剛剛還有笑容的我，瞬間臉上的笑容就僵硬住了，他說話是什麼意思？是挑戰(zhàn)我的底線嗎？哪怕是師傅在邊上，我也咽不下這口氣，俗話說的好，人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一炷香，怎麼能那麼容易就被別人看扁了。
於是我氣狠狠的衝的旁邊的那隻大狗熊說道，有本事你就等我傷好了，我要跟你單挑，不要以爲(wèi)自己裝一個(gè)什麼神秘莫測(cè)的模樣，我就害怕你了告訴你，我根本沒把你放在心上，你如果去了，爲(wèi)什麼不幫我，明顯就是，不把我們當(dāng)自己人，對(duì)於你這種人，你就別指望我給你好臉色，我跟你說，這件事情我記住了，剛剛原本以爲(wèi)這事情就這麼過去了，可是你居然一次又一次的挑戰(zhàn)我的底線，你以爲(wèi)我跟你是的嗎？你只大狗熊。
“大狗熊，你給我記住，你給我聽明白了。每個(gè)人都有每個(gè)人的心裡，不要把你身上的那套理論來拿到我的身上，還有，陰差令牌，怎樣選擇是他的事，也是天意，對(duì)於這種事情你更沒有開口的權(quán)利，現(xiàn)在的你充其量只是一個(gè)不合格的員工，超市，選中的管理員這麼久，可是你居然一次也沒有去，還在這裡說風(fēng)涼話。”
聽了我的話之後。師傅無(wú)奈的看了看我，又看了看站在我旁邊的大狗熊，可能他也知道我們兩個(gè)之間似乎真的有些不對(duì)付，似乎只要一見面就開始吵架，可能是服用想到了什麼，嘴角竟然漸漸掛起了微笑我被他這一笑，給弄得有些懵了，師傅到底是怎麼想的呀？他居然，還露出了笑意。
“好啦好啦，你們兩個(gè)不要吵了，大家以後都是朋友，而且你們兩個(gè)，還是超市的員工，肯定，以後需要一起合作的現(xiàn)在，如果不好好配合，將來我看你們?cè)觞N辦，不要以爲(wèi)我這個(gè)老頭子只是說話嚇唬你們，這種事情以前不是沒有發(fā)生過，要知道，你們兩個(gè)只有團(tuán)結(jié)一心，才能把周圍這一片給管理好。”
我聽了師傅的話之後，我也不好說什麼，只好無(wú)奈的點(diǎn)了點(diǎn)頭，要我以後跟這個(gè)傢伙在一起，看樣子有的受了，不過我看他的這個(gè)樣子，似乎對(duì)我還真的有幾分不屑，主要的是現(xiàn)在我居然還不知道他是什麼身份，於是連忙開口道。
“師傅，這個(gè)傢伙是幹什麼的呀，眼高於頂，好像是誰(shuí)也瞧不起，你要我跟這個(gè)傢伙一起工作，這可比殺了我還難受呢！”
就在我還要說些什麼的時(shí)候，旁邊的那個(gè)人開口說話了。
“我也不想打擊你，我現(xiàn)在告訴你，我是一個(gè)風(fēng)水師，這就是我的職業(yè)。”
“風(fēng)水師?”我有些疑惑，不解的問道，畢竟這個(gè)職業(yè)我可是從來沒有聽說過，他突然這麼說，反而讓我有些驚訝，我只是好像未聽別人談?wù)撨^風(fēng)水，可是風(fēng)水師到底是什麼還真不知道！
聽
到我疑惑不解的語(yǔ)氣，那個(gè)傢伙似乎更加驕傲了，居然，揚(yáng)起頭，然後再跟我解釋我看他他的這副模樣，就想狠狠的把他揍一頓。
“風(fēng)水師是具備風(fēng)水知識(shí)，受人委託斷定風(fēng)水好壞、必要時(shí)並予以修改的一種職業(yè)。通常風(fēng)水師也兼具卜卦、看相、擇日等技藝，而某些道士、廟祝、中醫(yī)師等亦可能偶以風(fēng)水營(yíng)生。專職的風(fēng)水師亦稱堪輿師，民間相信風(fēng)水者常尊稱其爲(wèi)風(fēng)水先生，由於風(fēng)水先生要利用陰陽(yáng)學(xué)說來解釋，並且人們認(rèn)爲(wèi)他們是與陰陽(yáng)界打交道的人，所以又稱這種人爲(wèi)陰陽(yáng)先生。現(xiàn)特指專爲(wèi)人看住宅基地和墳地等地理形勢(shì)的人。中國(guó)古代，試圖解釋宇宙結(jié)構(gòu)和起源的思想中有兩條路線。一條見於陰陽(yáng)家的著作，一條見於儒家的無(wú)名作者們所著的“易傳”。這兩條思想路線看來是彼此獨(dú)立發(fā)展的。《洪範(fàn)》和《月令》，它們強(qiáng)調(diào)五行而不提陰陽(yáng)；“易傳”卻相反，陰陽(yáng)它講了很多，五行則隻字末提。可是到後來，這兩條思想路線互相混合了。到司馬談的時(shí)代已經(jīng)是如此，所以《史記》把他們合在一起稱爲(wèi)陰陽(yáng)家。在我國(guó)民間，將風(fēng)水術(shù)多稱爲(wèi)“風(fēng)水”，而把操此職業(yè)者稱爲(wèi)“風(fēng)水大師”，由於風(fēng)水先生要利用陰陽(yáng)學(xué)說來解釋，並且人們認(rèn)爲(wèi)他們是與陰陽(yáng)界打交道的人，所以又稱這種人爲(wèi)“陰陽(yáng)先生”。現(xiàn)特指專爲(wèi)人看住宅基地和墳地等地理形勢(shì)的人。”
聽他這麼說之後，我才漸漸的明白過來，原來他羣裡面這個(gè)風(fēng)水師，其實(shí)就是跟以前的陰陽(yáng)先生是一類的人，只不過可能掌握的東西稍微多了一點(diǎn)而已。
要說起以前的陰陽(yáng)先生，這可是我最最佩服的一個(gè)行業(yè)了，我也是從師傅的嘴裡接觸到的，可是聽他說了這麼多次沒一次，我都聽得津津有味，欲罷不能，有時(shí)還在做夢(mèng)，想著自己能不能成爲(wèi)一個(gè)傳說中的陰陽(yáng)先生。
提起陰陽(yáng)先生，可能生活在現(xiàn)代社會(huì)的多數(shù)人都非常陌生。畢竟，作爲(wèi)一種傳統(tǒng)行業(yè)，陰陽(yáng)先生已消亡多年。由於傳世資料的有限與零散，我們已很難對(duì)這一行業(yè)進(jìn)行全面而詳盡的瞭解。不過，如若細(xì)細(xì)爬梳相關(guān)史料，多少還是能夠還原這一傳統(tǒng)行業(yè)的部分真相的。在這篇小文中，我們將以老北京爲(wèi)中心，對(duì)這一傳統(tǒng)行業(yè)的從業(yè)方、業(yè)務(wù)內(nèi)容、收入狀況、社會(huì)地位以及歷史變遷等情形進(jìn)行大略的考察與探究。
在傳統(tǒng)社會(huì)與近代中國(guó)，上自達(dá)官顯貴,下至黎民百姓，陰陽(yáng)先生與人們的日常生活密切相連。在《金瓶梅》、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》以及曹禺先生的話劇《北京人》、老舍先生的小說《柳家大院》等傳統(tǒng)和近現(xiàn)代的文學(xué)作品中，均不乏陰陽(yáng)先生的身影。成書於清末民初的《清稗類鈔》，對(duì)老北京的陰陽(yáng)先生更有著這樣的。
記載
：“京師人家有喪，無(wú)論男女，必請(qǐng)陰陽(yáng)生至，令書殃榜。此殃榜，蓋爲(wèi)將來屍柩出城時(shí)之證也。”陰陽(yáng)生，又稱陰陽(yáng)先生，俗稱風(fēng)水先生，一般指的是以喪葬、相宅、星佔(zhàn)等爲(wèi)業(yè)的人。因其所從事的工作，與生死（陰陽(yáng)）兩個(gè)世界相關(guān)，故而得名。一般來看，陰陽(yáng)先生所從事的工作與堪輿家有著部分重合。因此，有學(xué)者往往將兩者混爲(wèi)一談。
其實(shí)，這兩者之間還是有一些區(qū)別的。相對(duì)而言，陰陽(yáng)先生主要以主持喪葬儀式，特別是批寫殃榜爲(wèi)主；而堪輿家在從事地理風(fēng)水的勘驗(yàn)之餘，往往兼而扮演陰陽(yáng)生的角色。在老北京，便經(jīng)常會(huì)在堪輿家的門首看到“風(fēng)水陰陽(yáng)地理”的牌子。
一般來說，從事陰陽(yáng)生這一職業(yè)的途徑主要有這麼幾種。一種是陰陽(yáng)生世家，老少幾代都從事此業(yè)，在這一行業(yè)自然威望素著。當(dāng)然，拜師授徒也是一種重要的途徑，一位有名氣的陰陽(yáng)先生身邊總會(huì)帶有一兩個(gè)徒弟，待學(xué)業(yè)完滿後自立門戶。此外，明清以降，伴隨著出版印刷業(yè)的發(fā)達(dá)，相關(guān)知識(shí)的社會(huì)化程度進(jìn)一步提高，部分儒生或稍具一定知識(shí)水平的人，都可以通過研習(xí)典籍從事此業(yè)。也正是從這一時(shí)期起，陰陽(yáng)先生的構(gòu)成日益龐雜。如上文所言，陰陽(yáng)先生最核心的工作是爲(wèi)喪家批寫“殃榜”。“殃榜”的得名，歸因於國(guó)人傳統(tǒng)的生命觀念。古人認(rèn)爲(wèi)，生人具有三魂七魄。人死之後，魂魄隨之消散。其中七魄被稱爲(wèi)“殃”又稱“煞氣”）。七魄先後離開人體的過程，被稱爲(wèi)“出殃”。“殃”有顏色，離開人體時(shí)有高度，也有方向。當(dāng)然，一般人對(duì)此是不得而知的。這需要陰陽(yáng)先生來推算，推算的結(jié)果與逝者的姓名、性別、年齡、死因、禁忌等一齊寫在一張黃表紙上，這就是“殃榜”。
關(guān)於開殃榜的技術(shù)與理論，今天大概已沒有多少人清楚了。在民間，明人柳編纂的《三元總論》往往被陰陽(yáng)生作爲(wèi)入門書來研習(xí)。說到《三元總論》，其實(shí)是一部探討人們居住、婚姻和安葬的類書。在這部書的下卷《塋元課定》中，便詳細(xì)地記載著與書寫殃榜相關(guān)的知識(shí)。比如，關(guān)於出殃的時(shí)刻、方向以及殃高幾許等，都根據(jù)時(shí)令以及年齡、性別、屬相的不同有著相應(yīng)的推算程式。對(duì)於想從事這一行業(yè)的人來說，只要熟練地掌握箇中的口訣，一般情況都能夠應(yīng)對(duì)裕如。陰陽(yáng)先生開業(yè)後，多數(shù)都有自己的堂號(hào)。儘管這一行業(yè)在外人看來有些陰森恐怖，但其堂號(hào)的命名卻相對(duì)別緻。據(jù)民俗學(xué)家常人春先生記載，在民國(guó)初年，北京小有名氣的陰陽(yáng)先生堂號(hào)有北城土兒衚衕的“一善堂”、西城翠花橫街的“伯壽堂”、羊房衚衕的“桂林堂”、石碑衚衕的“修德堂”，等等。堂主往往將自家的堂號(hào)印在一張三寸長(zhǎng)、兩寸寬的黃紙條上作爲(wèi)標(biāo)記。
（本章完）