雖然意味著“捨棄”與“犧牲”，但那畢竟只是一時的，並且也不失爲(wèi)一種胸懷，一種品質(zhì)，一種風(fēng)度。況且，“吃虧是?！?，“虧”是我們走向未來成功的助力劑。
在人生的歷程中，吃虧和受益是一種互爲(wèi)存在、互爲(wèi)結(jié)果的東西。一個人不能事事只想著受益，有些事情當(dāng)時即使真的受益了，最終導(dǎo)致的結(jié)果仍有可能是吃虧；我們更不能時時怕吃虧，有些事情當(dāng)時可能是吃虧了，但事後仍有可能會出現(xiàn)一個受益的結(jié)果。無論哪一個人，無論哪一件事，沒有永遠(yuǎn)的受益，也沒有永遠(yuǎn)的吃虧。
有一位領(lǐng)導(dǎo)幹部因收受了兩萬元錢，而充當(dāng)了地方黑勢力的保護(hù)桑事發(fā)後，這個老幹部被判刑入獄，公職沒有了、工資也沒有了。這個近五十歲的領(lǐng)導(dǎo)幹部，每個月拿三千元的工資，按每年國家發(fā)給他的薪水三萬元計算，二十年是多少？三十年是多少？爲(wèi)了區(qū)區(qū)兩萬元錢，丟掉了一百多萬元，這樣的事情哪個是便宜、哪個是吃虧，還要細(xì)細(xì)算來嗎？但在收別人兩萬元錢的時候，他卻認(rèn)爲(wèi)是佔(zhàn)了很大的便宜。
有人說：一個人心胸有多大，他做成的事業(yè)就有多大。的確有理！只要我們留心一下歷史和身邊的人就不難發(fā)現(xiàn)，凡那些取得了巨大成就者，尤其是那些有傑出成就的人，無一不是胸懷寬廣、能吃虧的人。敢於和勇於吃虧的人，纔會贏得更多，纔會有一份平和、快樂的心境，以後的路會更順暢。相反，再看看我們身邊那些一生無所作爲(wèi)、無所建樹的人，有哪一個不是心胸狹窄、斤斤計較、不肯吃虧之輩？吃虧者，能讓人們覺得他有度量而加以敬重。這樣，吃虧者的人際關(guān)係自然就比別人好。當(dāng)他遇到困難時，別人也樂於向他伸出援救之手；當(dāng)他幹事業(yè)時，別人也肯對他給予支持，給予幫助。他的事業(yè)自然就容易獲得成功。毋庸置疑，能吃虧者，大都是心胸寬闊者。而這些人呢，就比別人更能爲(wèi)國建功立業(yè)。爲(wèi)什麼？因爲(wèi)“吃虧”就是一種投資！
3.不要被眼前利益牽絆
清代有一位叫鄭煊的書法家，據(jù)說還是鄭板橋的遠(yuǎn)親，他隨家鄉(xiāng)的“經(jīng)商隊伍”來到洪江後，不禁感嘆在五溪“蠻地”竟還有這麼一座繁華的商城，就舉家遷來定居。有一次，鄭煊做木材生意，貨已運(yùn)到外地，不料價格狂跌，眼看就要血本無歸，鄭煊以爲(wèi)末日來臨，極其沮喪。鄭板橋得知此事，便送給鄭煊一幅“勉詞”，題頭是：“吃虧是福。”內(nèi)容是這樣寫的：“滿者損之機(jī)，虧者盈之漸。損於己則利於彼，外得人情之平，內(nèi)得我心之安，繼平且安，福即是矣?！编嶌訋е@幅“勉詞”，回到洪江。不久木材價格又狂漲起來，鄭煊因此大發(fā)了一筆。從此，鄭煊將鄭板橋的題詞作爲(wèi)家訓(xùn)，刻在牆壁上以示後人。久而久之，“吃虧是福”的壁聯(lián)成了洪江古商城的一道人文景觀，隨之也成了人們常常掛在嘴邊的一句口頭語。
社會是需要人們交往才能發(fā)展的，而在交往的過程中，沒有哪一個人是不曾吃過虧的，有的吃虧是自願的、有的吃虧是樂意的、有的吃虧是被迫的、有的吃虧是不甘心的……但無論你願意或不願意，你都必須吃虧。對甲，你可能吃虧了，卻在對乙的交往中，你又佔(zhàn)了便宜。人一輩子總有佔(zhàn)不盡的便宜，吃不盡的虧。但是，不屬於自己的便宜還是不佔(zhàn)爲(wèi)妙，那麼爲(wèi)了他人，吃些虧也無妨。
吃虧見人品。如果一事不讓，處處逞強(qiáng)，那誰還願意與之爲(wèi)伍？看似爭利，其實(shí)是撿了芝麻，丟了西瓜。另有人不計較吃虧，小利樂於相讓，大利也不獨(dú)吞，最終的成功，往往屬於他們。在人來人往的生命旅程中，與人擠，與事爭，往往難有好下場；唯有懂得適度地退讓與吃虧，才能在那份海闊天空的淡然中順利駛向遠(yuǎn)方。
有一年過年前夕，皇帝下令賞賜朝中每個大臣一頭牛。牛有大有小，有肥有瘦。在分牛時，負(fù)責(zé)分牛的大臣犯了難，不知怎麼分才能讓大家滿意。正當(dāng)他束手無策時，一位大臣從人羣中走了出來，說：“這批牛很好分?！闭f完，他就牽了一隻瘦牛，高高興興地回家。衆(zhòng)大臣見了，也都紛紛仿效他，不加挑剔地牽了一頭牛就走。擺在大臣們面前的一道難題一下子就迎刃而解了。這位大臣既得到了衆(zhòng)大臣的尊敬，也得到了皇帝的器重。對於這位大臣來說，吃虧不正是福嗎？
我們在生活中常聽人說：“老實(shí)人吃虧”，說的是在當(dāng)今社會，老實(shí)人做不得，大體表現(xiàn)在職務(wù)、職稱升遷慢，工作崗位條件差，做事吃力不討好，親戚朋友瞧不起，生意夥伴欺負(fù)等等。其實(shí)，在人生長河中難免有失敗和挫折，也難免遇到種種暫時的不公平，而且它們還經(jīng)常以“吃虧”的形式顯現(xiàn)出來，這往往誤導(dǎo)了我們，爲(wèi)避免“吃虧”，放棄自己的勤奮與努力，結(jié)果就會越不想吃虧就越吃虧，就會變得越來越糊塗，結(jié)果就會失去很多機(jī)會，一事無成。
我們應(yīng)當(dāng)相信，在適當(dāng)?shù)臅r候，老實(shí)人肯定會得到不同程度的回報。當(dāng)一個家庭、一個羣體、一個社會乃至一個國家，人人都不怕吃虧，願意爲(wèi)了他人或者集體利益寧願自己吃些虧的時候，這個家庭纔會是溫暖和睦的，這個羣體纔會是團(tuán)結(jié)一致的，這個社會必定是日漸和諧向上的，這個國家的民族凝聚力必定會變得很強(qiáng)很強(qiáng)。
工作中也不例外。我們很容易碰到這樣的情況：有些工作不是分得很清，誰多做？誰少做？如果大家都想佔(zhàn)便宜，那肯定有許多事情就沒有人去做，這樣的結(jié)果是這個集體的名譽(yù)受到影響，真所謂佔(zhàn)小便宜吃大虧。如果大家都不怕吃虧，有什麼事情都搶著做了，也許這次你吃虧了，也許下次他吃虧了，但是，工作都完成了，集體榮譽(yù)有了，大家感情融洽了，工作氛圍好了，相比下來，雖然吃點(diǎn)小虧，還是收穫了“?！薄?
老子說：“少則得，窪則盈?！绷舫隽巳菁{的空間，纔能有容。月盈則虧，水滿流溢。提前“吃虧”，可以確保日後不虧?，F(xiàn)在想想，爲(wèi)人處世也是這個道理。用爭奪的方法，你永遠(yuǎn)得不到滿足；但用讓步的辦法，你可以比期盼的得到更多。做人要能吃得了虧。過於計較，可能會捨本逐末，丟掉應(yīng)有的幸福。記?。簺]有人願意選擇斤斤計較的人做朋友，沒有人願意和唯利是圖的人共事，沒有人看得上、瞧得起在瑣事上糾纏不清、得禮不讓人的人。選擇吃虧的人，纔會在一種平和自由的心境中感受人生的幸福。
明明白白地吃虧，需要心的容量。可以笑納他人之惡、之錯，可以不辨他人的是是非非、包容地對待確實(shí)很難，但是如果願意，也是可以做到的。只要我們能放下自己那顆怕吃虧的心，就能做到。當(dāng)然心裡沒有吃虧的概念，那又是更高的境界！
有些事情你可能認(rèn)爲(wèi)是受益了，其實(shí)在衆(zhòng)人眼裡你是吃虧的；有些事情你可能是吃虧了，但衆(zhòng)人認(rèn)爲(wèi)你是佔(zhàn)了大便宜。所以說，吃虧和佔(zhàn)便宜，其本身並沒有十分嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，沒有嚴(yán)格的評定準(zhǔn)則去定位。什麼是吃虧，什麼是佔(zhàn)便宜？因人、因事、因環(huán)境、因社會等因素去定度，也是仁者見仁、智者見智的事情。得到是佔(zhàn)便宜嗎？不盡然。有些貪官、有些盜者，得到的或許很多、很多，但他們真的是佔(zhàn)便宜了嗎？有些見義勇爲(wèi)者，爲(wèi)了拯救別人的生命，爲(wèi)了集體利益、他人利益而犧牲自己，他失去的太多、太重，但那又是一種完全的吃虧了嗎？誰也不能肯定。因此，究竟吃虧與否，何必斤斤計較，和自己較勁呢？
4.多“主動吃虧”，少“被動吃虧”
“吃虧”有兩種，一種是主動吃虧，一種是被動吃虧。
“被動吃虧”是指在未被告知的情形下，突然被分派了一個並不十分願意做的工作，或是工作量突然增加。碰到這種情形，如果發(fā)現(xiàn)沒有抗拒的餘地，那更應(yīng)該“愉快”地接下來。也許你不太情願，但形勢如此，也只好用“吃虧就是佔(zhàn)便宜”來自我寬慰，要不然還能怎麼辦呢？至於有沒有“便宜”可佔(zhàn)，那是很難說的，因爲(wèi)那些“虧”有可能是對你的試驗，考驗?zāi)愕男闹竞湍芰?。姑且不論是否“重用”，在“吃虧”的狀態(tài)下，磨鍊出了耐性，這對日後做事肯定是有幫助的。此外，“吃虧”也會讓人無話可說。
“主動吃虧”指的是主動去爭勸吃虧”的機(jī)會，這種機(jī)會是指沒有人願意做的事、困難的事、報酬少的事。這種事因爲(wèi)無便宜可佔(zhàn)，因此大部分人不是拒絕就是不情願。主動爭取，這是對人際關(guān)係的幫助。最重要的是，什麼事都做，正可以磨鍊人的做事能力和耐力，不但懂的比別人多，也進(jìn)步得比別人快，這是無形資產(chǎn)，絕不是用錢買得到的。
主動吃虧是風(fēng)度?！俺蕴潯币苍S是指物質(zhì)上的損失，但是一個人的幸福與否，卻往往是取決於他的心境如何。如果我們用外在的東西，換來了心靈上的平和，那無疑是獲得了人生的幸福，這便是值得的。
生活中總有一些聰明的人，能從吃虧中學(xué)到智慧?！爸鲃映蕴潯币彩且环N哲學(xué)的思路，其前提有兩個：一個是“知足”，另一個就是“安分”?！爸恪眲t會對一切都感到滿意，對所得到的一切，內(nèi)心充滿感激之情；“安分”則使人從來不奢望那些根本就是不可能得到的或者根本就不存在的東西。所以，表現(xiàn)上看來“吃虧是?！币约啊爸恪薄ⅰ鞍卜帧睍o人以不思進(jìn)取之嫌，實(shí)際上，這些思想也是在教導(dǎo)人們能成爲(wèi)對自己有清醒認(rèn)識的人。
“主動吃虧”，這一點(diǎn)你可一定要牢記，因爲(wèi)這是積累工作經(jīng)驗、提高做事能力、擴(kuò)張人際網(wǎng)絡(luò)最好的方法。成功需要有一定的智慧，而“主動吃虧”就是智慧的表現(xiàn)。
美國亨利食品加工工業(yè)公司總經(jīng)理亨利·霍金斯先生有一次突然從化驗室的報告單上發(fā)現(xiàn)，他們生產(chǎn)食品的配方中，起保鮮作用的添加劑有毒，雖然毒性不大，但長期服用對身體有害。如果不用添加劑，則又會影響食品的鮮度。
亨利·霍金斯考慮了一下，他認(rèn)爲(wèi)應(yīng)以誠對待顧客，於是他毅然把這一有損銷量的事情告訴了每位顧客，隨之又向社會宣佈，防腐劑有毒，對身體有害。
做出這樣的舉措之後，他自己承受了很大的壓力——食品銷路銳減不說，所有從事食品加工的老闆都聯(lián)合起來，用一切手段向他反撲，指責(zé)他別有用心，打擊別人，擡高自己，他們一起抵制亨利公司的產(chǎn)品，亨利公司一下子跌到了瀕臨倒閉的邊緣?？嗫鄴暝?年之後，亨利的食品加工公司已經(jīng)傾家蕩產(chǎn)，但他的名聲卻家喻戶曉。
這時候，政府站出來支持霍金斯了。亨利公司的產(chǎn)品又成了人們放心滿意的熱門貨。亨利公司在很短時間內(nèi)便恢復(fù)了元?dú)?，?guī)模擴(kuò)大了兩倍。亨利食品加工公司一舉成了美國食品加工業(yè)的“龍頭公司”。
吃虧有如此之多的好處，但在現(xiàn)實(shí)生活中，能夠主動吃虧的人實(shí)在太少。這並不僅僅因爲(wèi)人性的弱點(diǎn)——人們很難拒絕擺在面前本來就該你拿的那一份；也不僅僅因爲(wèi)大多數(shù)人缺乏高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光，不能捨眼前小利而爭取長遠(yuǎn)大利。做人總怕吃虧，總想佔(zhàn)便宜，最終吃虧的是自己，因爲(wèi)你丟掉了人們對你的尊重和信賴，這個“虧”可大了，比天還大！最終結(jié)果是你什麼便宜也賺不到，人格沒有了，朋友沒有了，金錢也甭說了，那才真叫虧！
不少好朋友，抑或事業(yè)上的合作伙伴，由於種種原因，後來反目成仇了，雙方都搞得很不開心，甚至是大打出手。
有個人卻不一樣，他與朋友合夥做生意，幾年後一筆生意讓他們將所賺的錢又賠了進(jìn)去，剩下的是一些值不了多少錢的設(shè)備。他對朋友說，全歸你吧，你想怎麼處理就怎麼處理。留下這句話後，他就與朋友分手了。顯得多有風(fēng)度啊，沒有相互埋怨，這叫“好聚好散”。生意沒了，人情卻可以賺“一大把”。日後的合作，也會自然而然，順理成章。任何時候，人與人之間的“人情”不能踐踏。主動吃虧，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)路還轉(zhuǎn)呢，也許以後還有合作的機(jī)會，又走到一起。若一個人處處不肯吃虧，則處處必想佔(zhàn)便宜，於是，妄想日生，驕心日盛。而一個人一旦有了驕狂的態(tài)勢，難免會侵害別人的利益，於是便起紛爭，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理？
當(dāng)然，能不能主動吃虧，也和實(shí)力有關(guān)，因爲(wèi)吃虧以後利潤畢竟少了，而開支依然存在，就很可能出現(xiàn)虧空，如果你所吃的虧能夠很快獲得報答，那還挺得?。环粗?，吃虧就等於放血，對體弱多病的人來說，可能致命。
主動吃點(diǎn)小虧，反而得到更大的好處，得到欣賞，何樂而不爲(wèi)？
在這裡有一個我們要學(xué)習(xí)的典範(fàn)，就是香港富商李嘉誠，李嘉誠曾經(jīng)對他的兒子李澤楷說：和別人合作，假如你拿七分合理，八分也可以，那麼拿六分就夠了。
李嘉誠就是告誡兒子，他的主動吃虧可以讓更多的人願意和他合作。你想想看，雖然他只拿了六分，但是多了100個合作人，他現(xiàn)在能拿多少個六分？假如拿八分的話，100個人會變成5個人，結(jié)果是虧是賺可想而知。李嘉誠一生與很多人有過長期或短期的合作，分手的時候，他總願意自己少分一點(diǎn)，如果生意做得不理想，他什麼也不要了，甘願自己吃虧。這種風(fēng)度是種氣量。也正是這種風(fēng)度和氣量，才使人樂於和他合作，他也就越做越大，所以李嘉誠的成功更得力於他的恰到好處的處世交友經(jīng)驗。
吃虧是福，主動吃虧更是福上加福。
5.吃不吃一塹都要長一智
年輕人少不更事，涉世未深，往往吃虧上當(dāng)，如果在社會上經(jīng)過許多歷練，自然就會變得成熟些。所以，在成熟之前，還得向親友、師長，向一切過來人多學(xué)習(xí)，多讀書，多和人交流，儘量使自己不“吃一塹”也能“長一智”，甚至是長幾智或長成百成千智。
傳統(tǒng)的中國思想一直奉行的是——吃虧是福。中國的哲學(xué)家曾經(jīng)總結(jié)出了一套幾千年來爲(wèi)中華民族傳承的人生觀念，其中包括愚昧者的智慧、柔弱者的力量等等。這些看起來像是消極的哲學(xué)，但仔細(xì)分析和回味，就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，它比現(xiàn)下大多數(shù)所謂的聰明哲學(xué)要高明得多。那麼，“吃虧”究竟“福”在哪裡呢？“?！本汀案！痹谌藗冊谝淮未巍俺蕴潯敝械玫搅藢氋F的教訓(xùn)。人應(yīng)該從吃虧中吸取經(jīng)驗以及智慧，要不斷地從中獲取力量。這便是“吃一塹，長一智”——受一次挫折，長一分見識。進(jìn)步的過程就是戰(zhàn)勝困難的過程、解決問題的過程。人們常說的從勝利走向勝利，也就是從遇到一個困難到戰(zhàn)勝一個困難的過程。人生中有很多事情都有著無奈的結(jié)局，幸而有先人這句成語聊以**，這不得不讓我們佩服前人造字造詞的經(jīng)典深奧之處。人們一般在別人或自己失敗後這樣說，起到安慰的作用，而實(shí)際上，聰明的人也會在失敗中成長，從失敗中學(xué)習(xí)。這樣我們的社會纔在不斷地進(jìn)步。每一次吃虧都應(yīng)該給我們簡單的道理。
有些時候，美化挫折甚至是對自己的某種開脫與逃避，明明吃的是“塹”，並且不停地吃，卻忘記了長智，如果不能認(rèn)真吸取教訓(xùn)，再多的“塹”，恐怕也是白吃，最後變成白癡。一個人看不清自己，爲(wèi)了不切實(shí)際的想法去破釜沉舟，也許這種精神讓人感動，讓人讚歎，但同時也讓人覺得你是“不長記性”，這樣的吃“塹”就好像竹籃子打水——一場空。
對待事要“吃一塹，長一智”，對待人也應(yīng)該是一樣的。如果你曾經(jīng)對一個人說過對方不愛聽的話或是做過不地道的事情，那麼，在日後你再次面對這個人的時候，讓對方覺得不舒服的話就不要說、讓人家反感的事就不要再做，這也是一種“吃一塹，長一智”！記住某些人的喜與惡絕對會對自己有好處，可以讓自己免遭冷落。每當(dāng)我們吃“塹”的時候，是一定要長記性的！
6.吃點(diǎn)小虧也許能賺到大便宜
去過山西喬家大院旅遊的人都會知道，走進(jìn)那深宅大院，會發(fā)現(xiàn)裡面一個鑲嵌在古老青磚牆壁上的條幅：“學(xué)會吃虧”。況且，早就聽說清末時山西商人富甲一方，其積累甚至超過了當(dāng)時清朝的國庫，難道說，吃虧就是山西商人在生意場上的智慧結(jié)晶，這裡面難道沒有什麼玄機(jī)奧妙嗎？
是的，的確有玄機(jī)。因爲(wèi)，做事“吃虧就是佔(zhàn)便宜”?！俺蕴潯?，不光是一種境界，更是一種睿智。能夠吃虧的人，往往是一生平安，幸福坦然。不能吃虧的人，在是非紛爭中斤斤計較，他只看侷限在“不能虧”的狹隘的自我思維中，這種心理會矇蔽他的雙眼，勢必遭受更大的災(zāi)難，最終失去的反而更多。吃虧不但是一種胸懷、一種品質(zhì)、一種風(fēng)度，更是一種坦然、一種達(dá)觀、一種超越。
把吃虧當(dāng)做一種福氣，是一個人思想的最高境界。能修煉到這樣一種境界，也是人生趨向完美的過程。這種偉大的境界並不僅僅表現(xiàn)在轟轟烈烈偉大的事情上，很多情況下，日常的、平凡的、瑣碎的小事，更能體現(xiàn)出這種偉大品格的存在。學(xué)會吃虧、善於吃虧、樂於吃虧，這並不是一個人無能、無用、無知的表現(xiàn)，很大程度上這也是一個人的品行偉大與否、思想高尚與否、行爲(wèi)善良與否的寫真。一般的人堅決不吃虧，可聰明的人甘於吃虧，比聰明人更聰明的人樂於吃虧、積極吃虧。
宋朝時，李士衡在館閣任職，一次出使高麗，一名武將擔(dān)任他的副使。高麗方面贈送了許多禮品財物，李士衡並不在意，只是把它交給副使管理。出發(fā)前，副使發(fā)現(xiàn)船底有隙縫滲水現(xiàn)象，副使不動聲色把李士衡得到的絲綢細(xì)絹墊放在船底，然後把屬於自己的禮物放在上面，避免自己的東西受潮。
船到大海之中，風(fēng)浪洶涌，船又太重，很危險，船員要求把裝載的東西全部扔掉，否則船翻人亡。副使也很慌張，就急急地把船上的物品拋入大海。大約丟了一半時，風(fēng)浪平息，航船穩(wěn)定了。過後檢點(diǎn)一下，丟掉的都是副使的財物，而李士衡的物品由於放在船底，除了受點(diǎn)潮溼，其餘完好無損。
從這個故事中我們不難看出，李士衡原先吃了虧，結(jié)果是最終得利者。歷史已經(jīng)充分證明了，無論是誰，都難以永遠(yuǎn)佔(zhàn)便宜。有的人現(xiàn)在風(fēng)頭正盛，似乎是很春風(fēng)得意。但如果你用長遠(yuǎn)的眼光來看的話，或者過一段時間，你就會看到“盛極必衰”。佔(zhàn)盡便宜的往往最終卻不如一開始就樂於吃虧的那些人。我們無法保證不讓別人吃虧，也無法保證自己永遠(yuǎn)不吃虧，但我們應(yīng)該儘量做到不讓他人因爲(wèi)和我們交往而感到吃虧。友誼之樹只有在奉獻(xiàn)的陽光下才能長青，讓利於人，讓利於友，榮辱不驚，得失無悔，放正平和的心態(tài)，人生就會擁有無盡的美好。
有這樣一段經(jīng)典的對話，是唐朝兩位高人寒山與拾得的對話。
某一天，寒山問拾得：“如果今天有人侮辱我，嘲笑我，輕蔑我，傷害我，嫌疑我，憎惡我，欺負(fù)我，我應(yīng)該怎麼辦？”
拾得便對他說：“你就暫時忍耐一下吧，你可以隨著他，忍讓他，對他敬而遠(yuǎn)之，躲開他，不要理睬他，等過了幾年，你在去看看他會怎麼樣?！?
那些高傲的人、不可一世的人，最終的結(jié)果我們應(yīng)該都見的多了吧。想佔(zhàn)盡天地間便宜的人，最終是一無所獲，空著雙手只有遺憾和憎恨。人總是羣居的動物，既然羣居，就要有交往、交流、交際，而只要“交”起來，就可能有的人“吃虧”了，有的人佔(zhàn)了“便宜”。在兩個人以上的交流中要想不吃虧，完全到達(dá)“平等”交往，這是不可能的。
“在同一個公司的同一個部門上班，做著同樣性質(zhì)的工作，拿同樣的工資，但我的工作量卻比同一個辦公室的小唐多了一半。朋友說我是老實(shí)人吃虧了，我也覺得，自己付出的與得到的不成正比，心裡有很多的不平衡?！毙∠挠X得自己心理不平衡的確有道理。因爲(wèi)，論進(jìn)公司的時間，小夏比小唐早一年；論工作經(jīng)驗，小夏自認(rèn)爲(wèi)比小唐有資歷；論工作能力，小夏也比小唐強(qiáng)。這些種種，公司經(jīng)理多次在會議上公開表揚(yáng)小夏就是證明。可能，正是應(yīng)了“能者多勞”這句話，公司經(jīng)理總是喜歡給小夏抓差，這可真是讓小夏“受寵若驚”：有時候，上午交辦的工作還沒完成，因有新任務(wù)，經(jīng)理下午又把小夏叫去了……回頭看到同辦公室的小唐清閒無事的樣子，他就感覺心裡彆扭得很。有時候，已經(jīng)過了下班時間，小夏好不容易忙完手頭的工作，還沒來得及走出辦公室，經(jīng)理來電話了，要小夏幫忙處理一個報表，很緊急的，小夏心裡縱有一千個一萬個“不願意”，又有什麼辦法呢？只得悶悶不樂地留下來……也有的時候，經(jīng)理會叫小夏陪他一起應(yīng)酬客戶，酒席上，小夏自然少不了要幫經(jīng)理代酒，爲(wèi)此還吐了好幾次?！”緛砺?，年輕人多加點(diǎn)班沒事，說明上司欣賞自己?？墒?，多勞又不多得！經(jīng)理光使喚自己幹活，卻沒多發(fā)自己獎金，光是口頭上表揚(yáng)了幾次，小夏心裡很是感到委屈，但臉上又不敢表現(xiàn)出來。他也想過辭職，可如今工作不好找，換個地方工資跟這裡也差不多，而且還要重新適應(yīng)環(huán)境和工作。小夏因此左右不是，感覺自己“吃了大虧”，心裡很不舒服。
表面上看，小夏的心理不平衡是由於同小唐的對比而引起的，實(shí)際上，他的不良情緒緣於他對工作意義的理解。一個人對於自己的工作的滿意度，與他完成的工作量不一定成正比，而與他自己對於工作是否有價值的感覺有很大的關(guān)係。而對工作價值的衡量，每個人是不一樣的，有的人以得到的報酬來衡量，有的人以鍛鍊了能力來衡量，有的人以獲得成就感來衡量。如果一個人認(rèn)爲(wèi)工作就是“時間換金錢”的過程，那他就必然斤斤計較，不能從工作中體會到樂趣。
要想工作起來樂在其中，就應(yīng)該賦予工作積極的心理意義，工作起來纔有動力。 比如小夏，如果上司總是毫不體恤地給他加工作量，小夏完全可以對上司說“不”，或者直言不諱地要求上司加工資；如果小夏真的如此重視自己的私人時間，他也可以找理由不去陪酒。但小夏沒有這樣做，由此看來，他的內(nèi)心其實(shí)應(yīng)該是衡量過的。他選擇了多做、加班和陪領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)酬，說明他更在乎做一個工作敬業(yè)的人所帶來的成就感，更在乎與上司建立穩(wěn)定安全的關(guān)係，這兩點(diǎn)，小夏從上司對他的表揚(yáng)中也得到了部分的滿足。所以，小夏爲(wèi)上司多做，不是被迫的，而是自己選擇的?？此啤俺蕴潯?，其實(shí)不然。既然是自己的選擇，當(dāng)然就應(yīng)該沒有怨言，高高興興地去做，或許，領(lǐng)導(dǎo)正是通過佈置額外工作在考察小夏，因此，他的才能發(fā)揮得越充分，與小唐的差距越大，將來他得到重用的機(jī)會自然也越多。
社會是一個繁雜的社會，人生是一個多元的人生。好多人從來不想吃虧，總是想這兒佔(zhàn)點(diǎn)便宜那兒佔(zhàn)點(diǎn)便宜，這樣的話他怎麼能使自己成功呢？所以，要成就大業(yè)，就必須培養(yǎng)自己養(yǎng)成吃虧的習(xí)慣。
7.別當(dāng)一毛不拔的“鐵公雞”
歐洲有四大吝嗇鬼。他們分別是英國戲劇家莎士比亞的喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克、法國劇作家莫里哀的喜劇《慳吝人》中的阿巴貢、俄國作家果戈理的長篇小說《死魂靈》中的潑留希金和法國作家巴爾扎克的長篇小說《歐也妮·葛朗臺》中的葛朗臺。這四位吝嗇鬼都有著各自鮮明的個性特徵。簡而言之，潑留希金的迂腐、夏洛克的兇狠、阿巴貢的多疑、葛朗臺的狡黠，構(gòu)成了他們各自最耀眼奪目的氣質(zhì)與性格。但是無論他們的性格有多麼鮮明，他們都有著完全相同又難以抹去的“印記”，那就是“吝嗇鬼”的“稱號”以及令人厭惡的名聲。
禮尚往來。來而不往，非禮也。人敬你一分，你回敬三分，這當(dāng)然好，因爲(wèi)如果回敬十分，也不爲(wèi)過。如果儘想讓人敬你，而你不回敬，這就會遭到“吝嗇”的評價。在人際交往中經(jīng)常會聽到“精明與吝嗇”之說詞。精明一般是誇獎某人能幹，但不難從這“吝嗇”中聽出貶義……人人都喜歡豪爽大方的朋友，連吝嗇之人也喜歡這樣的朋友。大方是建立人際信任之源。吝嗇的價值觀是很明確的，尤其是對金錢、財富的一毛不拔。
不管是財物方面還是情感方面，吝嗇向來爲(wèi)人所不齒。沒有人願意與吝嗇的人來往。這裡有一個諷刺吝嗇的幽默故事，不妨講給大家聽聽。
有兩個吝嗇鬼互爲(wèi)鄰居。一天，這邊的主人叫僕人到那邊去借錘子。
“對不起，借您家的錘子用一下好嗎？”這家的僕人問道。
“可以，”那邊的主人答道，“不過，你釘?shù)氖氰F釘還是木釘？”
“鐵釘。”僕人如實(shí)回答。
“呦”，一聽這話，那人連忙改口，“真不湊巧，我家的錘子讓人家借走了?！?
僕人只得回來。這邊的主人聽了事情的經(jīng)過後，大爲(wèi)氣憤：“什麼鐵釘木釘，明明是心疼錘子不想借。世界上竟還有這樣小氣的人！”
“那怎麼辦呢？”僕人問。
“算啦算啦，還是把咱家的拿出來用吧！”
一點(diǎn)點(diǎn)“虧”都不願意吃的人其實(shí)是對別人的一種侵害，無論從物質(zhì)上還是言行上，都是別人不想看到的結(jié)果。沒有人喜歡和吝嗇的人來往，因爲(wèi)他們帶給別人的總是傷害，慢慢就變成了孤家寡人，吝嗇的人才是最終真正吃虧的人。吝嗇的人的心理滿足是暫時的，在以後長久的日子裡，將看到的是別人的不屑一顧、不理不睬，甚至是鄙視，他們永遠(yuǎn)得不到別人善意的笑臉和熱情的問候。
人際交往切忌吝嗇，做人是不能怕吃虧的。吝嗇是一種極端自私的表現(xiàn)。其實(shí)任何人都或多或少地有自私的一面，不爲(wèi)自己打算的人很少，但通常在人際交往中，要做到公私兼顧並不困難。做人的可貴之處是，要有點(diǎn)樂於虧己。事實(shí)就是如此，自己主動吃點(diǎn)虧，往往能把棘手的事情做好，能把很難處理的問題解決得妥妥當(dāng)當(dāng)。
有個米店老闆，僱人給他幹一個月的活，說好付給工資300元，可是，到了月底，老闆卻對僱工說：“你必須到集市上給我取兩樣?xùn)|西來，否則，你一個工錢也得不到?！?
米店老闆要的那兩樣?xùn)|西，別說集市上，就是世界上任何地方也都弄不到。他就這樣騙了很多人白白給他幹活。
有一次，他僱了一個男孩給他幹活，也答應(yīng)一個月付給他300元。到了該付工錢的時候，米店老闆對這個孩子說：“你必須到集市上給我找來兩件東西，一件是‘隘，另一件是‘哇’?！?
小男孩聽了，心裡一怔。他邊走邊想，終於想出了一個辦法。他假裝到市場上去轉(zhuǎn)了一圈，回來時給老闆帶回一條小口袋，裡面裝了一些蠍子和蜈蚣。
“我把‘隘和‘哇’都給你拿來了，你自己把手伸進(jìn)口袋裡去拿吧！”
老闆非常驚訝，但還是把手伸進(jìn)了口袋裡。
蠍子和蜈蚣一起咬住老闆的手，他疼得慘叫了一聲：“??！”
孩子見了哈哈大笑起來，說：“裡面還有‘哇’呢！你快拿吧！”
老闆再也不敢伸手了，只好老老實(shí)實(shí)地把300元錢給了那個小男孩。
還有一則寓言叫“驢死馬悔”，說的是驢馬同行，驢向馬求助分馱一點(diǎn)行囊，馬覺得吃虧不肯。驢累死後，馬不僅馱上了全部載重，還多了一副驢皮。
嘗試著“表現(xiàn)大方”吧０吃虧是?！眮K不是簡單的阿精神，而是福禍相倚，付出與得到成正比的生活辯證法，是深刻的人生哲學(xué)。讓“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”的觀念、“投之以桃，報之以李”的做人準(zhǔn)則，種在你的心中。心理學(xué)的研究表明，交往關(guān)係中的互惠行爲(wèi)能夠促進(jìn)雙方的信任。如果你在別人眼中是個吝嗇鬼，你不妨嘗試著表現(xiàn)大方些；如果不能表現(xiàn)得大方些，也可以嘗試裝著大方些，這能促進(jìn)你進(jìn)入大方、互惠的人際互動的循環(huán)中。
有實(shí)驗證明，螞蟻羣體在被火圍困的時候，會迅速抱成團(tuán)滾出火堆，以犧牲最外層的螞蟻來保證種族的延伸繁衍。螞蟻如此，人何以堪？人際交往中難免會發(fā)生磕磕碰碰和缺斤少兩之事，也少不了互幫互襯，如果交友帶三分俠氣，做人存一點(diǎn)“吃虧”之心，以寬容、禮讓、理解、自責(zé)之心交往，則會減少許多矛盾、埋怨、爭吵和衝突。
有的吝嗇者往往很會算計，自己儘可能少付出，多獲得；有些吝嗇者知道這樣不好，有損於人際關(guān)係，因此採勸不付出，也不接受別人的恩賜，只讓別人求我，我不求人”的策略。其實(shí)這兩種情況都是孤立自己，是不利於社會生存的習(xí)性。有人明白這樣不好，但一遇到付出時就情不自禁地吝嗇起來，顯得處處小氣不大方。而有人不明白，甚至以爲(wèi)這是應(yīng)該的爲(wèi)人之道。既不以此爲(wèi)羞，也從不理會他人的議論。無論是明白不明白，那不過是認(rèn)識上的差距，但這種行爲(wèi)的影響是一樣的。不同的是“明白人”自責(zé)自疚的心理多些，“不明白的人”落得個安逸，我行我素。
吝嗇是社交成功的大敵，與社交的根本原則相違背。心理學(xué)的研究表明，交往關(guān)係中是“有來有往”、“你中有我，我中有你”的。只想索取，不願付出，便無法使社交活動繼續(xù)下去。吝嗇的人同時必然貪婪。這種人的思想是一個單向系統(tǒng)，對內(nèi)的大門常開，而對外的門戶緊閉。對於他們來說，財富是越多越好，不是他的，他竭力追求，一旦到了手，就絕不放手，該給別人的，也不願給。這就是吝嗇。說到底，吝嗇的人因爲(wèi)把財富看得太重，覺得財富比其他一切都重要。豪爽大方的人吃虧是一時，喜歡佔(zhàn)便宜的人並不會永遠(yuǎn)佔(zhàn)便宜，互惠行爲(wèi)才能夠促進(jìn)雙方的信任。有時吃虧也意味著捨棄，但這需要的是一種博大的胸懷，一種氣度、一種品質(zhì)。
因此，人際交往中，既不要當(dāng)一毛不拔的鐵公雞，也不要在滿足他人心理需求方面當(dāng)小氣鬼。要認(rèn)準(zhǔn)表現(xiàn)“大方”的時機(jī)。在交往之初，相互之間不熟悉，也就很難談得上信任，對對方的大方行爲(wèi)預(yù)期也就比較低。如果你在對方存在某種急需的時候滿足了他，就會讓他感到很意外，其腦部“慷慨大方”感應(yīng)區(qū)就會高度興奮，有助於建立對你的信任。
大方不侷限於金錢、物質(zhì)。大方體現(xiàn)在待人接物方面就是要不吝嗇，除了基本的物質(zhì)需要以外，人們也期望得到他人的認(rèn)同、讚美、同情、寬容、尊重、理解等。慷慨讚美他人的言行、寬以待人、有來有往、以禮相敬、不斤斤計較等，都是對他人大方的表現(xiàn)。交往是一種交換，合適的交換目的才能使情感友誼天長地久。
五、以情爲(wèi)橋與人交往的“心計”
※本章主要內(nèi)容※
1.朋友之間不怕自己吃虧
2.同事之間再不對頭，也不要把關(guān)係作死
3.你想成爲(wèi)“績優(yōu)股”還是“潛力股”
4.你能成爲(wèi)衆(zhòng)星捧月的“和事佬”嗎
5.“夾著尾巴做人”是一種心計