280章 道門北派全真

280章道門北派全真

往前走，就出蕭山縣了。李慕菊說道：“還往前走麼？前面就到高速了，出蕭山縣了。”

顧飛道：“繼續，這才走了有多遠啊，還得繼續啊。”

李慕菊無語，繼續往前形勢，這上了高速，東南方向還真不知道要去哪了，真是漫無目的的旅遊啊，也許不知道目的地，纔是好的一種旅遊吧。

東南方向就是銀山了，說起銀山，沒幾個人知道，但是當年全真七子曾經銀山修行過，當然只是相傳，而全真七子裡面，有一個人是大大有名的，那就是丘處機。大家認識丘處機絕大部分都是通過金庸先生寫的『射』雕英雄傳裡面知道的，而實際上，他歷史上是很有影響力的一位道士。初拜王重陽爲師，而王重陽是肩負著使命的。那就是山東找七位弟子傳道，傳誰的道，自然是呂洞賓的。歷史相傳，呂洞賓神通廣大，長生不死，呂洞賓是唐朝時代的，而王重陽是金代的，跨越那麼多年，呂洞賓照樣收了王重陽爲徒。這裡面道家牽扯到非常多的淵源。全真這一脈到底怎麼來的？還得從呂洞賓傳道王重陽說起。王重陽陝西咸陽人。累世爲地方大族。早年爲儒生，善屬文兼擅騎『射』。金天眷初年應武選，中甲科。任氣好俠，不治家業。這個人是非常那種超脫的人，並且也是富貴之人，他自稱王害風，意思就是王瘋子，看來這個人不是很注重表象，48歲那年，他的一生髮生了翻天覆地的變化。傳說，這一年他甘河鎮遇仙，得修煉真訣，悟道出家。他遇到的就是呂洞賓，自然遇到的時候，呂祖還是和往常一樣化身爲乞丐，經過一番考驗，王重陽通過了考驗，通過了考驗，自然有了成仙的機緣。所以王重陽修煉之後，做出了一個奇怪的舉動，那就是終南山築墓『穴』居,自稱居處爲“活死人墓”。而金庸先生根據這個，編出了古墓派，讓人不得不佩服其中的想象力。但是歷史中真正的王重陽，是個真正的修行人，怎麼可能還有兒女私情呢，他所謂的築墓『穴』居可不是挖個洞住那麼簡單，而是把自己生生的埋土裡，根本沒有空氣，完全進入胎息狀態的一種修行方法，不是世人認爲的挖個洞裡面住。

什麼是胎息？胎息字面上意思就是胎兒母體的時候並不是依靠肺來呼吸的，只是通過胎盤來供給整個身體所需要的營養。胎兒不用肺呼吸也能生存，這是爲什麼呢？嬰兒是靠臍帶的氧氣交換來維持生命，這就說明人不是一定非要靠肺呼吸才能生存的，而古人看到這個現象，就探尋不用肺呼吸的方式。這就是胎息了。胎息需要休息到一定的境界，玄關開啓，周天運行以後，全身於天地相互聯繫，慢慢的呼吸越來越微弱，後，丹田代替肺來呼吸，跟母體的胎兒一樣，通過肚臍附近的丹田跟天地交換先天能量來存活。所以全身被埋土裡，呈現一種胎息狀態的時候，人就像一個死人，沒呼吸不是死人是什麼？王重陽才戲稱爲活死人墓，意思是活著的死人，活著的不呼吸的死人，道家的歷史名詞都是有一定的含義的，而一般人是不清楚這裡面的含義了，王重陽其實已經點明瞭，只是知者少罷了。

只有胎息狀態以後，才能談的是丹道，這是丹道中一個過程。沒有這些嚴格的過程，沒有這些奇妙的內景出現，就談不上修道，尤其是丹道，這些都是分步驟一步一步來的，其實這些現象並不是因爲修什麼功夫而造成的，而是出現這些現象代表人慢慢的返璞歸真，是人的一種本能，人本來就具備這些能力，只不過被後天識神所掩蓋了，修道的目的就是把這些本能一一展現出來。很多人以爲胎息之類的需要什麼特殊的功法，修了這個功法以後就會出現，真的是可笑之極啊，這就是世人不明道家之中的源流。王重陽當時達到了活死人的境界，基本上來說層次已經很高了，他不但要自己修行還要肩負著去山東收七個徒弟的使命，並且地點是山東。這是天意，王重陽深知這一點，這七個人是有著仙緣的，關係著道家一脈的傳承，馬虎不得。王重陽已經修到了知因果的境界，自然要前往山東了。

所以王重陽大老遠的來山東是有著特殊的使命的，丹陽子馬鈺、長真子譚處端、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二（馬鈺之妻）。這七個人便是後世全真七子，修行界來說稱爲北派。所以王重陽是北派的創始人。關於全真七子的傳說，有很多，這裡面世俗界有名的就是丘處機了。丘處機之所以有名氣，於他跟當時皇帝金世宗走的很近。1224年春天，丘處機應燕京官員的邀請主持天長觀。1227年，成吉思汗下詔將天長觀改名長春宮（今北京白雲觀），並賜「金虎牌」，以“道家事一切仰『神仙』處置”，即詔命丘處機掌管天下道教。爲什麼丘處機出名？那是因爲成吉思汗親自封的道教掌教，這世俗界還是大大的有名的。他跟成吉思汗之間確實發生點事情的，曾應元太祖成吉思汗之詔前往西域雪山，應其“有長生之『藥』否”之問時，答以“有衛生之道，無長生之『藥』。”“敬天愛民之本”“清心寡慾爲要”，並以戒殺、清心寡慾等養生之理勸喻太祖。太祖深深折服，並予虎符及璽書贈之。成吉思汗很看重丘處機這是事實，這裡面是不是有政治的原因，我想這不可避免的，但是私下裡，兩人的交情還是極好的。

爲什麼說他們交情好呢？因爲丘處機曾經送成吉思汗一件東西，這件東西是什麼呢？

說道這裡，不得不說丘處機的另一項成就，他是玉雕的祖師爺。大家可能奇怪了，道門掌教怎麼成了玉雕的祖師爺了呢？丘處機玉雕方面的成就是非常厲害的，不然不會被後世稱爲祖師爺了，一天，皇帝把邱祖宣召進宮，拿出一塊稀世翡翠要邱祖作一件器物。邱祖根據翡翠的『色』彩、質地、自然形態，製作了個帶葉的瓜形小盒獻給皇帝。皇帝打開盒子，只見一條晶瑩細長的鏈子連著盒蓋和盒底，光彩奪目，不由連聲叫絕！皇帝又拿出一塊羊脂白玉，要邱祖琢磨一個瓶子，邱祖琢了個其薄如紙、能夠透過指紋的白玉花瓶。大家要知道，翡翠和白玉的雕刻難度，上面雕刻花紋都不容易了，不用說掏空了，這樣的技術今天來說也不可能達到的，你就是藉助現今的儀器也辦不到，所以丘處機理所當然的稱爲祖師爺，他的玉雕是無人超越的，這裡面應該是運用了神通，不是單純的雕刻，而丘處機本人，北京白雲觀大力扶持玉雕產業，這就促成了過去六百多年裡，北京玉器藝人和道士之間的不解緣分！每年正月十五邱祖生日，玉器藝人都要到白雲觀去拜祖師爺，道士們總是準備白麪大饅頭招待；道士們到玉器作坊化緣，凡是能唸誦【水凳歌訣】證明是白雲觀來的，藝人們都要盛情接待。相傳這個歌訣是邱祖當年親自編寫、用來傳授琢玉知識的。

李慕菊悠悠的嘆道：“全真七子，好遙遠啊，其中的丘處機就有那麼大的能耐了，真的是很嚮往那個時代啊，假如真想歷史上記載的那樣，丘處機玉雕的水平那麼高的話，確實稱上祖師爺了，那種雕刻的難道是不可想象的，你說的那個翡翠瓜型盒子和盒子裡面的鏈子都是相連著的，那是一個整體，我實想不到用何種方法能做這樣的雕刻，別說是玉石了，就是一塊蘿蔔想雕刻成這樣也很難，乾隆隨身不離的黃田玉印章就算是無價之寶了，而丘處機那個翡翠瓜盒跟白玉瓶就成了絕響了，真的好想見識一下啊。”

顧飛笑道：“我們這片地方是出能人的地方，不光出了全真七子，還有諸葛亮的祖籍也是這裡的，所謂人傑地靈，莫過於此。我們這裡受到道家的影響也是很大的，遠近聞名的是蓬萊三島，全真七子曾這一代傳道，總起來，這片地方跟道家結下了深厚的緣分，我們還不容易來一趟，怎麼也得好好的緬懷一下祖師爺們啊。”

李慕菊說道：“確實應該如此，大家竟然是因爲武俠而知道他們名字，這真是一件悲哀的事情，他們原本的面貌，有幾個人知道的？這標準這道門的衰敗啊，什麼時候才能給全真七子證明啊，全真七子不是武俠中的人物，而是實實的丹道修行人。”

顧飛說道：“也許有一天，大家會知道他們的。也許有一天，大家會來祭拜他們的。也許有一天，大家會真正認識到何爲道門，何爲修行。”

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