從教堂回到旅店，看見魁魁格正坐在屋子里。

他坐在爐火前，雙腳搭在凳子上，兩手捧著那個小偶像，用一把小刀輕輕地刮著偶像的鼻子，嘴里哼著他異教徒的歌。

見我進來，他立刻將偶像藏了起來。拿了一本厚厚的書，放在膝蓋上，一頁一頁翻起來。

每翻那么一會兒——我想大約是五十頁——他就會停一停，打個唿哨，故作吃驚地叫那么一聲，然后又去翻書頁，數到五十就又會停下來。

他似乎不會數五十以上的數，五十這么大的數目已足以讓他驚嘆了。

我頗感興趣地注視著這個滿臉傷疤的野人，沒錯，他的靈魂是質樸的。他的目光中充滿了剛毅、勇敢和摯誠。

他魯直的外貌后面是一種無法抵御的高貴，這種高貴來自于他人不犯我、我不犯人的力量，他從不阿諛別人，也不勒索別人。

似乎是因為剛剃了頭，他的額頭顯得更廣闊明亮了，也更顯出了一種勇往直前的沖勁兒。

不怕您見笑，我從魁魁格臉上看到了喬治-華盛頓的影子，他們的額頭都有一個向后的坡角，他們的神氣中有一種相似的高貴。魁魁格是一位野化了的華盛頓。

他似乎一點也沒注意到我，依然全神貫注地翻著書頁。噢，想想昨夜的同榻而眠，想想今天早晨他親昵地搭在我身上的胳膊，和現在這副冷淡的神情相比，真是有意思。

說來也怪，野人們靜默的神情與蘇格拉底的表情真有點相似呢！

魁魁格似乎對與別人交往沒有興趣，他和別人盡量不打交道，實在不打不行了，也控制在極為有限的范圍內。

這個遠渡重洋地跑到這兒來的野人，獨來獨往而又恬然無爭地生活在這群熙熙攘攘的捕鯨者之中，他的生活態度還真有點哲學味道呢，盡管他大概從來也沒聽說過哲學這個詞兒。

其實，哲學這種東西從來就不是能拿來自我標榜的。我一聽見某某人自稱為哲學家時，就有一種抑制不住的惡心感覺。

爐火悠然地燒著，窗外的暴風雨奏著單調而又十分有規律的聲音，我們倆寂靜地坐著，一種奇異的感覺融化了我的心。

狂亂的心緒和躍躍欲試的手腳突然都停止了顫抖，我被這個野人超度了。他不是文明人，也就沒有文明人的狡詐和虛偽，他質樸無華的神色中有一種洞穿世事的光輝，不知不覺中我的心已被他征服了。

噢，我要和一個異教徒做朋友了！

我把凳子向他拉了拉，比劃著和他套近乎。他開始依然不太理睬，我又講了昨晚的事，他才問。

“今晚還同睡？”

“是的。”

他笑了。

這樣，我便湊了過去，和他一起翻動著書頁。

我努力跟他講著這本書的內容、用途和意義，而且結合這里各種各樣的事情進行解釋。

他逐漸有了興趣。

我向他要煙，他立刻遞上了煙斗斧和煙袋。我抽一口，他拿過去抽一口，煙斗就這樣被不緊不慢地遞來遞去。

這樣，我們心中的所有芥蒂都煙消云散了，我們成了老朋友。

他摟住我的腰，額頭貼住我的額頭，說我們成親了，意思就是說我們成了最要好的朋友，他隨時可以為我而死。

這在文明社會中似乎完全是不可思議的，但對這個質樸的野人來說，卻完全出之于內心中的自然。

晚飯后，我們又親密地談了一陣子，便抽著煙一同走回了房問。

他把那個香料做的人頭送給了我，又從煙袋里掏出了三十多個銀幣，把它們堆到桌子上，笨拙地分成了兩堆兒，把其中一堆兒推給了我。

我剛要推辭，他已經硬把銀幣塞進了我的口袋兒。

他掏出他的那個木偶，要做晚禱了。看樣子，他要我跟他一起做，我心里很是猶豫。

我可是個最正經的基督徒啊，怎么能和一個野人去拜他的木偶呢？可是拜了又會怎么樣呢？那位胸懷寬廣、氣量宏大的神會對這個丑陋的小木偶心生嫉妒嗎？

以實瑪利啊，你要想一想了！所謂崇拜就是執行上帝的旨意，上帝的旨意是什么？

“我役于人，人役于我！”

魁魁格是我的同胞兄弟了，讓他役于我？也就是讓他跟我一起去做那長老教派的崇拜儀式？似乎不大可能。

那就只有我役于他了，就是和他一起去拜那個木偶了。可那樣的話，我不就成了和魁魁格一樣的木偶崇拜者了嗎？

魁魁格已經挪開了壁爐上的隔火板，把木偶放正了位置。

我點了點兒刨花，把硬面包烤了烤。我們一起把面包呈給它，磕了三個頭，又吻了吻它的頭，這才心靜氣和地寬衣上床。

我覺得朋友必須在床上才能說出推心置腹的心里話來，夫妻據說就是如此，聽說還有些老夫老妻，就是在床上聊到天亮的。

我跟魁魁格躺在床上，情投意合地聊著，開始了我們心靈的蜜月——

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