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這天晚上，大森又走入黑鐵膽的夢鄉(xiāng)。
在與黑鐵膽最后切磋了謀勢之學(xué)后，大森說，鐵膽，不錯，你已經(jīng)掌握著了謀勢學(xué)的精髓。但讀心術(shù)也好，謀勢學(xué)也罷，都是一門科學(xué)、技能和工具，它的威力和運(yùn)用者的功力是成正比的。也就是說，你自身的素質(zhì)越高，讀心術(shù)和謀勢學(xué)越能發(fā)揮更大的作用。因此，你以后還是要多讀書，多歷練，多思考。
黑鐵膽說，是啊，這都是實踐的學(xué)問，學(xué)以致用才有用。
大森說，不錯。對了，鐵膽，以后要靠你自己關(guān)心自己，自己去認(rèn)真地體味這個世界，并最大限度地發(fā)揮自己的潛能來改造這個世界。因為我，可能要長時間地離開你了。
黑鐵膽愕然道，怎么了大森，你要走了？！
大森說，我還有別的事，需要離開你一段時間。
黑鐵膽說，我還有很多問題需要向你請教啊！
大森說，如果有解不開的疙瘩，最好去問問你自己的心。因為真理就在你自己的心中。其實，鐵膽啊，我也舍不得離開你。這樣吧，你身邊有沒有小的玉器把件？我可以投身其中，隨時隨地和你在一起。
黑鐵膽說，這樣就太好了。不過，我還真沒有玉器的把件。
大森說，這個核桃也不錯，那就是它了。
大身說罷，就化為一股白煙，先是把床頭的這個大核桃給裹上了，接著又慢慢鉆了進(jìn)去。
黑鐵膽驚異地發(fā)現(xiàn)，這只核桃正在一點一點地變紅，最后竟然變成了深紅色，就像是雞血石一般。
黑鐵膽拿起了核桃，感覺它比往日沉重了許多，真的就像是一個用雞血石雕刻而成的核桃。不過，掂掂這分量，比一般的玉石還要沉，就像是一個鐵疙瘩。
他用力捏了捏，手指生疼，核桃毫無反應(yīng)。
看來，核桃已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的改變，他這個能只手捏碎核桃的人，面對這個核桃已經(jīng)毫無辦法了。
黑鐵膽又找到一把錘子由輕到重地砸著這只核桃，核桃仍然堅硬如磐石。
黑鐵膽就想，乖乖，這也太神奇了！
此時此刻，黑鐵膽忍不住啟動了火眼功能。
核桃還是原來的結(jié)構(gòu)，只是從內(nèi)到外都變成了紅色，里面的核桃仁還似乎在發(fā)著幽光。
好家伙，這只核桃莫非變成了傳說中的舍利子？！
黑鐵膽立即上網(wǎng)查了查有關(guān)舍利子的相關(guān)知識。
舍利子原指佛教祖師釋迦牟尼佛，
圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。舍利子印度語叫“設(shè)利羅”，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經(jīng)過火葬后所留下的結(jié)晶體。
佛法的大修行者焚化后的舍利子，跟一般死人的骨頭是完全不同的。舍利子有的如水晶，有的似鉆石，有的像玉石，有的像珍珠，還具有一定的能量，在某種特定的時刻會放光。
2500年前釋迦牟尼佛涅盤，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為圣物，爭相供奉。經(jīng)上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得來的，它十分稀有、寶貴。
舍利子，為諸佛、菩薩、羅漢、高僧等。圓寂后火化，凝結(jié)晶瑩如珠、如花之物，稱舍利子。白色為骨舍利，赤色為血肉舍利，黑色為發(fā)舍利，亦有雜色者，則系綜合所成。舍利不僅是物質(zhì)，更是一種超物質(zhì)，若是佛舍利，其質(zhì)堅利，本來具足，高溫不能熔，高壓不能損，且增減自如，誠不可思議。
舍利，據(jù)觀察，是一種骨質(zhì)結(jié)晶物，其物質(zhì)組成結(jié)構(gòu)不詳。據(jù)說，只有得道高僧圓寂火化后才能出現(xiàn)。舍利現(xiàn)象本十分罕見。
自從有生命以來，死亡是每個生命都不可避免的結(jié)局。作為萬物之靈的人類，同樣如此。不管你是錦衣玉食的帝王相將、達(dá)官貴人，還是辛苦謀生的平常百姓，大限一到，沒有人能逃脫死神的掌心。就象古典名著《紅樓夢》中跛足道人唱的《好了歌》：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。在世界上最貪生的當(dāng)屬人類，當(dāng)人類面對死亡時，沒有不痛苦絕望、恐懼害怕的，想方設(shè)法也想多活一點時辰。唯有修行佛法的成就者，不僅生死自如，還能預(yù)知自己的死期，甚至能決定死亡的時間和方式，而在他們死亡時會出現(xiàn)空中彌漫著異香、光柱等各種瑞相，火化后能出舍利子，有的還會燒出不壞的心舌。
據(jù)記載，在歷史上有很多在高僧、大成就者在圓寂后都留下了舍利子。鳩摩羅什，是后秦的高僧、國師，和玄奘并稱佛經(jīng)三大翻譯家。鳩摩羅什在圓寂前對眾人發(fā)誓：“假如我所翻譯的經(jīng)書沒有錯誤，那在我的身體被焚化后，舌頭不會焦?fàn)€！”
不久鳩摩羅什圓寂。以火焚之，灰飛煙滅后，他的形骸已粉碎，但舌頭完好無損。現(xiàn)在鳩摩羅什的舌舍利就供奉在甘肅省武威市的鳩摩羅什塔。
（好象“三寸不爛之舌”一詞由此而來，不過現(xiàn)在成了貶義詞。）
1992年中國蘇州一高僧法因圓寂，令人驚奇的是火化后舌根竟然完整無損，呈古銅金色，堅硬如鐵，敲擊之，有聲清脆悅耳。
1990年12月，新加坡華人高僧宏船法師圓寂，火化后，人們在他的骨灰中撿到480顆彩色的、類似水晶體的硬物，有些還閃爍著鉆石般的光亮。據(jù)辨認(rèn)。與佛門珍寶舍利子毫無二致。
高僧們火化后形成的舍利子大小不一，色澤各異，據(jù)說，有些高僧留下的舍利子多達(dá)萬顆。1991年3月，中國佛教協(xié)會常務(wù)理事、山西省佛教協(xié)會副會長、五臺山佛教協(xié)會副會長通顯法師圓寂火化后，得五色舍利子11000顆。
而另一些高僧留下的舍利子竟大如雞卵。1989年9月27日．廣西壯族自治區(qū)桂平市西山洗石庵住持，93歲高齡的寬能法師圓寂，火化后得到了3顆碧綠色、晶瑩透明的舍利子，每顆直徑3－4厘米，好像綠寶石一般。尤令人稱奇的是高僧圓寂后心臟火焚不化，最后竟也化成堅固的舍利子。
以業(yè)內(nèi)人氏講，舍利子是佛法的實踐者長期修行并達(dá)到一定層次的產(chǎn)物，類似于煉丹士所說的“內(nèi)丹”，它有一定的能量，在某種特定的時刻會放光。一般說來，死亡后能出舍利子者，非佛法大修行者莫屬。這跟一個人生前的地位、名聲、財富沒有關(guān)系。哪怕是貴為總統(tǒng)、什么領(lǐng)袖、億萬富翁，他的骨灰也跟平常人一樣，芝麻大的一顆舍利子也找不出來。
在修行人中，能得舍利的也是少數(shù)，這跟修行者的名聲、地位也沒有關(guān)系，即使是什么大剎方丈甚至是什么級別很高的什么長，也不管用。如果一個人生前長期服某種藥物，他的骨灰會呈慘綠色。
按照佛家的轉(zhuǎn)回學(xué)說，人的肉體只是靈魂的暫時寄居之地，死亡并不是生命的結(jié)束，而是進(jìn)入另一種生命形態(tài)的開始。人在死亡后靈魂會脫離身體，重新尋找一個新的歸宿。根據(jù)《西藏度亡經(jīng)》里面的記載，靈魂投生時，六道輪回之光（暗白色、暗綠色、暗黃色、暗藍(lán)色、暗紅色、霧煙色）會在死者眼前顯現(xiàn)，到時，死者的靈魂會受自己前世的業(yè)力（善、惡）牽引，身不由已地投入那一道光色之中。所以，人死并非一了百了。
如果一個人在生前修善積德，那他的靈魂就將到一個美好的地方，如果一個人在生前傷天害理、做盡壞事，雖能逞快一時，但死亡后他的靈魂就會淪為三惡道，受盡痛苦。
（本章完）