對於右北平郡以東的幾個郡，曾炩是沒什麼辦法的。雖然他是安北將軍，總領(lǐng)幽冀兩州軍事，但是他的品階並不比人家高，人家不讓他進，他也沒辦法。
右北平郡的郡太守劉政一直不肯放曾炩的兵力進入右北平，更不用說虎踞遼西郡、遼東郡、玄菟郡、樂浪郡以及遼東屬國的中郎將公孫瓚了。
曾炩對公孫瓚倒是挺放心的，他麾下有八萬大軍，其中三萬是騎兵，實力雄厚。而進攻遼東和遼西的鮮卑軍，只有東部鮮卑的四萬人。只要在公孫瓚東面的高句麗以及北面的烏桓人不夥同鮮卑一起入侵，公孫瓚就絕對不會遇到危險。
但是右北平郡的劉政卻是讓曾炩憂心忡忡。劉政手下只有六千郡兵，但是他有可能面對中部鮮卑三萬鐵騎的入侵，他能夠抵擋住如此強大的敵人的進攻嗎？要是地擋不住，鮮卑人攻佔了右北平之後，漁陽郡可是很難守住的啊。
不過，幸好鮮卑人入侵右北平郡需要攻打堅固的盧龍塞，劉政倒是有可能憑藉盧龍塞的堅固，擋住鮮卑人的進攻。
不過，曾炩還是決定甩開步卒和黃巾軍降卒，率領(lǐng)騎兵火速北上。同時，他下令將先期抵達無極城的十萬黃巾軍降卒充做民夫，押運糧草和軍械先行北上；他還下令分別在中山國其他縣的十萬黃巾軍降卒做同樣的事情。於是，在中山國各處的二十萬黃巾軍降卒，押運著大批的糧草和軍械，沿著幽州和冀州見的馳道滾滾北上。
黃巾軍降卒對這樣的安排毫無怨言。現(xiàn)在，他們不僅能吃飽穿暖，還能享受讀書人的待遇，自然是滿意無比了。
在將黃巾軍降卒安排好以後，曾炩又安排了大量的中學(xué)畢業(yè)了的人才卻給黃巾軍進行洗腦教育。這些人是曾炩開辦的學(xué)校教出來的，自然是收到了曾炩的影響，是曾炩的鐵桿支持者。
WWW ?TтkΛ n ?C○
優(yōu)厚的待遇讓所有的黃巾軍降卒感激涕零，再加上他們都是幽冀兩州的人，對異族入侵有發(fā)自內(nèi)心的憎恨。現(xiàn)在，他們能爲(wèi)抵抗異族入侵貢獻力量，高興還來不及呢！
到達無極城後，賈詡建議曾炩，讓所有的南下騎兵先行休整一段時間。畢竟，這些騎兵已經(jīng)連續(xù)作戰(zhàn)了一個月了，這期間雖然有過短期的休整，但是現(xiàn)在這些騎兵還是非常疲憊的。如果以這樣的狀態(tài)北上，對反擊鮮卑人並沒有多大效用。
而現(xiàn)在北方五郡已經(jīng)有六萬大軍戍守，憑藉地利，相信能夠抵擋鮮卑人的入侵。
如果讓這南下的七萬大軍得到足夠的休息，在鮮卑人攻擊北方關(guān)塞和城市失利，陷入僵局的時候，這七萬生力軍突然加入必定能起到更大的作用。
曾炩覺得賈詡的建議非常好。曾炩相信在六萬大軍的守衛(wèi)下，北方五郡不會出什麼問題。而且現(xiàn)在還有二十萬押運糧草和軍械北上的黃巾軍降卒，他們也可以充當(dāng)守城的軍隊。在二十六萬大軍的守衛(wèi)下，鮮卑人十三萬騎兵，是不可能敲開代郡、上谷郡和漁陽郡三郡的大門的。
不過，曾炩雖然同意了大軍加以休整，但是他還是命令幾員統(tǒng)兵大將火速北上。現(xiàn)在，北方只有張郃、吳懿、周倉、審配和沮授五人有一些軍事才能，其他的在軍事方面，差不多都是小白級的人物。可以說，現(xiàn)在的北方五郡，統(tǒng)兵將領(lǐng)嚴重不足。這樣的情況肯定會影響到北方的戰(zhàn)局。
就在呂布等人準備北上的時候，朝廷的封賞到了。
曾炩被拜爲(wèi)徵北將軍，總領(lǐng)幽冀兩州軍政。而呂布等六將雖然沒有得到更高的軍職，仍然只是中郎將，但是都被賜予了關(guān)內(nèi)侯。而曾炩任命的鉅鹿郡等郡守和國相也得到了朝廷的承認。至此，曾炩控制下的郡國已經(jīng)達到了十個，冀州五個，幽州五個。而其治下的人口，更是達到了六百萬。
本來，士族大臣們是極力反對曾炩主掌兩州軍政的，但是後來在鮮卑人強大的軍事壓力下，他們不得不做出了讓步。
前來傳旨的是中常侍段珪，他告訴了曾炩在朝廷發(fā)生的事情。曾炩當(dāng)然知道這是人家在向他邀功，自然是聞弦而知歌，重謝了段珪。曾炩還讓段珪給靈帝和十常侍的其他人帶去了謝禮。段珪在看到了曾炩送給他的豐厚的謝禮後，笑的眼睛都瞇成了一條縫，高高興興的離開了無極城。
對於士族門閥對自己的百般排擠打壓，曾炩很是不能理解。曾炩自認爲(wèi)和他們沒什麼交集，也未曾得罪過他們。
鄭玄對曾炩說出了這其中的奧秘。
鄭玄道：“在本朝，讀書人之間一直有古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)的爭執(zhí)。一直以來，本朝的國學(xué)都是今文經(jīng)學(xué)。但是最近幾十年來，古文經(jīng)學(xué)人才輩出，威脅到了今文經(jīng)學(xué)的國學(xué)地位。讓研習(xí)今文經(jīng)學(xué)的當(dāng)朝士族大臣很是忌諱。而曾炩家世世代代都是研習(xí)的古文經(jīng)學(xué)，鄭玄和他的老師馬融也是研習(xí)的古文經(jīng)學(xué)，這就導(dǎo)致了曾炩和當(dāng)朝的士族大臣不對路。現(xiàn)在，曾炩家更是走上了士族門閥們嚴重鄙視的經(jīng)商之路，而曾炩更是通過中官買到的中山國國相，被士族大臣視作了中官一系，這是和士族門閥們嚴重對立的。在這麼多原因之下，士族大臣要是再不打壓曾炩，那就不是他們的性格了。”
曾炩總算是明白，爲(wèi)何這些人會如此憎恨他了。不過，曾炩對所謂的古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)的爭執(zhí)又不明白了。大家都是儒家，爲(wèi)什麼還要分這些呢？
鄭玄解釋道：“今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)，是西漢末年形成的經(jīng)學(xué)研究中的兩個派別。所謂‘今文’和‘古文’，最初只是指兩種字體。‘今文’指的是漢代通行的隸書，‘古文’指秦始皇統(tǒng)一中國以前的古文字。傳授經(jīng)典的學(xué)者，所持底本是用戰(zhàn)國時古字寫的即爲(wèi)‘古文家’，用隸書寫的便是‘今文家’。”
“今文家”和“古文家”的相互對立，是從西漢哀帝時開始的。成帝時，劉欲發(fā)現(xiàn)古文《春秋左氏傳》，認爲(wèi)左丘明與孔子好惡相同並親見孔子，故《春秋左氏傳》比以後世口說爲(wèi)據(jù)的《公羊》、《穀樑》更爲(wèi)可信，於是引《左傳》解釋《春秋》。哀帝建平元年，劉歆又在今文諸經(jīng)立於學(xué)官並置博士的情況下，作《移讓太常博士書》，爭立古文經(jīng)傳於學(xué)官。但因爲(wèi)在西漢朝廷中，不僅擔(dān)任教職的太常博士都是今文家，就連那些達官顯宦也都是通過學(xué)今文經(jīng)而得官的，因此，劉歆的要求遭到諸儒博士的反對，未能成功。也因爲(wèi)此，纔有派別含義的“古文”名稱。而“今文”則是由於古文家獨樹一幟，迫使原有經(jīng)師結(jié)成一派之後，到東漢時纔出現(xiàn)的名稱，它是古文經(jīng)師加給立於學(xué)官的經(jīng)書、經(jīng)說和經(jīng)師的。
經(jīng)今古文學(xué)之爭雖始於西漢末年，但其爭鬥的高峰卻在東漢。而在這場鬥爭中，卻是古文經(jīng)學(xué)日益擡頭，在民間流傳甚廣，並逐漸佔據(jù)優(yōu)勢。直至鄭學(xué)起，經(jīng)今古文才。趨近混於一同。到清末，以皮錫瑞、康有爲(wèi)爲(wèi)代表的今文經(jīng)學(xué)，與以章太炎、劉師培爲(wèi)代表的古文經(jīng)學(xué)，又形成了近代的今古文經(jīng)學(xué)之爭。時起時伏的今文古文經(jīng)學(xué)之爭，影響到了二千年左右的不少學(xué)術(shù)領(lǐng)域，在中國歷史上佔有重要的地位。
今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)，在經(jīng)書的字體、文字、篇章等形式上，在經(jīng)書中重要的名物、制度、解說等內(nèi)容上都不相同。今文經(jīng)學(xué)近於哲學(xué)，強調(diào)“經(jīng)世致用”；古文經(jīng)學(xué)近於史學(xué)，講究考據(jù)。在東漢，兩者之間還有有神論與無神論、政治與學(xué)術(shù)的區(qū)別。但從純學(xué)術(shù)的觀點來看，今文經(jīng)說有異說，古文經(jīng)學(xué)中也有異說，誰也不能算解釋五經(jīng)的權(quán)威，更不能說誰得了孔子的真?zhèn)鳌?
東漢時期，經(jīng)今古文學(xué)的爭論，其實質(zhì)問題是誰是經(jīng)學(xué)的正統(tǒng)和如何統(tǒng)一經(jīng)學(xué)的思想。今文經(jīng)學(xué)既已立於學(xué)官，士子也依賴學(xué)習(xí)今文經(jīng)入仕，朝臣又通過學(xué)習(xí)今文經(jīng)而獲位，因此古文經(jīng)學(xué)很難得到社會的認可。學(xué)術(shù)一旦跟政治利益結(jié)合起來，學(xué)術(shù)問題也就成爲(wèi)政治問題了。正因爲(wèi)此，今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)之爭，由單純的對書籍本身的不同看法，擴大到了學(xué)術(shù)思想、學(xué)派體系、政治觀念和社會地位等諸方面，幾乎貫穿了整個漫長的封建社會，不僅對經(jīng)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，也對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。
曾炩的前兩世，根本沒注意這其中的齷齪，所以他對此毫無所知。這說透了，就是研習(xí)今文經(jīng)學(xué)的士子害怕研習(xí)古文經(jīng)學(xué)的士子搶了他們的飯碗。畢竟，大漢朝官員的職位是有限的，本來就是僧多粥少，要是再加入古文經(jīng)學(xué)一派，他們的競爭自然更是激烈。
經(jīng)過鄭玄的解釋，曾炩總算明白了。這就是儒家的“兄弟鬩於牆”啊！