這陳心心的心機(jī)多少活絡(luò)？心想若讓自己德楊分壇的幾十號(hào)要門兄弟一齊聚到這酒吧裡，
聲勢(shì)一旦浩大，那可就要招人耳目，給人砸場(chǎng)子踢館之嫌。再說了，要門兄弟多是叫花子乞丐，這酒吧又怎會(huì)允許這些人進(jìn)來？
好在她是蜀中最大要門的千金公主，一個(gè)電話，這德楊分壇的舵主那可是殷勤的不得了，對(duì)陳心心言聽計(jì)從。
陳心心吩咐這舵主找來二十號(hào)有模有樣的兄弟，一律穿戴整齊，不得乞丐裝扮，進(jìn)入這酒吧時(shí)須得三五一夥，不可齊齊涌入。
不多時(shí)，果然二十來個(gè)弟兄們分批次來到了這酒吧裡，聽陳心心吩咐，分成兩撥人，一撥人圍在倒地不醒的柳霜兒附近，
另一撥人，則守在厲丘和小五眼身邊，兩撥人距離約有十來米遠(yuǎn)。當(dāng)然，每人手裡還要握杯酒，故意裝出一副酒吧消費(fèi)休閒的態(tài)勢(shì)。
酒吧裡絕大多數(shù)紅男綠女依舊瘋狂扭動(dòng)著身軀、邁動(dòng)著舞步、沉浸著酒精，不遠(yuǎn)處正上演的一生死攸關(guān)的命煞劫局於他們來說，只是身外浮雲(yún)。
只有少數(shù)人圍在這吧檯附近，看著這玄機(jī)莫測(cè)、孽流涌動(dòng)的怪異局面。
且說小五眼遵厲丘吩咐，從厲丘的法器大皮箱裡翻出了一根約摸兩根筷子長(zhǎng)、小指粗的紅香和一隻小香爐，
然後將此香插進(jìn)香爐裡，放在柳霜兒身邊，以點(diǎn)燃的黃紙引燃，青煙嫋嫋而上。
一炷陰陽香，一燃一個(gè)時(shí)辰。
“一個(gè)時(shí)辰便是兩個(gè)小時(shí)，小五眼，你看好時(shí)間，兩個(gè)小時(shí)內(nèi)我必須回來！否則，我只能等到七天後才能回來了，但說不準(zhǔn)，再也回不來。”
厲丘拍拍小五眼的肩膀，這小子頭腦靈活，心計(jì)空明，跟著厲丘這段時(shí)間也學(xué)到了一些東西，此刻見厲丘說的這般駭人，
他便有些不淡定了：“泥鰍，你這是元神出竅還是要上哪去？可別把自己玩進(jìn)去了啊！”
“哈哈，把自己玩進(jìn)去？”厲丘拍拍胸膛一笑，“廖三爺瞎眼落難二十年，都沒把自己玩進(jìn)去，最後還不是雙眼復(fù)明了？
“我再不濟(jì)，這兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)，也不至於把自己玩進(jìn)去吧！我現(xiàn)在要元魂脫體，去一個(gè)叫‘陰陽市’的地方，
“柳霜兒的三魂六魄已經(jīng)去了那裡，我必須給她給拉回來，否則，這一炷陰陽香燃盡之後，她命池內(nèi)的英魄便要散遁，她可就真要做遊魂野鬼了！
“我能儘快拉回她的元魂便是最好，若遲遲不得，你在這陰陽香即將燃盡的半個(gè)小時(shí)之內(nèi)，每過五分鐘你以金針刺破你中指，
“然後朝我額頭上的那道‘陰陽改氣符’灑上一滴血，彼時(shí)，我便能在陰陽市有所感應(yīng)，也就能知道時(shí)間了，
“在最後五分鐘之內(nèi)，無論能否找回這柳霜兒的元魂，我都會(huì)趕回來。你記清楚了麼？”
“好吧，我這邊沒問題，你顧好你自己吧！再怎麼說，還是自己的命重要！”小五眼和厲丘一捶拳。
“這我有數(shù)，兄弟，拜託了！”厲丘說罷，望向另一邊的陳心心，其時(shí)陳心心也正望向他，兩人目光一對(duì)視，各自一點(diǎn)頭。
厲丘將畫好的靈符和劍符揣在身上，再一望那煙霧升騰的陰陽香，深呼吸一陣，
立即再以金針刺破中指，以連心血點(diǎn)出剛畫好的陰陽改氣符之神煞位，迅時(shí)貼在額上，
“譁！”
猛聽周遭一陣氣流奔涌，好似一陣陰風(fēng)驟然襲來。
厲丘眼睛一閉，只覺一股氣息噴薄而出，霎時(shí)，身體如墜雲(yún)霧之中！
耳邊風(fēng)聲呼呼作響，一陣陰森冰涼的氣息從腳底竄到頭頂！
待感覺到周圍的氣息已經(jīng)平和，周身也已經(jīng)適應(yīng)了異樣之感，厲丘便睜開眼來。
視野中一片昏沉，茫茫然鋪天蓋地盡是死一般的蒼黃之象，各色人物匆匆行走在集市上，
卻幾乎都埋下頭，盯著路，渾不注意周圍一切事物，好似人人都有天大的急事一般。
“這陰陽市裡，亡魂野鬼都是要趕去投胎的麼？”厲丘不由一嘆。
想想世間之人，無論天潢貴胄，還是螻蟻草民，無論權(quán)勢(shì)滔天，還是身賤位卑，富人窮人，壞人好人，
死後的去處卻不都一樣麼？不都要先來到這陰陽市，在送生大殿報(bào)道？
生前榮耀一時(shí)，死後一抔黃土；生前風(fēng)光無限，莫逃六道輪迴。
所謂積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘秧。積德雖無人見，行善自有天知。
人爲(wèi)善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人爲(wèi)惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離；
行善之人，如春園之草，不見其長(zhǎng)，日有所增。做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
在這陰陽市，生前積德行善之人，可直接投胎送生；生前作惡爲(wèi)孽者，發(fā)往陰曹地府。人世或有不平，此間自有公道。
陰陽市，又稱“陰陽境”，同樣位在三界五行，便是陰間與陽間唯一的交匯界域。
佛道經(jīng)論裡都有過對(duì)“陰陽市”思想境界的提及，即人死後並非是馬上就化爲(wèi)遊魂野鬼、或趕往地府轉(zhuǎn)世投胎輪迴，
其精魂元魄會(huì)先在陰陽境裡停留，此地乃是遊魂野鬼和活人元魂可以共同聚附的非人非鬼、非陰非陽界域。
按道家《南華經(jīng)》，掌管陰陽境的乃是送生大殿，活人有冤死、夭折或暴斃者，經(jīng)過送生大殿菩薩的勘核，會(huì)根據(jù)亡魂生前的陰德和善惡報(bào)應(yīng)，
來判斷是押往陰曹地府，還是直接送生——即在送生簿上留名後，便能直接去投胎了，而不用在地府裡受盡十八層刑獄之苦方能投胎轉(zhuǎn)世。
要把活人的元魂送進(jìn)陰陽境，道家中人最常用的法門便是以符咒催氣致使元神脫體，
便是厲丘所畫的“陰陽化氣符”，是世間唯一能把活人元神送進(jìn)陰陽市的引魂符。
進(jìn)入陰陽境的活人元魂只能在陰陽境停留不超過一炷陰陽香的時(shí)間，一旦逾時(shí)不歸，
便相當(dāng)於“人死立七”，只能在七天後的“頭七”之日“回家”，頭七之後仍未返陽，便也就成爲(wèi)亡魂野鬼，陽世便算正式死亡。
但須知，一炷香不能回陽者，要在七天後才能返陽喚體，自然也是兇險(xiǎn)之極。
尤其是大熱天的，七天之內(nèi)，身體若不能保存得當(dāng)，早已**潰化，即便返陽也是生氣難再，大勢(shì)已去。
厲丘站在一處街道廣場(chǎng)上，打量著一路路遊魂野鬼經(jīng)行的方向。離柳霜兒倒地暴斃已然過去了近一個(gè)小時(shí)，
她此刻定然在這一路亡魂之中，趕著去送生大殿報(bào)道。
在陽世，厲丘本是可以根據(jù)動(dòng)幺卦象卜卦尋人，可這是陰陽市，乃是天地?zé)o此實(shí)物的界域，一切相便是非相，諸物更是虛妄，豈可演卦？
厲丘當(dāng)即向這些亡魂前進(jìn)的西北方向走去，在一路路亡魂中仔細(xì)搜索起來。
時(shí)間只有不到兩個(gè)小時(shí)，看著四面八方涌來的不計(jì)其數(shù)的遊魂野鬼，厲丘心緒不寧起來。
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