對這份蒙古四盟自治政|府候選人名單，張漢卿并不滿意，他一邊調(diào)查，一邊取證，一邊與王樹翰、戢翼翹醞釀意見。
親華人員太少，受蘇俄影響太深的人員占二十五名候選人中的十九名，還有兩名前頭人的兒子、一位前中|央委任的蒙古官員、一位喇嘛教的呼圖克圖，真正窮困農(nóng)牧民出身的只有兩位，還基本上不識幾個字。
這也怪不得他們。前段時間處死哲布尊丹巴的后遺癥逐漸顯現(xiàn)：這個人雖然很壞，卻在蒙古特別是漠北蒙古中有極大影響力，因為他是蒙古地區(qū)的“呼圖克圖”。一些別有用心之人即以此煽動不明真相之牧民對自治政|府的仇視，以達到促其上位之目的。
“呼圖克”為蒙語音譯，其意為“壽”，“圖”為“有”，合為“有壽之人”，即長生不老之意。原是藏語“朱必古”之蒙語音譯，意為“化身”。這有本來“有壽”之人，在張漢卿的調(diào)理下，提前壽終正寢了。
哲布尊丹巴在蒙藏的地位是極高的。根據(jù)清朝理藩院的檔冊，乾隆至道光年間，共計有呼圖克圖146位。其中達|賴、班|禪、哲布尊丹巴、章嘉四位稱為蒙藏佛教的四圣：達|賴統(tǒng)領(lǐng)全局；班|禪輔佐達|賴而領(lǐng)后藏；哲布尊丹巴領(lǐng)漠北蒙古；章嘉領(lǐng)漠南蒙古。《中國藏學(xué)》所刊賀其葉勒圖的《藏傳佛教呼圖克圖職銜考釋》一文也認為：“蒙藏地區(qū)呼圖克圖中地位最高的，是達|賴、班|禪、哲布尊丹巴”。能跟歷史上極出名的西藏達|賴平齊，可見其地位。
奉儒為尊的內(nèi)地很難理解為什么呼圖克圖會有這么大的影響力，但只要想一想達老賴干了那么多分裂國家的勾當，而中|央對他的影響力卻無可奈何、只能靜等其離世就可想象了。
不過張漢卿這個時候的籌碼比后世要好得多，因為根據(jù)傳統(tǒng)，凡冊封“呼圖克圖”者，其名冊皆載于理藩院檔案中，其下一輩轉(zhuǎn)世，須經(jīng)清廷代表（欽差）主持金瓶掣簽儀式而加以承認。哲布丹尊巴被斃，他的轉(zhuǎn)世還未來得及操作，經(jīng)受心理沖擊的蒙地即已經(jīng)大亂。
這反而激起張漢卿的強硬回擊：乘此機會，打破蒙古政教合一的局面。蒙古，是中華民國的一個省，而不是所謂活佛的私人領(lǐng)地。他決定，中|央政|府不再對其轉(zhuǎn)世靈童予以冊封…
哲布尊丹巴也有替代者，那就是章嘉呼圖克圖。不過傳統(tǒng)上呼圖克圖在蒙古地區(qū)為兩大系統(tǒng)，漠北蒙古以哲布尊丹巴為首，漠南蒙古以章嘉呼圖克圖為首。論影響力，章嘉呼圖克圖影響范圍在內(nèi)蒙，在外蒙要遠遜于哲布尊丹巴，但是現(xiàn)在也聊勝于無了。
因為章嘉活佛與清朝政|府的關(guān)系非常密切，主管著北京、山西、內(nèi)蒙古等地的宗教事務(wù)，有很高的權(quán)威。在蒙古|獨立前后，他多次利用其影響力勸說這種行為，雖然最終結(jié)果讓人失望，但他仍不失為一個愛國的活佛。
需要他為蒙古的自治選舉站臺了。
為了從法理上消除哲布尊丹巴的影響力，張漢卿在蒙古各地宣揚：“哲布尊丹巴勾結(jié)外人，圖謀分裂，并公然叛國，并以蒙人利益為籌碼，已失去其呼畢勒罕之本性，現(xiàn)在中|央政|府停止承認其呼圖巴圖地位，并將其明正典刑，以儆效尤。自古王子犯法，與庶民同罪。我們要建設(shè)一個法制的蒙古，不允許任何人凌駕于法律之上。”
呼圖克圖與“呼畢勒罕”一詞之意義，似同實異。呼圖克圖系受政|府冊封的一種行政上之職銜。而“呼畢勒罕”則為轉(zhuǎn)生而仍不昧本性的修行者。凡是呼圖克圖，必為“呼畢勒罕”；然為“呼畢勒罕”的行者，則未必盡受冊封為呼圖克圖。
“人民黨政|府尊重蒙民百姓的信仰，只要在愛國的前提下，無論何種教派、何種信仰，都為政|府所保護。為此我們請來章嘉呼圖克圖暫攝其位，待轉(zhuǎn)世哲布尊丹巴誕生即可恢復(fù)其地位。
但是普天之下莫非王土，哲布尊丹巴地位再高，高不過中|央政|府。他的地位是中|央政|府承認才擁有的，他的名號是經(jīng)過中|央政|府策封才有效的。從此后，呼圖克圖們不再干涉行政事務(wù)，專心修行，以成真正之呼畢勒罕。”
這個觀念已經(jīng)有兩百年了。中|央政|府既有冊封的權(quán)力，也自然有褫奪封號或禁止轉(zhuǎn)世的權(quán)力。布達拉宮的金瓶是中|央政|府為西藏達|賴、班|禪所用；雍和宮的金瓶是為蒙古哲布尊丹丹巴、章嘉所用。沒有中|央政|府的冊封，轉(zhuǎn)世靈童什么都不是。
不但有對繼承人的控制權(quán)，中|央政|府還有廢除現(xiàn)有活佛封號的權(quán)力，歷史上即有三個最著名的活佛被“褫奪封號”：六世達|賴倉央嘉措因放蕩不羈被康熙廢黜；紅帽系夏格巴活佛因勾結(jié)廊爾喀軍隊搶劫中|央對班|禪的體恤被乾隆下令“挫骨揚灰、禁止轉(zhuǎn)世”；而最近的則是十三世達|賴第二次出走印度、勾結(jié)英人被清政|府“革除達|賴尊號、停止轉(zhuǎn)世”，事件還沒結(jié)束。
尊重宗教信仰，但是也要把宗教世俗化，在中國，絕不能接受宗教合一的政治體制。
對于已經(jīng)被“高度自治”的蠱惑迷失了頭腦的候選人們，不但不能讓他們當選，反而要用強硬的手段絕了他們奪權(quán)的心思。社會主義好不假，可是當初共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)讓中國革命走了多少彎路？共產(chǎn)國際在蒙古|獨立過程中起著什么樣的作用？歷史已經(jīng)證明。
生活在這片國土上的國民，對國家的認可永遠比國際主義要來得深沉，不管他們打著怎樣的旗號，張漢卿都要打壓住他們在中國的影響力！人民黨辛辛苦苦打下來的江山，不能被一撮野心家所篡奪！
根據(jù)張漢卿的決定，一場“鎮(zhèn)壓反革命”的運動開始在蒙古各地興起。隨著蒙古控制在人民軍手中，人民黨蒙古省調(diào)查部也成立了。“奉情局”的觸角早已伸到了蒙古，這個人民黨的社會調(diào)查分部的作用就不言而喻了。它奉命收集各種證據(jù)，然后交給執(zhí)行單位----蒙古省警察廳，再由他們執(zhí)行逮捕、審訊，最后由省高院予以判決。
證據(jù)很好找。蒙古各部不是剛剛進行過一場聲勢浩大的“立國之戰(zhàn)”么？雖然領(lǐng)頭的已經(jīng)被槍決，黨羽也有上千人被當場擊斃事事后鎮(zhèn)壓，但這遠遠不夠。一想到蜂擁而上的三千多蒙軍，張漢卿就覺得滋生獨立的土壤還沒有被鏟除。想春風(fēng)吹又生，我把你根都鏟了！
根據(jù)線索，調(diào)查部的人與各黨組織走家串戶，把一大批曾經(jīng)接受這些熏陶的牧民挖了出來，經(jīng)過嚴訊，一大批混跡于牧民中間的反動分子被揭露出來，也有一些意想不到的人被盯上：舊蒙貴族、沙俄安置的前官員家庭、留學(xué)蘇俄的知識分子、對外族報不同成見者，還有蒙古立國的向往者。
快速地篩選，從重、從快、從嚴的處罰，半個月時間內(nèi)逮捕、宣判了四千多人，有五百多人被執(zhí)行死刑。通過他們之口，蒙古人民知道了一個極其龐大的反革命組織，領(lǐng)導(dǎo)人有蘇赫巴|特爾、喬巴山、沙春喇嘛、鮑道、丹尚…
事件開始發(fā)酵。
第二次大規(guī)模的宣判，發(fā)生在一周后，又有超過一千人被槍決、七千多人進了牧場、農(nóng)場、礦場接受改造…
槍決在各地執(zhí)行，也集中了當?shù)亟^大多數(shù)人群來觀看，以形成震懾。在只有一百來萬人口的蒙古，即使是一半集中于庫倫，連續(xù)數(shù)千人的死亡、上萬人的勞改，都是相當了不得的大事。通過兩次大的果斷處置，人民政|府的威力讓一些還有幻想的人徹底死了心。
亂世當用重典。人民黨和人民政|府都不怕，因為負責(zé)逮捕、審訊的執(zhí)行人員絕大多數(shù)是翻身的蒙古人。特別是一位前中|央任命的蒙古官員那蘇圖，出力最大、偵訊方法最多，光他負責(zé)的區(qū)域，就占了此次“鎮(zhèn)反”運動|槍斃人口的四成多。那蘇圖也一躍成為耀眼的明星，被選中為“蒙古政|府”省長候選人之一。
然后在一個月后的選舉中，他不負眾望，當選為蒙古省第一屆省長，任期五年。隨后，他光榮地加入了中國人民黨。
對于那蘇圖，在很長一段時間里被有些蒙古人私底下稱之為“蒙古的叛徒”、“蒙奸”。對此，張漢卿并不這樣認為。
能看清形勢的人，都是聰明人。人口極少、與內(nèi)地有著扯不斷理還亂的歷史淵源的蒙古，在一個強大的國家面前，是不可能有任何背棄潮流的事情的，“分裂、獨立”，只能把蒙古人民往死路上帶。那蘇圖雖然表面上為以漢族為首的政|府賣力工作，但他做的是造福全體蒙人子孫萬代的大事、好事，“奸”字于他仿佛有些重了。
盡管他的屠戮有些重了，后來據(jù)說還有些靠捕風(fēng)捉影、屈打成招來擴大刑訊人群，但聯(lián)系到這個時代的特殊背景，他是國家培養(yǎng)出來的干部，也沒有損害蒙人的利益，這個“奸”字不能成立。
這是張漢卿平生第一次用類似“運動”的辦法清洗異己，竟發(fā)覺奇爽無比、痛快非常。他后來不止一次地捫心自問：“為什么我會這么墮落？為什么我也會用我所不齒的辦法去達成目的？難道這就是政治家的骯臟嗎？”
可是盡管如此，他還是毅然決然地做了。
為了國家，他如是說。
永遠也不要用這種手段，他如是想。