到了泰山派的勢力范圍，自有泰山弟子接應。很快岳不群和江不歸在六月二十一到達泰山，在山腳下就有泰山天柏道長把兩人迎上山。從天柏道長這里知道北岳恒山的定閑、定逸和南岳衡山莫大、劉正風也都到了泰山派，正在客房休息。岳不群和江不歸到了泰山山門之外，就見天門道長身穿一身孝莊走了過來。并開口道：“岳師兄和江師弟到來真是讓泰山上下蓬蓽生輝，天門在此謝過了。”岳不群也開口道：“五岳劍派如同一家，天門師兄不用客氣。”江不歸也趕快回禮。眾人又是一陣寒摻，然后天門才安排華山派一行人到泰山客房休息。泰山派的客房也是很多獨立的小院，江不歸和岳不群以及一眾華山弟子被安排到一個獨立的小院之中。在吃完泰山弟子送來的飯之后，岳不群又帶領著江不歸分別拜會了北岳恒山和南岳衡山定閑和莫大。一直到傍晚左冷禪才帶領著嵩山一行人來到泰山，這時江湖中有名的門派也都有掌門或者弟子前來。

第二天，也就是六月二十二。一代高手泰山派，玉心子真人將入土為安。泰山派屬于道教，道教源自先秦時由老子創立的道家學派。道家認為，人生在世，受到無數外在的束縛，如肌體之累、聲色之樂、利祿之欲、死亡之懼和仁義禮樂之羈。由于道家持順應天道、崇尚無為的超逸世界觀和人生觀，所以在個體的生死觀上表現出一種超然的樂死態度。道教一直以來主張薄葬。所以玉心子道長的葬禮并不隆重，從泰山大殿由八個外門弟子抬起靈柩，并由天門等人的師叔也就是玉心子的師弟，玉璣子悼念了經文。然后，天門親自帶抱著玉心子的靈位前面帶路后邊跟著靈柩，就這樣抬到墓地。

參加完玉心子的葬禮，因為大家還要參加三天后天門道長的繼位大典，所以眾人就在泰山派的安排下在泰山客房休息。在此期間大家都有各自的院落，也沒有什么特別的事。期間還有一些江湖人士來華山派休息的院落拜會岳不群，岳不群也客氣的應付著。

而江不歸則在這三天一直在小院中練習著華山派的基礎劍法中的，無雙無對和青山隱隱。這兩招是江不歸在參加完玉心子道長葬禮回來的當天晚上纏著岳不群，分要學習，岳不群看江不歸確實已經把前面的招式融會貫通了，所以岳不群就教了江不歸這兩招劍法。

到了六月二十六日，這天就是天門繼任泰山掌門大典。泰山派山下也換下了，滿山的白綾。這天在泰山的弟子帶領之下所以前來觀禮的賀客，都被請到泰山大殿。最后，在泰山派上代弟子玉音子道長的主持下，天門道長拜了歷代泰山先祖并從玉音子道長手里接過象征著泰山掌門的玄鐵短劍，就算禮成。天門道長也正式成為泰山派的掌門人。

在大典過后，泰山派也設宴招待了各位江湖朋友。在宴席結束之后，眾人也陸續向天門道長辭行離開泰山派。江不歸和岳不群在給天門辭行之后，就在已是泰山派長老的天松道長相送之下帶著一眾華山華山外門弟子，下來泰山。一眾人到泰山腳下，取回存在山下的馬匹之后，也不再停留直定奔華山而去。一路上，岳不群也不是向來時候，那樣急著趕路。一路走回來，只要當地有華山的產業或者有華山外門弟子經營的產業，岳不群都會停上一天。看看這些產業的情況。或者解決一些麻煩，在這個過程中岳不群一直要求江不歸跟隨，讓江不歸學習經驗。不過只要有空閑時間，江不歸就會練習新學的無雙無對和青山隱隱這兩招劍法。這來時走了五六天的路，回去整整走了二十天多天才回到華山。

岳不群和江不歸回到華山之后，先去紫陽軒給寧清遠請了個安，并把在回來的路上買的一些土產，和一些療傷靈藥送給寧清遠。然后江不歸還給寧中則也送上了一些禮物。當然岳不群每次下山回來都會給寧中則買一些禮物，這也是從他們兒時，就已經養成的習慣。當然，這次也不例外，不過江不歸不知道岳不群買的是什么？回到華山的第二天，江不歸又開始周而復始的練劍、回氣、再練劍。而岳不群也在管理華山的同時，拼命的修煉武功。華山派又開始了平靜的生活。江不歸在回到華山的第二天，已經把岳不群在泰山教給自己的，無雙無對和青山隱隱這兩招劍法，練習到了融合貫通的地步。然后，就打算找寧清遠學習了新的劍招。