545章 三命

顧飛嘆道：“現(xiàn)今世人審美觀改變，不懂女人以什麼爲(wèi)美。坤道來說，女人以安靜爲(wèi)美，以忍讓爲(wèi)美，以仁厚爲(wèi)美，以寡言爲(wèi)美，這種美符合女人天性，自然多福多壽。反之則兇。是否兇吉幾人知，世上知音難尋。蕭玉，你現(xiàn)在知道了麼？以前沒人教，人無教化，自然不懂該如何做。現(xiàn)今人提倡自由，卻不知道何爲(wèi)自由。人之天性爲(wèi)自由，順應(yīng)天性爲(wèi)自由。逆之，看似自由實(shí)則牢獄。”

蕭玉說道：“心靈的監(jiān)獄。雖然此身不在監(jiān)獄，而心卻如同墮入地獄。我們只講究身體的享受，卻不知道身在天堂，心在地獄。女戒 第 548 章 ，卑弱篇，正是警醒世人之章，可惜這樣的警世之言，被現(xiàn)代淪爲(wèi)笑話，封建教條，限制女性的工具，種種大帽子強(qiáng)加於上。等我們的社會(huì)已經(jīng)陷入不可救治的程度了，人們纔會(huì)反思。到底誰是正確的？今人真的比古人聰明麼？現(xiàn)今社會(huì)真的進(jìn)步麼？我拿書去學(xué)校，還被同學(xué)嘲笑了。如果普通人家的學(xué)生，去看這種書，豈不是被大家隔離麼？”

顧飛說道：“確實(shí)如此，看此類書被同學(xué)排斥，看似小事，其實(shí)大事。學(xué)校的環(huán)境，正是影響人最大的環(huán)境。人的知識跟觀點(diǎn)的形成大部分都是在學(xué)校階段形成的。女德書籍被學(xué)校排斥，那麼就代表被社會(huì)排斥。很多道理，現(xiàn)代人聽不進(jìn)去。現(xiàn)在是女人強(qiáng)勢，比男人強(qiáng)勢。男人在家洗衣做飯，女人去上班，女人跟男人比拼。這樣就照成了女人男性化，女人剛強(qiáng)化。坤道剛強(qiáng)，自然乾道變的柔弱，所以現(xiàn)在流行僞娘，男人都女性化發(fā)展。乾道不剛，坤道不柔，社會(huì)陷入病態(tài)。所以你下一步要在學(xué)校裡面去宣傳同學(xué)都看看女戒。你要起個(gè)帶頭作用。畢竟榜樣的力量是很大的。”

蕭玉說道：“我發(fā)現(xiàn)真正想做一件事情，真的需要勇氣的。不過這些對我來說，已經(jīng)不算什麼了。這應(yīng)該算是我的第二次生命了。我已經(jīng)算是死過一次了，我早以下了決心，我的第二次人生一定不要像第一次那樣失敗。”

顧飛說道：“你的第一次失敗在哪裡？”

蕭玉說道：“我出生在富貴之家，卻不懂得惜福。隨意鋪張浪費(fèi)這是自毀福源。我身爲(wèi)女性，卻不懂女德，性格張揚(yáng)，爭強(qiáng)好勝，虛榮攀比。不懂貞潔自重，是滅人性，自取滅亡之道。我身爲(wèi)大學(xué)生，卻不懂禮儀，行爲(wèi)乖張，在家作威作福，在外自傲無禮，綱常倫理混亂。天要滅我。也屬正常。”

顧飛說道：“你既然明白了，也算是了悟了。人在做，天在看。不是不報(bào)，時(shí)候未報(bào)。人有三命，你可知道？”

蕭玉說道：“不曾知道，還請老師講解。”

顧飛說道：“天命。宿命，陰命。即是三命。。性與天命合，道義就是天命。心與宿命合。知識、能力、錢財(cái)都是宿命。身與陰命合，稟性就是陰命。這是王鳳儀先生了悟後所悟到的。天命無私，爲(wèi)大衆(zhòng)著想，合天心，是聖人所爲(wèi)。宿命就是你命的格局，富貴貧賤自在其中。陰命爲(wèi)性情，一味的陰命主事，有富貴也不能長遠(yuǎn)，身居高位也必然跌落。孟子說：“修其天爵，而人爵從之。”天爵即是天命，人爵即是宿命，天命長了，宿命也必然隨之增長。但孟子接著說：“既得人爵，而棄其天爵。”這正是宿命增大之後，不能止宿命，而醉心享樂，不再修天命，便向下流到陰命上去了，迷途忘返，最終必要完蛋。所以孟子最後說：“是惑之甚者也，終亦必亡而已矣。”看起來，人們有了財(cái)產(chǎn)地位之後，往往被財(cái)產(chǎn)地位所纏縛，不能上達(dá)，就必然下墜了。三命來說，你雖然不能決定宿命，但是可以積天命增加宿命，也可以通過積陰命來降低宿命。所以說宿命能不能改變，是能改變的。但是絕大多數(shù)人不修天命，如果能改變好命運(yùn)？而一味沉浸於陰命中，導(dǎo)致宿命每況愈下，這就是惡性循環(huán)。宿命大的陰命也必大，地位高，有勢力，財(cái)產(chǎn)大，有依仗，他們立功立德容易，造罪造孽也方便，說一句話，辦一件事，都可爲(wèi)一方人帶來福利，也可給一方人帶來災(zāi)難。只有止宿命向上達(dá)，才長天命，天命和天性是同源，所以其大無限。雖然宿命大的陰命也大，但能不以宿命爲(wèi)主，所以不落陰命。如罄產(chǎn)興學(xué)的張雅軒，天命相當(dāng)大了！他到各處講道，想穿破的，吃歹的，也得不到，這不是宿命也隨著增長了嗎？但他不以宿命爲(wèi)主，所以就不落陰命了。鳳儀先生本是放牛、扛活出身，家道貧寒。宿命可說很小了，但後來辦女學(xué)，興教化，勸世化人，終於有那麼大的成就，成爲(wèi)人們心中的聖人，天命可謂極大了。由此可見修天命絕不在於宿命的大小啊！先生說：“人得三界分清。天命人人都是和天一般大．惟宿命陰命有差別。”你有空多看看鳳儀先生的書，他爲(wèi)何一生演講，辦女學(xué)，就是因爲(wèi)女德的重要性。爲(wèi)人類和社會(huì)生下好的孩子，給我們的社會(huì)留下好的人根。所以他說女人是齊家之本，清國之源。源頭水不清，後面的河流自然是污水。女人一定要自強(qiáng)自愛，自尊還要自重。好多這樣的例子，比如一個(gè)女人得了子宮類的病。怎麼得的？肯定是在夫妻上得的病。女德不守，不自尊自尊，你不得病誰得病，並且專門得婦科病。更有跟已婚男人好的女人，下場更是悲劇。但是這樣的女人往往不反省自己，對方有老婆，爲(wèi)什麼不自愛還去跟對方好？個(gè)自己不愛自己的人沒有人愛你，這就是真理。爲(wèi)什麼古人叫我們要自尊自愛、自強(qiáng)自立，要保持女孩子的潔身如玉。那樣不自愛的女孩子絕對不能做媳婦，在外面混可以，做媳婦不可以。我們大家想想，女孩子不愛自己就沒有人愛你。你的家人都不愛你，因爲(wèi)你不自愛嘛。

下面是王鳳儀的曾孫女王元午老師講的幾個(gè)實(shí)例，大家可以看看。第一個(gè)例子是關(guān)於孝的例子。

我記得有一次跟師父一起。有一個(gè)男的說“我非常孝順，每個(gè)月給他父母幾百塊錢。”他給錢的時(shí)候說：“你要老老實(shí)實(shí)，不要這麼多話。”師父學(xué)著他的動(dòng)作表演完了以後我就樂了。其實(shí)他不明白給錢的態(tài)度和方式很重要。給完了他母親罵他“下次不要給錢，我不要你的錢！”不給錢老人還高興，給了反而不高興，真的沒有做到位。因爲(wèi)你帶著氣給老人。所以古人告訴我們，給他氣順了老人心裡非常愉快。所以說不但孝，還要做到順，才能成爲(wèi)中國傳統(tǒng)幾千年的孝順。

第二個(gè)是關(guān)於定位的，我覺得這個(gè)挺重要的。現(xiàn)代的年輕人太傲氣，根本不會(huì)給自己定位。例子如下。

王鳳儀老善人有一句話：哪裡丟了哪裡找。怎麼找？首先要明白你自己是誰。在北京有一個(gè)女孩一個(gè)多星期換一個(gè)地方，後來她找我問爲(wèi)什麼。因爲(wèi)你老是想讓老闆按照你的意思去作，你要明白你是給什麼人打工。是老闆給你打工嗎？你給老闆打工，你不按照他的意思做，他能不炒你嗎？王鳳儀老先生講的不但有家庭道，還有工作道。他之所以把事情做得非常好，就因爲(wèi)給人家做長工的時(shí)候。進(jìn)門時(shí)他就定神。考察這個(gè)家庭，他家的鋤頭、他家的院子柴火棒，放的是不是歸位。如果歸位了，他就想這個(gè)老闆幹活不需要快，而需要乾淨(jìng)整潔，所以做事的時(shí)候按照別人的規(guī)矩做。你就要乾淨(jìng)整潔。到了這家，這家是鋤頭放得亂七八糟。他就知道這家人幹活需要快，你才能夠呆得下去。這家本來需要快。並非要整理這些東西。他就不需要，說你耽誤工夫，這叫找到自己的本位。找到自己的本位的時(shí)候，你做事就如魚得水。如果你沒有找到，你就處處碰壁！如果按照你的意思去要求東家，肯定東家炒你魷魚。

下面一個(gè)是如何做媳婦的。

那麼講到媳婦，因爲(wèi)媳婦是姑娘變的。我們每個(gè)女人，從小在家裡做姑娘，長大結(jié)婚以後變成媳婦，然後你就變成老太太。這是人生的規(guī)律，誰都不可能逾越，對嗎？不可能生下來就是老太太，所以每個(gè)人都這樣長大。這是我們的成長過程。在這個(gè)成長的過程和階段當(dāng)中，我們是不是把每個(gè)階段都做好了？

老善人說媳婦要性如水，我們想要在山上住的話，你那個(gè)水是不是用泵弄上來？自己是不會(huì)上來。而且作爲(wèi)水，它平等待人。我們看見雨灑在大地上，橘子吸收了以後它是酸的，蘋果吸收它是甜的，苦瓜吸收以後是苦的，所以沒有區(qū)別平等待人。所以我們是媳婦的時(shí)候，到了婆家，就要和別人和睦相處，平等待人。你結(jié)婚你不是就因爲(wèi)這個(gè)男人，喜歡他跟他結(jié)婚，你要知道嫁到別人的家裡，作用是什麼。

王善人說結(jié)婚不是爲(wèi)了自己。你首先應(yīng)該明白結(jié)婚的目的是爲(wèi)了人類爲(wèi)了社會(huì)的，不是隨便去生一個(gè)，而是爲(wèi)了人類留下好人根。像孔子的母親發(fā)願(yuàn)爲(wèi)社會(huì)生一個(gè)最好的人根，所以她給我們生了一個(gè)萬世師表。所以人都是母親生的，罪人聖人都是母親生的。

我們在汕頭，那天抱來四個(gè)孩子，最小的一歲半，全部是腦癱。同時(shí)來了三個(gè)小夥子16、17歲，都是呆傻。我們大家想想，這樣的孩子是母親生的，那麼這麼多科學(xué)家，那麼多領(lǐng)導(dǎo)都是母親生的，那麼你爲(wèi)什麼生一個(gè)腦癱的孩子？有一個(gè)四歲的孩子他奶奶抱著來的，我說我不要跟你說話，我要跟孩子的媽媽說話，問她種了什麼。

她媽來問我，我說你問誰？你自己包的餃子你自己不知道是什麼餡？你都知道爲(wèi)什麼這樣。我首先問她：你結(jié)婚的時(shí)候是什麼樣的狀態(tài)？那麼她就講，17歲，中學(xué)生，跟同學(xué)兩個(gè)人好，家裡不同意，兩個(gè)人先斬後奏。這個(gè)女孩子恨她的父親，最後生了一個(gè)這樣的孩子，腦癱的孩子。我們大家知道，我們中國傳統(tǒng)文化叫做上有老下有小，所以孩子的腦袋受到傷害，是因爲(wèi)她的母親傷了老人，對老人有了觸犯。其他的孩子有的是母親跟婆婆打架罵人，所以抱著四個(gè)腦癱的孩子很可憐。你怎麼讓他長大？你是一天天越來越老，他是慢慢長大，將來怎麼辦？

王鳳儀老先生講，男人是大丈夫，天字出頭叫做夫。你能夠成夫，所以責(zé)任很重大。在過去他就提出了男人有三等，一種是弱夫，另外一種就是暴夫，另外一個(gè)就是不是打就是罵，論力氣，第三等纔是丈夫。丈夫是什麼樣子？爲(wèi)國家盡忠，夫妻和睦，子女成才。爲(wèi)國家社會(huì)盡到應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任這個(gè)叫做大丈夫。媳婦到了你的家裡，你應(yīng)該把她帶領(lǐng)到爲(wèi)人之道上來，如果媳婦不明白，你應(yīng)該把媳婦講明白如何爲(wèi)人，家庭應(yīng)該如何相處。你講不明白媳婦，老善人說你投降外國。所以現(xiàn)在的男人你應(yīng)該想想，你是這個(gè)三等人中的哪一等，做到大丈夫了沒有？

過去說話很不平等，叫做大丈夫小媳婦。過去就是這樣講。說你生一個(gè)什麼孩子？男的就說生一個(gè)大胖兒子，如果是女的就說生一個(gè)小丫頭。是不是不公平？現(xiàn)在反過來了，女人很強(qiáng)，男人反而很苦。所以說中國的足球陰盛陽衰。如果家庭陰盛陽衰，麻煩大了。**說男女各頂半邊天。現(xiàn)在女強(qiáng)人太多了，要了四分之三都不夠，想一手遮天。所以女人在家裡她可以大聲講話，很多女強(qiáng)人是這樣的。現(xiàn)在男人回家有什麼感覺？唉，怎麼說呢。沒有進(jìn)門前想想，不知道推門進(jìn)去是陰天還是晴天。陰天怎麼樣？安安靜靜，就是不敢出聲，老老實(shí)實(shí)，都不敢喘氣。晴天真舒服，說話也硬氣了。真的是這樣？他說是真的真的。大家想，一個(gè)女人你在家裡讓你的先生如此感覺，他願(yuàn)意跟你生活在一嗎？他受到了壓抑，他一天兩天還可以，時(shí)間的長了把他推出去。不是他推你，而是你推他。所以在外面找別人，因爲(wèi)別人暖和。你冷，她暖和。誰願(yuàn)意摟一塊冰？所以找別人。

有人就說，王老師你老是替男人說話。不是這樣的，因爲(wèi)我也是女人。正因爲(wèi)我是女人，我纔有這種體會(huì)，我要是男人我就沒有這個(gè)體會(huì)了，對不對？

筆者以前並沒有看過王元午老師的文章，但是很多觀點(diǎn)不謀而合。大家可以有空看一看，對人生都有幫助的。