韓雅的感慨也并非沒有道理,國(guó)內(nèi)的將軍是不好混的,不過(guò)一旦進(jìn)入了少將行列,那么以后的發(fā)展反倒是容易一些了。請(qǐng)加經(jīng)|典|書友新群94947767
只要不出什么大問題,一旦年分到了就有升值的可能。
當(dāng)然了,這里面也存在一個(gè)問題,那就是韓雅得離開特勤處才行。
畢竟特勤處雖然是一個(gè)比較特殊的地方,但是它的主任最多也就是少將級(jí)別了,再往高處走,就需要向韓雅的前任一樣,去其他高級(jí)部門任職,才有可能獲得提拔。
但是離開特勤處的話,可能很多情況就完全不一樣了,而以韓雅現(xiàn)在的情況來(lái)看,顯然是在特勤處呆著是最好的選擇,畢竟這些異能者們?cè)谒土质挼呐囵B(yǎng)之下,已經(jīng)遠(yuǎn)比之前更加強(qiáng)大,他們的實(shí)力翻了好幾倍。
這樣的一個(gè)特勤處,無(wú)論是戰(zhàn)斗力還是重要性,都已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍,所以盡管韓雅的軍銜只有少將,卻是普通的中將甚至上將都無(wú)法比的。
從實(shí)用角度來(lái)看,韓雅的這個(gè)少將位置,放眼全軍也沒有第二個(gè)能夠比得上。
“也不一定非要離開特勤處才能升職?!绷质捖犃隧n雅的話后,就搖頭說(shuō)道,“以現(xiàn)在的情況來(lái)看,特勤處升級(jí)是早晚的事情,到時(shí)候你坐地升遷,直接升為中將的可能性也是很大的,當(dāng)然了,想要這么做的話,首先特勤處就得多做出一些成績(jī)來(lái)。”
韓雅點(diǎn)了點(diǎn)頭,深以為然。
就像是這一次針對(duì)李莊嚴(yán)等人的事情,特勤處在其中就起到了很大的作用,這就是她的政績(jī),早晚是要一塊兒進(jìn)行表彰的,如果類似的成績(jī)更多一些,對(duì)于特勤處的影響,給高層留下的印象,這些都是很深刻的。
當(dāng)然了,中將有可能在特勤處坐地升遷,但是上將就絕對(duì)不可能了。
想要達(dá)到林蕭所說(shuō)的程度,就必須在掌控特勤處的基礎(chǔ)上,升到更高的位置上去,畢竟上將軍銜已經(jīng)不是一般人可以期待的,能夠升到這個(gè)位置上的,無(wú)一不是在各方面都達(dá)到了最高境界的人物。
也有一些是靠上層關(guān)系,硬靠關(guān)系給提拔上來(lái)的上將,不過(guò)根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,這些人的根基不穩(wěn),資歷不夠,一旦發(fā)生什么變動(dòng),就很容易被拿下,最后被折騰得死去活來(lái),甚至還有在監(jiān)獄里面度過(guò)余生的。
這也是一個(gè)兩難的選擇,如果上頭沒有人支持,根本就不可能走到上將的位置上,但若是上頭的人倒臺(tái)了,那么跟他關(guān)系好的軍方將領(lǐng),也難逃同樣的下場(chǎng)。
這個(gè)問題無(wú)法解決,至少短期內(nèi)是看不到解決的可能性的。
林蕭跟韓雅分開了之后,又去看望了一下蕭老爺子,跟他匯報(bào)了一下這一次在濱城的收獲,以及各方面的動(dòng)向等等。
“小鬼子和猶太人,確實(shí)都不是什么好東西,這一點(diǎn)我是知道的?!笔捓蠣斪幼罱ぷ鞅容^忙碌,不過(guò)精神狀態(tài)倒還是比較好,聽了林蕭的話之后,就發(fā)表了自己的意見,“不過(guò)你們能夠找到這個(gè)寶藏,倒是不容易,聽說(shuō)光是黃金珠寶什么的,就估算出幾百個(gè)億美元的價(jià)值?”
“是啊,確實(shí)價(jià)值不菲,必經(jīng)過(guò)這些都是當(dāng)年猶太人計(jì)劃在東北建國(guó)的資本,數(shù)量肯定驚人。”林蕭點(diǎn)頭稱是道。
當(dāng)年猶太人想要在東北建國(guó),一方面是因?yàn)檫@地方確實(shí)比較合適他們,另一方面則是因?yàn)槿毡救说臄x掇,當(dāng)然最主要的原因,則是他們?cè)诟鞣矫娑际艿搅伺懦猓谡麄€(gè)歐洲都沒有容身之地,只得逃到了明珠,希望通過(guò)明珠為跳板,再去到比較安穩(wěn)的美洲大陸。
但是日本人的參與,突然給了他們一個(gè)在東北建國(guó)的畫餅,這就讓猶太人無(wú)法淡定了,畢竟流浪了幾千年的猶太人,最渴望的就是得到一塊兒土地,然后建立自己的國(guó)家。
日本人這么一搞,他們是無(wú)法拒絕的。
所以當(dāng)時(shí)很多猶太人的全部家產(chǎn),都變成了金條和其他體積小價(jià)值高的珠寶等等,然后來(lái)到了東北,統(tǒng)一保存了起來(lái),留待建國(guó)之用。
可惜的就是,日本人敗退得太過(guò)突然,而猶太人自己內(nèi)部也發(fā)生了一些變化,所以這些財(cái)寶才留存了下來(lái),最終便宜了華夏人,在幾十年后被挖了出來(lái)。
“不過(guò),我也得提醒你一下,猶太人的錢,可不是好拿的?!笔捓蠣斪犹嵝蚜质挼?,“我聽說(shuō)現(xiàn)在有些猶太人已經(jīng)蠢蠢欲動(dòng),想要通過(guò)官方途徑,來(lái)拿回這些財(cái)寶,雖然現(xiàn)在還沒有看到他們的具體行動(dòng),但是從美國(guó)那邊兒已經(jīng)得到了一些風(fēng)聲,他們肯定不會(huì)善罷甘休。”
“這個(gè)倒是不怕?!绷质拰?duì)此倒是早有籌劃,“這個(gè)藏寶里面,有大量的武器裝備,都是美國(guó)人支持的,也有一部分是日本人支持的,而且也有比較完整的在華夏東北建立猶太國(guó)的方案,若是我們將這東西拿出去的話,絕對(duì)能讓他們立刻閉嘴。”
事實(shí)上,在辦這件事情的時(shí)候,林蕭和韓雅他們,早就有所防備了。
那些黃金和財(cái)寶什么的,都是他們信得過(guò)的部下們親自處理裝箱的,軍方的人過(guò)來(lái)幫忙的時(shí)候,基本上都是在整理那些武器裝備,以及少量的猶太人的文件什么的,只有極少量的珠寶古董什么的,是他們所見到的。
這么一搞,多數(shù)人都不清楚這個(gè)藏寶室里面,究竟有價(jià)值多少的黃金珠寶,外人自然就更不清楚了。
雖然說(shuō)猶太人和日本人方面,可能有當(dāng)年的一些資料,但是這么多年過(guò)去了,這些資料早就找不到了,他們也只是根據(jù)估計(jì)來(lái)設(shè)想一下這些財(cái)寶的價(jià)值而已,并沒有具體的確切的數(shù)字。
既然如此,即便是華夏方面把大部分的財(cái)寶給吞沒了,只給他們留下武器裝備和少量的古董,他們也沒有什么脾氣,畢竟誰(shuí)也沒有這方面的清單,可以證明當(dāng)年這里究竟保存了多少財(cái)寶。
“嗯,你有全盤計(jì)劃,自然是最好的?!笔捓蠣斪右矝]有問林蕭自己拿了多少好處,這種事情在他看來(lái)其實(shí)是無(wú)關(guān)緊要的,畢竟林蕭已經(jīng)不在他們能管得住的范圍之內(nèi)了。
況且,若是沒有林蕭出手的話,也不可能拿得下這個(gè)案子。
說(shuō)到底,自己的實(shí)力強(qiáng)大,才是最關(guān)鍵的問題,如果沒有實(shí)力,一切都是扯淡。
“對(duì)了,前幾天的時(shí)候,教廷的教宗乘坐專機(jī),從我們?nèi)A夏領(lǐng)空借道過(guò)境,還發(fā)表了一篇比較友好的問候短文?!笔捓蠣斪雍鋈痪吞崞鹆诉@件事情,“我聽總理說(shuō),這事兒也是你一手聯(lián)系的?”
“是有這么回事兒,互相利用罷了?!绷质掽c(diǎn)頭回答道,“其實(shí)跟教廷之間的關(guān)系,我覺得稍微緩和一些還是有好處的,但也沒有必要走得太近了,畢竟任何一種宗教如果涉足華夏,都有可能給我們帶來(lái)一些麻煩?!?
“嗯,你能夠明白這一點(diǎn),那是最好不過(guò)了?!笔捓蠣斪勇犃?,點(diǎn)頭贊許道,“目前來(lái)看,我們不需要跟教廷正式建交,這是符合我們的根本利益的。”
華夏和教廷之間為何至今都沒有建交呢?主要就是因?yàn)槿A夏政府一直堅(jiān)持自己的兩點(diǎn)立場(chǎng),第一就是教廷必須先與臺(tái)島方面斷絕關(guān)系,第二是教廷不得干預(yù)華夏的天主教會(huì)。
外交部發(fā)言人最近在例行新聞發(fā)布會(huì)上也曾再次表示,華夏政府處理通教廷關(guān)系的兩條基本原則是一貫的,沒有變化。
如果從外表上來(lái)看,似乎臺(tái)島問題是解決兩國(guó)關(guān)系的關(guān)鍵,但其實(shí)臺(tái)島問題并非華夏和教廷建交的最大阻礙。
教廷方面一直都非常清楚與臺(tái)島建交不符合華夏政府的一個(gè)華夏政策,不過(guò),教廷在這個(gè)問題上是有選擇余地的,雖然歷史上教廷從未單方面與任何國(guó)家斷絕邦交,但是教廷為了保障華夏大陸信徒,而不惜放棄臺(tái)島的立場(chǎng),連臺(tái)島的主教們也是接受的,因此第一個(gè)條件并非問題
這里面,宗教才是關(guān)鍵。
華夏和教廷之間的主要爭(zhēng)議,實(shí)質(zhì)上就在于宗教自。由這個(gè)極其敏感的政治問題上。
不論是從宗教傳教立場(chǎng),還是為了華夏信眾爭(zhēng)取合法權(quán)益,現(xiàn)時(shí)和潛在的信眾數(shù)量無(wú)比巨大的華夏大陸,都是教廷方面極力希望開發(fā)的市場(chǎng)。
已故教宗保羅二世曾經(jīng)大力推行東進(jìn)政策,并曾一直渴望來(lái)華夏訪問,但是華夏方面則一直以兩國(guó)尚未建交作為理由予以拒絕。
新離任的教宗本篤十六世曾經(jīng)發(fā)表公開信,呼吁與華夏政府對(duì)話,雙方也自此進(jìn)行了接觸與非正式會(huì)談,然而卻未有實(shí)質(zhì)性突破。
華夏方面的冷淡,似乎也情有可原,因?yàn)閷?duì)于華夏政府而言,與教廷建交的風(fēng)險(xiǎn)顯然大于收益,華夏政府一直擔(dān)心境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教顛覆華夏、影響社會(huì)穩(wěn)定。
因此對(duì)于新任教宗來(lái)說(shuō),如何處理與華夏政府的關(guān)系,自然就是他上任后所面臨的一大挑戰(zhàn),不過(guò),經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已經(jīng)日益開放的華夏,在短時(shí)期內(nèi)應(yīng)該不太可能放棄在政治和信仰領(lǐng)域的壟斷或調(diào)控,因此,華夏和教廷之間的前景發(fā)展,也不會(huì)那么樂觀。
“總而言之,一旦牽扯到了國(guó)家利益,這事兒就不好說(shuō)了?!笔捓蠣斪犹嵝蚜质挼溃叭绻掏⑹且粋€(gè)正常的大國(guó),那么這事兒根本就不是什么問題,早就建交了,偏偏他們就那么幾苗兒人,對(duì)我們沒有什么實(shí)質(zhì)性的幫助,但是所帶來(lái)的影響卻有可能給我們帶來(lái)很大的麻煩,所以說(shuō),暫時(shí)還是把他們擋在門外,比較符合我們的利益?!?
“確實(shí)如此?!绷质捝畋碣澩?,“宗教這東西,很容易使人極端化的,華夏有自己的傳統(tǒng)宗教,沒有必要再供奉什么洋神,那純粹是自毀前程?!?