討回路款，剛回到成都，就遇到一樁煩心事。
在古代，中國女子就是盤發成髻的，在年幼的時候，東方就曾經看到祖母腦后留一個發髻，非常好看。
有人考證，在新石器中國女子就盤起發髻，在滿清前期，多爾袞曾經推行“剃發易服”，不但要求漢人男子剃成老鼠尾巴，而且也要漢人女子剃成滿洲女子發式。
但由于剃發易服活動嚴重違背漢人傳統，遭到江南、西南漢人的強烈反對，多爾袞最后被迫做出妥協，女人可以不剃成滿人發式，女人可以不穿滿人服飾。如此看出女子所留發髻，所穿衣服的強大生命力。
在民初的時候，女權運動興起，在西方，在東方流行起剪發運動。??首發 愛閥308
由于楊興在川省大力推行改革運動，西方各種進步書籍，女子解放運動書籍連續流傳到成都，流傳到重慶等大城市，如此剪發運動就在四川得到興起。
這天，在成都女子高等學校，一個女學生一面羨慕的看著報紙上說什么北京、上海、廣州等大地方女子學校學生流行剪發，想著自己每天天蒙蒙亮就要起，點起油燈梳長辮子，如此幾乎要花半個時辰，然后再做早『操』上自習，吃早飯，如此一天時間太緊了。
想到這里，這個叫秦德君的女同學拿起剪刀，將長長的辮子剪斷，留成短發。
同宿舍的同學一看，剪短頭發的秦德君不但清純可人，別有一番風情，而且再也不想過去那樣，每天不要早起梳頭了。
那時能上女學的人，都是思想比較開明的人士。更何況大家都上到女子高等學校，一個個都是革命不離口的主。
如此同宿舍的同學紛紛剪短頭發，繼而在班上，在成都女子高等學校形成剪發風氣。
這本來是一個好事，但一個叫杜芰裳同學的母親不干了，發膚來自父母，豈可輕毀。在三國的時候，曹『操』就用自己的頭發代自己受罪。在古代，只有尼姑才理光頭，剪短頭發的。
杜芰裳母親不干了，跑到女子學校來找秦德君，跑到女子學校大喊大叫。
女子中學那幫人怎么將這個放在眼里，雙方你來我往，在學校大門邊沖突升級。
女子學校老師何麗、唐玲見狀，趕忙跑到巡閱使府請出昔日女子學校同學，巡閱使夫人鄭秀秀。
在民國初年，所有的年輕男子、女子都有一種革命情懷，以為人母的鄭秀秀將幼兒托給王媽看管后，急匆匆的跑到女子學校，向大家解釋女子留發髻之麻煩，解釋女子剪發的解放。
誰料大家根本不理會鄭秀秀巡閱使夫人的身份，一個人返道：夫人，你們說女子纏足不好，讓女子走路不方便。你們說古代女子不纏足，是因為朱熹等人鼓吹，才在全國興起，這一點我們認了。
但是，夫人，女子留發髻，天經地義啊。在前清的時候，多爾袞強行推行留頭不留發政策，也沒有嚇到我大漢女子啊，我們還是留著漢人發髻。
今天，今天，要大家剪發，說什么我們也不愿意啊。
如此，你來我往，雙方竟然發生沖突，直到警察趕到，將沖突雙方都投入拘留所。
為了保護被捕的同學，鄭秀秀也被投入拘留所。
但誰料這竟然成為導火索，革命派紛紛跑到街頭，看到一個留著發髻的女子就要求其剪發。
如此矛盾愈演愈烈，以及于三天后，鄭秀秀、何麗等人從成都拘留所釋放出來后，那幫守舊勢力集合起來，堵在拘留所大門，與前來迎接的師生再次發生激烈的言語沖突。
在那以后，以文化青年郭沫若、李堯棠（巴金原名，東方感到懷疑，其時巴金年齡不過16歲，難以成為旗手，如此只有郭沫若了。）等人通過報刊雜志紛紛轉載全國發表評論文章，如魯迅的《頭發的故事》，鼓吹女子剪發運動。??首發 愛閥308
而保守勢力也不甘示弱，發布北京教育部公告，禁止剪發運動。
以及于楊興趕到成都后，鄭秀秀帶著女子學校那幫人哭哭啼啼的，大有不強力推行剪發運動誓不罷休的架勢。
而與此相反，以一些保守派省議員為首，也集結到巡閱使府前面，抗議剪發運動，要求楊興下令，剪發女生不得入校。
但讓人驚異的，楊興聲言剪發運動涉及到自己夫人，涉及到全民觀感，自己不便強行決定是否禁止與鼓勵，希望將該問題交省議會討論，由省議會討論，并經絕對多數表決通過后批準實施。
聽到這里，那幫保守的省議會議員歡天喜地，一個個連聲贊嘆楊興高風亮節，滿意的離開了巡閱使府。
而在巡閱使后院，鄭秀秀一把眼淚一把眼淚的訴說發髻是封建社會強加給『婦』女的，楊興作為南方革命領袖，怎么能夠因為畏懼流言蜚語，而不加理會呢？
還有，在四川省議會中，進步人士明顯多于保守派人士，楊興為何認為事涉敏感，一定要絕對多數通過，絕對多數，這可要2
3議員同意啊，如此進步人士明顯實力不足啊。
楊興一面與長子楊吉玩耍，一邊笑道：秀兒，天塌不了，將這種事情交給省議會討論，不但天塌不了，而且對你們大有裨益啊。
大喜，鄭秀秀馬上貼身過來，問道：征東，你說說，你有什么好主意？反正我告訴你，若是不允許剪發女子入學，我絕對不罷休。到時候我帶著吉娃子直接蹲進成都監獄里面，反正我已經蹲過了拘留所，反正我不覺得沒面子。
楊興大笑道：哎，秀兒，這還不至于，總不會不剪發就不活了啊？
鄭秀秀搖著頭道：可不這樣，為了剪發，我不是蹲過你的大獄嗎？那幫警察，真的不講情面，我出面擔保就不行啊。
楊興撫慰著鄭秀秀的肩膀道：秀兒，這就是你的問題了。從始至終，警察廳程鵬等人可沒有逮捕你的意思，是你陪何麗他們幾個蹲了幾天拘留所。
何況在拘留所里面，對你還算尊重。做事要顧念屬下的感受，在那種情況下，若是僅僅抓保守派人士，會怎么樣呢？
突然一把甩開楊興的手，吼道：這我不管，蹲大獄，是我自愿的，這總行了吧。你看看，全國這么多巡閱使夫人，有誰象我這樣蹲過監獄？
但無論如何，不能阻止我們推行剪發運動啊。
楊興雙手一攤道：秀兒，現在已經提交到省議會，一切以省議會決議為主，我，我現在不便干預啊。
雙手突然抱住楊興的脖子，撒嬌道：征東，你，你真的沒有辦法了？這，這真的不能挽回了？
楊興溫柔的小手上輕拍了幾下，然后笑道：秀兒，放心，天塌不下來。
這天，四川省議會前人山人海，大家聽到省議會將討論女子是否可以剪發，這涉及到中華民族女子傳統發式，成都各界早早的趕到，看著議員魚貫而過后，紛紛追問對剪發的態度。
由于本次會議議題實在太重要了，楊興趕到議會旁聽，議會工作由四川省議會議長駱成驤組織。
為了保證議會決議于己方有利，大家都派出強大的陳述隊伍，趕到省議會，向議員表達己方觀點。??首發 愛閥308
在議會中，郭沫若等人控訴女子留發髻，與女子纏足一樣，是封建社會對『婦』女的歧視，對『婦』女的壓迫。現在民國初立，應該象推行男子剪發運動一樣，一同剪掉女子的發髻，還女子以太平。
但是以吳蓮炬為首的保守派人士不甘示弱，除了聲言中國傳統，身體發膚，受之父母，不可輕毀外，更聲言女子留髻，與男子留豬尾巴有本質的不同。
鼠尾巴，豬尾巴是滿清入關強加在漢人頭上恥辱的象征，是被外國人嘲笑的落后產物，而女子留發髻，則是我大漢民族的傳統，自盤古開天以來，女子都留發髻，到今日豈可輕毀？
再說女子留發髻，那是非常之美？不但國人幾千年贊嘆不已，很多文學大師留下太多太多關于女子發髻的文章，就是在今日，洋人看到我們中國女子的發髻，也贊嘆不已，更有甚者，有的洋人太太竟然模仿著梳一個發髻。
郭沫若等人據理返，認為女子留發髻，就相當于女子纏足，為了取悅男『性』，女『性』不惜喜神，這根本有違平等原則。
吳蓮炬不以為然，嘲笑道：郭沫若，各位先生，女子纏足與女子留髻有本質上的不足。在古代，女子就不纏足，在宋元明時期，為了取悅士大夫，為了迎合大家三寸金蓮心理，女子方纏足。
對省議會表決通過的女子天足法規，對『政府』制定的有關條例，我們可都是舉雙手贊成，沒有反對啊。
但這女子留髻，則不同啊。女子留發髻，自古皆然，不是男『性』強加于女『性』身上的，而是女子為了美的一種選擇啊。女子留發髻，可以說中國傳統，不可以輕言廢棄啊。
聽到這里，郭沫若等人一片嘩然，良久郭沫若打出感情牌，聲言女子為了留發髻，每天早起，需要半個時辰，挽一個發髻。在晚上，又要花很多時間放下發髻，如此太勞累了，對女子不公平。
為了讓自己論據更有說服力，郭沫若等人推出幾個剪發女生，向議會說明，在剪發之前，一天到晚身心俱疲，而剪發后不但時間充裕，而且身心愉悅。
有一個農村『婦』女勇敢的站出來作證，為了養家糊口，她幾乎撐起半邊天，但為了家人吃上一個早飯，不得不雞叫四更天起做飯，為了挽發髻，自己不得不在雞叫三更天的時候起梳發髻。
現在可好了，剪了短發，不但人顯得利索多了，損去太多麻煩了，而且由于不梳發髻，每天睡眠時間也充足多了。
讓郭沫若等人始料不及的，吳蓮炬等人提出反對意見，出來作證的竟然是一個有著開明，正派聲譽的一個革命者則站出來，指責剪發運動強制推行對人的危害。
聲言半個月前，自己回到家，看到強制『性』剪成短發的母親，大嫂相對而泣，看到她們兩眼茫然，不知所措。
有的女生抱怨，自己雖然剪成短發，但是被未婚妻退婚。
有的『婦』女聲言，自己剪成短發，但是被丈夫要求必須留成長發，才肯與自己復合。
………….。
如此爭論進入白熱化，雙方誰都不能說服自己，支持剪發的議員，將支持剪發的提案提交議會表決，反對剪發的將反對剪發的議案提交議會表決，但毫無疑問，都以失敗告終。
大家頗為無助，有叫罵的，有公開挖苦的，不一而舉。
但不論如何，雙方都不能在議會中擊敗對方，讓自己成為勝利一方。