?命運(yùn)是一件很奇妙的東西，看似存在卻不可捉摸，就如埃里騎士長，想當(dāng)薩卡蘭姆騎士團(tuán)團(tuán)長已經(jīng)許多年，千方百計(jì)求取，終于到了實(shí)現(xiàn)夢想的時(shí)刻，結(jié)果卻被菲尼克斯引弓一箭射死，何其悲催？?

菲尼克斯采集強(qiáng)者氣息終止的日期也就是這兩天，他若不是這般急匆匆的趕回要塞，那也是輪不上他，而如果先射殺的是其他人，真正引起警覺，他或許也不會死，但是他偏偏就被先射死了，命運(yùn)作弄下，一切就好像死神來了一樣，無數(shù)個(gè)巧合構(gòu)建了他的死亡，沒有早一步也沒有晚一步。?

這無數(shù)個(gè)巧合之中，看似偶然，但是卻又是充滿必然，而人的一生每一個(gè)事件往往都是如此，偶然與必然夾雜構(gòu)成人豐滿的人生，命運(yùn)之下，誰人可言超脫，哪怕是埃里騎士長這樣第五階強(qiáng)者，力量無比巨大也是未能脫出。?

埃里騎士長的死亡在羅格要塞中激起軒然大波，這點(diǎn)李智并不知道，這時(shí)候的他主世界的身軀早已散去，他窩在天地洪流中仔細(xì)研究著自血脈中流傳下來的無數(shù)記憶碎片，自主世界的歷史中試圖窺探主世界發(fā)展的過程，以引以為借鑒。?

這世間一切事務(wù)都有個(gè)誕生、成長的過程，主世界的地球也是一樣，在古代的記載之中，世界是怎樣的？其中有掩藏了什么？最古老的莫過于那山海奇經(jīng)，個(gè)中記載的就是一個(gè)神人并存的世界，這個(gè)神人并存的時(shí)代非但是九州之中存在，古希臘、北歐、無數(shù)民族中傳承的神話中也都是存在，這個(gè)時(shí)代的結(jié)束方式也各有不同，但是，總歸是會結(jié)束，在九州傳說中，那就是絕天地通。?

山海時(shí)代過后，九州之中第一個(gè)王朝夏朝建立，建立者是大禹的兒子啟，那時(shí)候是王朝而不是帝國，啟也不是真正的帝王，而更似無數(shù)個(gè)部落的領(lǐng)袖，他與他后人的存在與現(xiàn)今庇護(hù)所世界的威斯特瑪王族是極為類似，而其他分封的小諸侯與這世界貴族也是相近，他們都有著上古時(shí)代大巫們的血脈，那個(gè)時(shí)代是血脈時(shí)代。?

在那個(gè)時(shí)代記載之中，很多諸侯王之流都具備一些特殊力量，最為普遍的天生神力，紂王就有托梁換柱之大力，而這時(shí)代結(jié)束后天生重瞳的項(xiàng)羽同樣身具神力，在血脈時(shí)代結(jié)束之后依舊帶起過回音。?

神人血脈主宰世界的時(shí)代一直持續(xù)了很多年，相比凡人更加強(qiáng)大而有力的王統(tǒng)治世界在那個(gè)時(shí)代自是無比穩(wěn)定，但是血脈的力量又豈是一成不變，隨著時(shí)代越久，傳承代數(shù)越多，力量也會衰退。夏商兩朝之后，血脈力量日漸衰退，到了春秋戰(zhàn)國之際，一股全新的，非血脈的力量開始崛起，大周王朝的統(tǒng)治也自此開始搖搖欲墜。?

在血脈時(shí)代里，凡人祭祀的神靈都是祖先神靈，太一、后土、蚩尤、祝融之類遠(yuǎn)古的大巫，這也是華人先祖崇拜的源頭，祭祀，并不僅僅是祭祀，也是在祭神，祭神就能自祭祀之中獲取神靈賜予的力量，發(fā)掘自身血脈，那個(gè)時(shí)代祭祀的無比高貴，而祭祀的權(quán)利也掌握在統(tǒng)治者手中，國之大事，一者在于兵戎，另一者就是在于祭祀，這是血脈時(shí)代一個(gè)王國的主調(diào)。?

自夏朝開始到春秋戰(zhàn)國屬于血脈時(shí)代，雖是血脈時(shí)代，先祖神靈活躍的時(shí)代，這些先祖神靈一直活躍到漢朝之后才被新的神靈力量所取代。大漢之時(shí)，一股全新的力量開始活躍，于九州西南之荒野中披荊斬棘，道教的時(shí)代來臨了，東漢末年，這個(gè)宗教其中一支懷抱著混元宇宙的夢想更是掀起一股前所未有的風(fēng)暴。?

最初的道教無論自教義還是組織上實(shí)際上都是具備東方教廷的雛形，如果太平教成事，自此道教混元宇宙，建立起政教合一的國度也是未可知，問題是太平教失敗了，整個(gè)道教都出現(xiàn)在統(tǒng)治者眼中，繼而遭到打壓，自此四分五裂、山頭林立，又有佛教東侵，勢力越發(fā)衰落，天師一脈自漢以后一直到宋朝之后才被統(tǒng)治者帶有目的性的重新拾掇出來。?

宗教力量的衰退也有兩面性，這世間之道法，但有兩路，一者是自身成道，二者是從人之道，而后者往往是前者開辟道路之后建立宗教而帶出來的從者，上古之時(shí)大巫成道，后有數(shù)千年的血脈先祖神靈崇拜時(shí)代，屬于宗教時(shí)代。道教其法來源于春秋百家之道家，得道之后開啟道教，只是道教發(fā)展中途夭折而四分五裂，自此教派力量大衰。?

道教的衰退導(dǎo)致自身成道之法從宗教的掩埋下探出了頭，對于一個(gè)宗教來說，要擴(kuò)大力量、要拓展勢力，自我成道之法在他們眼中就是魔，是需要打壓、鄙視的，宗教力量一衰退，這股力量悄然走向臺前，自先秦諸子傳承下來的各種吐納、導(dǎo)引、內(nèi)煉、存想、內(nèi)觀技術(shù)被統(tǒng)和起來，最具代表性，流傳極廣的丹道由此誕生，除此之外，更有雜自諸子百家之道法也未徹底斷了傳承。?

只是丹道也并未一直正經(jīng)的能夠流傳下來，開道與從道的輪回從未停息，截頭去尾留中間、要想修道找神仙的套路又是出現(xiàn)，到如今流傳于世的丹道法幾多真法、幾多教法？?

李智輕輕合上信息化現(xiàn)的書籍，他要的東西也是自其中找到，在主世界，超自然力量也是存在，尤其是根據(jù)血脈記憶，在上古之時(shí)大巫的力量似乎并未遭到太大壓制，黃帝蚩尤之戰(zhàn)中，雙方大巫各自展現(xiàn)了極大的力量，大巫時(shí)代之后是崇拜上古大巫的血脈時(shí)代。?

在在血脈時(shí)代，具備強(qiáng)大血脈力量的諸侯統(tǒng)治還算是正常，但是戰(zhàn)國之后，九州正式進(jìn)入封建時(shí)代，封建帝國的帝王往往是常人，這樣一個(gè)常人如何鎮(zhèn)壓整個(gè)國家內(nèi)的各類超自然力量？有能力者會甘愿為他所統(tǒng)治？?

九州各個(gè)朝代的帝王有誰是超人一個(gè)？可以說是沒有，那為什么身具強(qiáng)大力量者會甘愿為他所統(tǒng)治，而有佛教長者更是發(fā)出不依國主而無從立法事的感嘆？而歷年改朝換代，許多深具力量的修行者、各大宗教為何不能一統(tǒng)九州，只能于其后扶持跟隨，只將改朝換代歸于天數(shù)，將跟隨視為扶龍大功德成就的途徑？這一切有什么深層的原因在內(nèi)？?

若是沒有被那次野性呼喚自血脈中獲取大量信息，李智是決計(jì)難以得知，他獲知的信息中最為完整的碎片是蚩尤的兵主之力，后世的兵家也有它的影子在其中，而后世帝王鎮(zhèn)壓一切超自然力量也是少不得這些兵家力量，只是歷朝歷代，宗教軍團(tuán)也是不少，卻都是未有成事，由此可見，這兵家力量只是其中一個(gè)緣由。?

李智最后的目光落在大夏王朝建立前夕，血脈記憶中大禹殘留的信息碎片上，經(jīng)過一番整合，終于得到了答案，大夏王朝建立前夕，大禹曾經(jīng)做過一件事情，那就是制九鼎而定九州，而自此之后，改朝換代也有了江山鼎革的稱呼，而帝國建立也有定鼎的說法，為何將一個(gè)帝國的更替寓意為鼎主的變化？?

真正整個(gè)信息碎片李智才得知這鼎究竟是怎樣的物件，鼎是吃飯的鍋，鐘鳴鼎食中的鼎食就是這個(gè)說法，但是大禹鑄就的九鼎就非是簡單的鍋，而是能夠鎮(zhèn)壓人道的偉大力量，定鼎而建制，建立國家而立法度，一切非法度內(nèi)力量都要受到人道力量的約束，否則必遭九鼎范圍內(nèi)整個(gè)人道力量的沖擊，這樣的沖擊，何等強(qiáng)大，哪怕是仙神恐怕都不敢輕易碰觸。?

而法度之內(nèi)，國主甚至有封神之能，而一個(gè)身懷大印的官員，法度之下周身自有人道力量依附與保護(hù)，雖然未有超凡之力量，但是單純的意志就是極為強(qiáng)大的力量，因?yàn)橐磺谐卜ㄐg(shù)意志力量從來就是骨干，骨干一散，超凡力量也會散去。九鼎的力量以及其建立的法度一直是帝王時(shí)代王朝更替的核心所在，只是到了現(xiàn)代不知道為何這股力量已經(jīng)散去。?

安達(dá)利爾意志強(qiáng)大，老瘋狗第六階傳說階戰(zhàn)略性巫術(shù)在她面前，一個(gè)念頭就會被擊潰，老瘋狗在未遇上她之前，面對一切力量都是可以發(fā)揮自如，但是一旦碰上那就不好說，修者的力量自己使用，沒有關(guān)系，但是碰到法度之內(nèi)依附強(qiáng)大意志之人會怎樣？擅動超凡力量，被依附的意志沖擊幾乎是必然，非但會有法術(shù)破壞，情節(jié)嚴(yán)重者恐怕會遭受反噬。?

如果春秋戰(zhàn)國時(shí)代，那時(shí)候整個(gè)九州人口也不多，而且九鼎之力并未統(tǒng)一，那時(shí)候強(qiáng)大者還有些能耐，但是九州一統(tǒng)，誰人的力量可敵數(shù)千萬人匯集人道力量的沖擊？妖魔鬼怪也只有等到一個(gè)國家的人心盡失，人道洪流漸散，國勢衰退才能出來蹦上一蹦。?

如能制鼎，十萬人的意志，傳說領(lǐng)域也不外如是，領(lǐng)地之中，一切非法度內(nèi)的力量都受到壓制，法度內(nèi)的力量也不能亂用，有了這股力量，人道的力量才能真正得到伸張，而身為鼎的制造者、法度的建立者、能夠踏足永恒的存在，李智的好處也是無有窮盡，若能將鼎力拓展到整個(gè)世界，人道盡在掌握與約束。?

這世間有三道，天道、地道、人道，天道自然，其源流是自然本能的意志，世界的根本源動力，地道就是自世界本能之中延伸出來的“身神”，就如某片大地、山川、河流的意志，成者就是地祗，說白了就是器官意志。而人道是什么，人之余天地是什么意義？?

生命對于天地來說其實(shí)就是細(xì)胞，每一個(gè)細(xì)胞某種意義上其實(shí)都具備演變?yōu)樘斓刂幸磺械哪芰Γ踔辆蜁且粋€(gè)全新的世界，一個(gè)普通人如果能夠查知自身根源就可知自身本就是一個(gè)小天地，入門的巫師就擁有這個(gè)空間就是如此。本能源動之力、功能器官之力、無數(shù)細(xì)胞細(xì)微意志，三大意志結(jié)合凝聚就可誕生主意志，主意志一凝聚，又可整合整個(gè)身軀一切身神潛意識……一個(gè)世界的道途在大千宇宙此時(shí)才會展開。?

九鼎定人道之力，希望之道既是人道又是天道，人道強(qiáng)大之時(shí)，地祗天神都可赦封，一切其他宗教力量都只能依附存在，超凡力量對世界的破壞力壓制約束到極限，否則一個(gè)傳說強(qiáng)者一個(gè)戰(zhàn)略性無數(shù)施展就可滅除一個(gè)小城市，雖然有強(qiáng)者制約，但有人狗急跳墻也并不是不會發(fā)生，有了九鼎之力，一切都不再是問題。?

李智按下心中欣喜，整合這九鼎相關(guān)的資料，身為領(lǐng)主，九鼎是不用指望，但是領(lǐng)地之內(nèi)，先鑄一鼎卻是足夠，鼎的力量主要在乎人心，尋常領(lǐng)主或許難以達(dá)標(biāo)，但是李智于這些領(lǐng)民簡直是救世主一樣，又有希望化身之神職，人心所向這卻是不難。?

整個(gè)領(lǐng)地人心各取一點(diǎn)，以此人心構(gòu)建鼎力之根基，將整個(gè)領(lǐng)地?zé)o數(shù)精神意志以此共同根基通過關(guān)聯(lián)性形成一個(gè)大統(tǒng)一場，鼎力之根基就可鑄就，于此之時(shí)，人心對領(lǐng)地越是認(rèn)同，鼎力就越強(qiáng)，反之人心散盡，鼎的力量也會漸漸失去，若是連根基都損毀，鼎之根本也會消散無蹤。?

禹制九鼎不知大禹是否是以自身延展開來，但是對于身懷至高意志的李智來說卻是準(zhǔn)備如此去做，直接以自身希望神職凝聚的力量為根基進(jìn)行展開，整個(gè)領(lǐng)地之人心相對凝聚，李智以此共同點(diǎn)施展自信息中得來的秘術(shù)向整個(gè)領(lǐng)地人的精神世界進(jìn)行拓展開來，使得整個(gè)精神虛空，以他為中心，無數(shù)人的精神世界徑直以他的世界為中心凝聚匯集過來，雖不是融入，但是卻圍在了外在，一時(shí)之間，李智有種回到那天成為荒原化身時(shí)候的狀態(tài)。?

一時(shí)之間，他能夠感到整個(gè)領(lǐng)地每個(gè)人的存在，他們的喜怒哀樂、健康狀況，對于主世界的帝王來說，他們雖然有無數(shù)人心匯集但是終究身為凡人，這些都是不可能感受到，但是李智就不同，環(huán)繞的力量一時(shí)無法動用也是無關(guān)系，隨著神道力量的發(fā)展，自會有越來越多力量的匯集，只要力量強(qiáng)大到一定程度，局部勝天也非難事。?

一處領(lǐng)地，一個(gè)匯集的精神世界，一個(gè)主意志，主意志無從調(diào)集所有力量，但是一旦有外來力量進(jìn)入這處精神虛空的世界，就好似一個(gè)要奪舍之的鬼神入了凡人的精神世界，必然遭到整個(gè)精神世界壓制，這已經(jīng)是鼎力的雛形了，也是鼎力的根基，接下來就是在精神與現(xiàn)實(shí)兩大世界建立相應(yīng)的法度。?

先在精神世界確立法度，現(xiàn)實(shí)相應(yīng)落實(shí)，官員皆賜予其與法度相應(yīng)的印章，能夠具備法度相應(yīng)的力量與能力，此法度需有源源不斷將新統(tǒng)治區(qū)人心納入包容，使得人心不斷納入體系，使得體系越發(fā)龐大之能力，這一點(diǎn)絕非一朝一夕能成，此時(shí)李智要的只是一個(gè)基礎(chǔ)就夠，其余的部分有的是時(shí)間完成。?

自天地洪流中退出，李智站在領(lǐng)主府的陽臺上，鼎力初成，他能夠感受到自身周圍的變化，無數(shù)精神虛空精神世界以他的世界匯集，這使得他身周環(huán)繞一股由近十萬人匯集起來的精神場，他改變著自身視覺，將精神信息納入自己眼中。?

只見無數(shù)精神在現(xiàn)實(shí)化現(xiàn)的腦電如同無數(shù)白光匯集成一個(gè)無比龐大的力場將他身體團(tuán)團(tuán)包裹，這股力量他如果能夠匯入自身意志核心，完全可以成為一個(gè)真正的傳說領(lǐng)域，只是此時(shí)神道初建，希望信仰包容也只是包容這精神場中部分，想要將這股力量完全包容轉(zhuǎn)化成神力還需要無比漫長的時(shí)間。?

不過有這力量包裹自身，尋常的超凡力量在他以及這領(lǐng)地之中都是可以無視，直接駕馭這股龐大的精神力場進(jìn)行壓制破滅，這是相當(dāng)于有了一個(gè)破法領(lǐng)域。除了這世界非超凡力量，其他一切低于傳說領(lǐng)域的力量簡直是諸邪難侵，萬法難入，有了更加完美的平山印攻防一體，又有此人道洪流的力量護(hù)佑，精神層面較量雖然不會取勝，但是也決計(jì)不會吃虧，此時(shí)李智自信就是正面對上安達(dá)利爾也已是不懼。?

才是集眾十萬人，就有這股力量，如果是百萬千萬又會如何？怪不得不依國主難立法事，怪不得修者也要從龍，國主一句話，又何止是十萬人？一個(gè)九品官員統(tǒng)治千人萬人，這股力量就足以壓制等級稍低的超凡力量，如果是更高的品級呢？?

一個(gè)國家上千萬人，國主一旨赦封，法度之內(nèi)，得道者但有十萬人的意志力量加身，就是足以封神了，從龍者、依附國主之宗教能夠獲得的好處豈是一點(diǎn)半點(diǎn)？若是成為國教，那是足以誕生一個(gè)無比強(qiáng)大的神靈。?

不過神靈、教會，一個(gè)帝國絕不可輕易赦封，即便赦封也不可大封，否則必會傷其國運(yùn)，而有亡國之禍，尋常人縱然得印，也是沒有什么用，但是似神靈、教會一旦赦封，那卻是可以以自身意志不斷凝聚信仰力量，侵蝕鼎力，尤其是赦封修者為國師，那簡直是將整個(gè)國家鼎力聚集的力量連同整個(gè)國家的部分人心奉送于他，實(shí)是愚不可及之行為。