不知在黑暗的空間中漂流了有多久，許木只覺得自己的身體好似撞到了什么堅硬的東西一樣。
在空間亂流中，并不是空虛無一物的，在這龐大的黑暗之中，還有著很多奇奇怪怪的東西。
也許是
鬼車，這是從眼前這渾身赤紅色的鴨頭怪鳥的口中鳴叫中所得到的名字。但是許木一眼就看出了這鬼車到底是何方神圣。
因?yàn)樗袀€十分明顯的標(biāo)志特征，那就是這鬼車有個九個相同大小的頭顱。這九個頭顱長的是一模一樣，都是扁嘴的鴨頭。
很明顯了嘛，則會擋在自己眼前的就是傳說中的九頭鳥了。
許木還記得小時候自己在外婆家里的時候，趴在外婆溫暖的懷里所聽到的九頭鳥的故事。
這九頭鳥有九個相同大小但是功能不同的頭顱，單單斬斷一個頭顱是沒有任何的作用的。憑借著九頭鳥那強(qiáng)大的生命力，過了不久就能重新長出了。
只有一口氣將它的九個頭顱重新斬斷才能做到真正的擊殺。
許木看著眼前這九頭鳥，他閉上雙眼，只是在一眨眼之間，他的身形一晃，九頭鳥的面前就出現(xiàn)了兩個“許木”。
這兩個“許木”以肉眼難以捕捉的速度沖上云霄之中的九頭鳥。
看到自己的敵人施展出這一招，九頭鳥的眼中居然出現(xiàn)了一抹人性化的神色，那是對自己期待已久敵人的不屑和失望。
難道他不知道，自己是鬼車，也就是有著九顆頭的九頭鳥嗎？
區(qū)區(qū)兩個幻影是起不了什么作用的，看來自己很快就可以完成系統(tǒng)布置下來的任務(wù)了，這個擊殺貿(mào)然闖入混沌時代的大功一定會記在自己頭上了！
雖然九頭鳥腦中轉(zhuǎn)過了這么多的念頭，但是它的動作可是一點(diǎn)都不慢。九顆猙獰的頭顱中張開了了兩顆，一道淡青色的火焰和一道漆黑的水珠從張開的大嘴中噴涌而出。
“噗！”“噗！”
兩道充斥著九頭鳥獨(dú)特威壓的攻擊輕而易舉地就將兩個“許木”擊中。但是這兩個“許木”卻是如同空氣一樣，發(fā)出了這兩聲空蕩蕩的聲音。
“嘶”九頭鳥發(fā)出了疑惑的聲音，它那九顆頭顱不安地張望起來，十八顆眼珠中透露出一股驚訝的神色。
很明顯，這是許木的疑兵之計，那兩個被自己的攻擊擊中消失的“許木”就是他的兩個分身而已。
不過沒有關(guān)系，戰(zhàn)斗這才剛剛開始呢。他就不信，一個小小的人類還能打敗偉大的魔神九頭鳥大人。
但九頭鳥
饒是九頭鳥自以為自己實(shí)力超凡脫俗，拿下一個小小的入侵者是手到擒來的小事。
只不過在許木的強(qiáng)橫實(shí)力之下，它的一切想法都成了泡影。
鮮血在暗淡無日的天空之間噴灑，九頭鳥那龐大的尸體從半空之中墜落下來，
猰貐（yàyǔ）
又稱為窫窳傳說猰貐曾是天神，是燭龍的兒子，燭龍，窫窳原本老實(shí)善良，但后來被
名為“危”（乃二十八宿之一，鳥頭人身的形象，手持木杖）的神所殺死，天帝不忍心看燭龍傷心，就讓他兒子復(fù)活了，可沒想到，復(fù)活后，變成了一種性格兇殘，喜食人類的怪物。關(guān)于猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和貍一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸，或者蛇頭人身。據(jù)說由于猰貐喜食人類，所以堯帝命令后羿將它殺死。
還有一種傳說：窫窳是后羿射殺的第一個怪獸，傳說窫窳本是天神，黃帝時代，蛇身人臉的天神“二負(fù)”，受了手下天神“危”的挑唆，去謀殺了也長著蛇身人臉的窫窳。黃帝知道了，十分震怒，就處死了挑撥二負(fù)去殺窫窳的危，重罰了二負(fù)。命手下天神把窫窳抬到昆侖山，讓幾位巫師用不死藥救活了它，誰知窫窳活了之后，竟神智迷亂，掉進(jìn)了昆侖山下的弱水里，變成了形狀像牛，紅身，人臉，馬足，叫聲如同嬰兒啼哭的猛獸。在十日并出時跳上岸危害百姓，被后羿的神箭射死。
許木在這道帶著淡紫色熒光的細(xì)小光柱沖進(jìn)了自己的身體之后，立刻閉上眼睛盤膝而坐。不過一會兒，許木驚喜地睜開了眼睛。
原來剛剛那從九頭鳥的尸體中冒出來的這是一道大道。又名鶼鶼、鶼鰈、蠻蠻。此鳥僅一目一翼，雌雄須并翼飛行，故常比喻恩愛夫妻，亦比喻情深誼厚、形影不離的朋友。
《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“比翼鳥在（結(jié)匈國）其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。”又
山海經(jīng)
《西山經(jīng)》：“崇吾之山......有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”
《山海經(jīng)》亦云：“其狀如鳧而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻。”
《博物志余》講得更為詳細(xì)：“南方有比翼鳥，飛止飲啄，不相分離……死而復(fù)生，必在一處。"“如此奇異的鳥，古人必然要附會于一定的休咎兆驗(yàn)。
《山海經(jīng)》說“見則天下大水”，說比翼鳥的出現(xiàn)預(yù)兆洪水滔天，是咎征。此外諸說則多為休應(yīng)，如
插圖
《博物志·異鳥》：“見則吉良，乘之壽千歲。”
《瑞應(yīng)圖》：“王者德及高遠(yuǎn)，則比翼鳥至。”如大道，這是只有混沌時代之中才能爆出來的戰(zhàn)利品。也是能否從這奇怪的混沌時代中走出來的必要之物。
大道是天地之間各種規(guī)則的演化，是支撐混沌時代這個特殊界面的存在。只有將所有的大道全部吸收進(jìn)許木自己的身體之后，才能走出這里。
而且大道也不是什么大路貨，只有在一些力量強(qiáng)大的魔神的尸體身上才能爆出來。每一道大道都是蘊(yùn)含了天地大道造化的絕對奧秘，傳言中只要能集齊所有的大道，就可以開啟那至高至選的大道造化之門！
此等等。
《逸周書》曾載，周成王大會諸侯時，曾有人以比翼鳥進(jìn)貢。比翼鳥是什么樣子的呢？傳說它是一目一翼，不比不飛，帶有較多的感情色彩
，后世常用比翼齊飛形容夫妻生活和諧美滿。
《爾雅·釋地》：“南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。”郭璞注：“似鳧，青赤色。”
三國魏曹植《曹子建集·送應(yīng)氏》詩之二：“山川阻且遠(yuǎn)，別促會日長，愿為比翼鳥，施翮起高翔。”
大道，這是只有混沌時代之中才能爆出來的戰(zhàn)利品。也是能否從這奇怪的混沌時代中走出來的必要之物。
大道是天地之間各種規(guī)則的演化，是支撐混沌時代這個特殊界面的存在。只有將所有的大道全部吸收進(jìn)許木自己的身體之后，才能走出這里。
而且大道也不是什么大路貨，只有在一些力量強(qiáng)大的魔神的尸體身上才能爆出來。每一道大道都是蘊(yùn)含了天地大道造化的絕對奧秘，傳言中只要能集齊所有的大道，就可以開啟那至高至選的大道造化之門！
龍生九子各有不同，這是一句在人世間流傳已久的俗語。
但是現(xiàn)在親眼見到了中國上古神話中的霸主——龍的這九個兒子后，許木是切切實(shí)實(shí)地感受到了什么叫神威如獄這四個字，
龍的大兒是叫囚牛：它平生喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古族同胞的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
龍的二兒子是睚毗：它平生愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴(yán)。
龍的三兒是嘲風(fēng)：是只獸形龍，樣子有點(diǎn)像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。據(jù)說可以威攝妖魔、消滅災(zāi)禍。
龍的第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據(jù)說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發(fā)起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。
龍的第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點(diǎn)像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護(hù)法。
龍的第六兒是霸下：又名赑屃，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五岳來興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
龍的第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜回避的牌上端，以維護(hù)公堂的肅然之氣。
龍的第八兒是負(fù)屃：因它喜愛文學(xué)，故多安在石碑的兩則。
龍的第九個兒子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。
大道五十，天演四九，遁去其一！
許木感受著自己胸膛中澎湃的力量，一陣陣有形的波紋從他的身上爆發(fā)出了。許木索性就在這曠野之中搖身一變，變成了一個四只手，下半身是多條龍尾的猙獰魔神形象。
這正是魔主羅睺的形態(tài)，
只是現(xiàn)在
（本章完）