第二天上午，宋彪在三穗堂接見來訪的日本外相芳澤謙吉和日本東京高等師范學(xué)校校長(zhǎng)嘉納治五郎，在兩人正式覲見行禮后，宋彪讓人賜坐。

日本外相芳澤謙吉此次來訪是以出席第五屆上海中日柔道挑戰(zhàn)賽的名義，既然是以此名義而來，不管最終目標(biāo)是什么，焦點(diǎn)總還是在中日柔道的問題上。

比起這位被日本右翼稱作“大日本帝國之尊嚴(yán)”的日本外相芳澤謙吉，宋彪顯然對(duì)嘉納治五郎這位先生更感興趣，這位以“為他人謀益，為世界謀和平”為座右銘的日本柔道之父其實(shí)是一個(gè)很有意思的人，而且如今已是71歲高齡的老人，此番來華是想要在中國創(chuàng)辦以自己的名義命名的柔道道館，親自在華培養(yǎng)柔道學(xué)員。

嘉納治五郎在東京高等師范學(xué)校擔(dān)任校長(zhǎng)之時(shí)對(duì)現(xiàn)代柔道運(yùn)動(dòng)的推廣起到非常重要的作用，也是他總結(jié)日本柔術(shù)各流派的技藝，開創(chuàng)性的提出了更適合現(xiàn)代推廣的現(xiàn)代柔術(shù)。

他有一個(gè)中國學(xué)生叫曹正剛，這個(gè)人是湖北人，也是東京高等師范學(xué)校畢業(yè)，目前正好就在上海師范學(xué)院當(dāng)院長(zhǎng)，對(duì)于中國古典柔術(shù)的發(fā)展也起到了很重要的推動(dòng)作用。

親自見到嘉納治五郎這位老先生，宋彪大體就能體會(huì)到柔術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，雖然這位老先生身體瘦弱，體型矮小，但正因?yàn)樗芴魬?zhàn)那些身體高大的對(duì)手，才特別能展現(xiàn)出柔術(shù)運(yùn)動(dòng)本身的技術(shù)性和價(jià)值。

芳澤謙吉穿著一身正裝西式禮服。而嘉納治五郎則穿著日本傳統(tǒng)黑色和服，兩個(gè)人在宋皇帝面前都顯得格外謙卑有禮。

既然是以競(jìng)技體育的名義而來，宋彪暫時(shí)也不用管芳澤謙吉，等這兩人坐下來，宋彪就先和嘉納治五郎說道：“中日柔術(shù)雖然本質(zhì)上不是同一種武術(shù)，流派和特征也不相同，但能夠相互兼濟(jì)，相互包容，共同發(fā)展到今天的水平，我個(gè)人是非常高興的。我也非常喜歡這兩種不同流派和傳承的武術(shù)技藝，所以能在這里見到被稱為日本柔術(shù)運(yùn)動(dòng)之父的你，我也很高興。”

嘉納治五郎當(dāng)即答復(fù)道：“能夠見到這個(gè)世界上活著的偉大華皇陛下，我身為這個(gè)時(shí)代的人，真是莫感榮幸之至，非常感謝。”

宋彪也微微頷首，又說道：“其實(shí)關(guān)于中日柔術(shù)運(yùn)動(dòng)的問題，中日兩國民間一直有多的爭(zhēng)議，日本認(rèn)為中國的柔術(shù)是偷師于日本。日本媒體在‘偷師’、‘偷竊’、‘剽竊’這些詞上運(yùn)用的非常多，我還是很清楚的。中國則有自己的原則。我們一貫強(qiáng)調(diào)中國古典柔術(shù)是對(duì)秦漢手博武術(shù)的復(fù)興，吸收了歐洲古典摔跤和中國傳統(tǒng)摔跤的一些技術(shù)規(guī)則，從中國南方拳術(shù)武藝的大小擒拿中也有所繼承，由此形成的中國古典柔術(shù)。在命名的方式上，和日本一樣，我們都希望能達(dá)到一種以柔克剛的效果。中國古典柔術(shù)的復(fù)興和組織工作，最初就是由內(nèi)廷的國術(shù)教練傅劍秋負(fù)責(zé)這方面的工作，當(dāng)初實(shí)際上也是我親自挑選傅劍秋來做這些事。因?yàn)槲覀兎Q之為柔術(shù)，你們也稱之為柔術(shù)。我就提議由中央國術(shù)協(xié)會(huì)組織中日挑戰(zhàn)賽，看看哪一種柔術(shù)更具有發(fā)展的空間，相互交流切磋，其實(shí)我們經(jīng)歷過第一屆中日柔術(shù)挑戰(zhàn)賽的人應(yīng)該很清楚，當(dāng)初雙方在規(guī)則上差距是很大的，為了達(dá)成共同的競(jìng)技原則，互相都對(duì)彼此的規(guī)則做了調(diào)整。應(yīng)該從第一屆辦到第四屆。這四年間，中日各自提倡的這種以柔克剛的柔術(shù)，相互確實(shí)是在融合，從規(guī)則到技術(shù)都有明顯的融合成一種競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)。這個(gè)事情的條理和來龍去脈是很清楚的。我一直覺得沒有必要去爭(zhēng)論，非要將柔術(shù)歸類為日本民族創(chuàng)造的運(yùn)動(dòng)，或者是歸類于中國創(chuàng)造的運(yùn)動(dòng)，這顯然是沒有意義。”

聽了這番話，日本外相芳澤謙吉忍不住想要反駁，嘉納治五郎卻先答道：“華皇陛下和我都是積極推動(dòng)此事的人，自然對(duì)此最為了解，所以，我也很遺憾日本國人對(duì)此的謬論和狹隘，一種好的運(yùn)動(dòng)可以增進(jìn)世界各國青年的交往，我們應(yīng)該很高興日本柔術(shù)能夠和中國柔術(shù)相互兼濟(jì)，相互融合為一種全新的運(yùn)動(dòng)，不論以誰為主體，這本身并不重要，重要的是兩國人民能夠一起積極的熱愛這種競(jìng)技武術(shù)，將之推廣到兩個(gè)國家的每個(gè)地方，推廣到世界。歸本溯源，日本的相撲是源自于中國，日本柔術(shù)實(shí)際上也大體于此，日本中古柔術(shù)各流派的源頭來自于福野正勝和三浦義辰兩位大師，而這兩位大師的恩師都是中國福建武術(shù)流派的陳元赟宗師，此乃無所爭(zhēng)議之事，過去我們以此為榮，標(biāo)榜柔術(shù)強(qiáng)于其他日本武術(shù)流派的高貴之處，如今居然以此為恥，人人避而不談，其實(shí)更是日本武術(shù)界的恥辱。我一直以為兩種運(yùn)動(dòng)之所以能夠糅合成一種，關(guān)鍵就在于其基本的踢打摔拿技術(shù)都是一致相通的，而這種技術(shù)的源頭都是中國武術(shù)中的傳統(tǒng)技藝，在日本武術(shù)的傳統(tǒng)流派中是完全沒有的。”

宋彪當(dāng)然知道這個(gè)事情，當(dāng)然聽嘉納治五郎這么說了之后，感觸也是比較多的。

中國的東西有時(shí)候就是這么奇怪，我們創(chuàng)造了很多東西，最終傳承和發(fā)揚(yáng)光大的似乎都是外國人，原因何在？

這是一個(gè)值得人們?nèi)ニ伎嫉膯栴}。

或許是因?yàn)槲覀儗?duì)技術(shù)天生就缺乏尊重，我們太現(xiàn)實(shí)，太尊重官員了。

宋彪想著這樣的心事不免有些感嘆，道：“其實(shí)我們也一直認(rèn)為日本柔術(shù)特別是在您的這一階段，對(duì)于規(guī)則和制度整理的非常有特點(diǎn)，很好。我們也在借鑒。中日柔術(shù)繼續(xù)融合下去，我覺得完全可以作為一種運(yùn)動(dòng)進(jìn)行推廣，可以將之視作為中日兩國的共同運(yùn)動(dòng)，而不是任由民粹主義去蹂躪這一事實(shí)，非要去強(qiáng)調(diào)它屬于某個(gè)民族的運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是很不利于這種運(yùn)動(dòng)的推廣。我的愿望從未變過，相對(duì)于格斗性質(zhì)過強(qiáng)的傳統(tǒng)中國武術(shù)，我更希望柔術(shù)作為一種競(jìng)技體育在全國的所有學(xué)校推廣，鼓勵(lì)學(xué)生們從事積極健康的體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，鍛煉身體。強(qiáng)大自己的意志。日本如果一直這么片面的以民粹主義的精神盲目的不顧事實(shí)，惡意渲染是我們中國剽竊日本的柔術(shù)，哪怕我們的柔術(shù)在發(fā)展過程中借鑒和吸收了日本柔術(shù)的很多技術(shù)規(guī)則，最終也不利于這種運(yùn)動(dòng)在中國的推廣，更不利于中日共同將這種新的運(yùn)動(dòng)推廣到世界。在民粹主義如此瘋狂的大時(shí)代中，我們愈發(fā)要清醒的尊重事實(shí)，要勇于說出真話，更不要將這種運(yùn)動(dòng)渲染成兩個(gè)民族的抗?fàn)帲@是沒有意義的。雖然中日這些年的關(guān)系并不好，戰(zhàn)爭(zhēng)多于和平。但正因此，我們?cè)揭苿?dòng)民間體育運(yùn)動(dòng)的交往，逐步擴(kuò)大兩個(gè)國家和民族的和平根基，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)真正而永久的和平。”

嘉納治五郎答道：“華皇陛下高瞻遠(yuǎn)矚，民下敬佩之至，也愿意為此而疾呼，希望兩國人民都能在這一運(yùn)動(dòng)上放下民粹精神，真正的去接受這一運(yùn)動(dòng)。”

宋彪再次頷首，也希望這件事能順利的發(fā)展下去。

他從一開始組織中國古典柔術(shù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)候。實(shí)際上就故意沒有借鑒日本柔術(shù)流派的技術(shù)和規(guī)則，因?yàn)樗膊幌Ｍ且环N日本柔術(shù)在國內(nèi)的改良，但正如嘉納治五郎所言，中日柔術(shù)的起源都是中國摔跤擒拿技術(shù)，特別是在踢、拿、擒、摔四個(gè)基本技術(shù)上，雙方完全是一致的。

中國古典柔術(shù)則同時(shí)吸收了歐洲古典摔跤的一些技術(shù)和現(xiàn)代規(guī)則，簡(jiǎn)單快速的在兩三年時(shí)間里就制定了古典柔術(shù)的規(guī)則。并且由帝國中央政府、皇室和中央國術(shù)協(xié)會(huì)進(jìn)行全面的推廣。

到了1927年，宋彪也是突然的臨時(shí)有個(gè)想法，就是將中國古典柔術(shù)的高手和日本柔術(shù)高手召集在一起挑戰(zhàn)，那時(shí)候。他也就是希望將這個(gè)運(yùn)動(dòng)推廣起來，吸引全國人民的注意。

宋彪當(dāng)然要承認(rèn)，中央國術(shù)協(xié)會(huì)最初對(duì)這個(gè)新武術(shù)流派的命名是“現(xiàn)代中式摔跤”，最后是宋彪親自命名為“古典柔術(shù)”，取義也是“以柔克剛”，聽起來也比摔跤更有內(nèi)涵和包容性。

現(xiàn)在想來，他當(dāng)初直接同意中央國術(shù)協(xié)會(huì)的建議也就罷了，不至于鬧出這些事情。

日本現(xiàn)在就是宣稱中國沒有柔術(shù)運(yùn)動(dòng)，所謂宣稱自創(chuàng)就是從日本剽竊，而對(duì)中國來說，抄襲誰都不可能抄襲你日本，包括像親手負(fù)責(zé)制定規(guī)則和組織古典柔術(shù)事務(wù)的傅劍秋等中央國術(shù)協(xié)會(huì)的委員們也很郁悶，他們連日本有柔術(shù)這個(gè)事情都不知道。

其實(shí)這真的是兩回事，也就是這幾年，因?yàn)殡p方之間有國家競(jìng)賽，相互不停的研究對(duì)手，互相參照對(duì)手的技術(shù)，規(guī)則上相互不斷的退讓和糅合，慢慢就成為了一種運(yùn)動(dòng)。

如果中日兩國都心胸開闊一點(diǎn)，承認(rèn)這是雙方在比賽中不斷相互糅合的結(jié)果，那對(duì)雙方和這種運(yùn)動(dòng)都是一種好事，問題是日本國內(nèi)的民粹組織和右翼勢(shì)力就抓住這個(gè)事情不放。

事情鬧到這個(gè)地步，宋彪已經(jīng)是考慮的非常清楚，如果日本繼續(xù)這樣民粹瘋狂下去，他直接將中日柔術(shù)挑戰(zhàn)賽中斷，所有的規(guī)則全部改回到最初狀態(tài)，名字也改為“現(xiàn)代博手”，大家各玩各的，犯不著和日本柔術(shù)扯上任何關(guān)系。

他最初搞這個(gè)事情純粹是希望年輕人有尚武和競(jìng)技精神，用了柔術(shù)這個(gè)名稱也是覺得更有寓意，適合推廣，發(fā)展到今天就很得不償失了。

所以在和嘉納治五郎說著這番話的時(shí)候，宋彪也感到很無奈。

面對(duì)一群瘋子，你唯一能做的就敬而遠(yuǎn)之。

嘉納治五郎是非常清楚這件事的，因?yàn)殡p方組織第一屆挑戰(zhàn)賽的時(shí)候，中國國術(shù)協(xié)會(huì)和日本柔術(shù)協(xié)會(huì)為此也頭疼了很長(zhǎng)時(shí)間，表面上都叫柔術(shù)。其實(shí)在規(guī)則上差別很大，只有一些基本技術(shù)是相通的，所以才能正式的進(jìn)行公開比賽競(jìng)技。

好的愿望總是愿望，事實(shí)總是很殘酷的。

宋彪面對(duì)日本人的瘋狂，確實(shí)也沒有太好的辦法，就只能和嘉納治五郎直接了當(dāng)?shù)恼f道：“雖然我們雙方的愿望都是美好，可事實(shí)是日本國民的民粹精神和瘋狂的程度已經(jīng)對(duì)我國這種運(yùn)動(dòng)的推廣產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，對(duì)于我們將這種運(yùn)動(dòng)推廣到世界和整個(gè)亞洲地區(qū)也有著極壞的影響，所以，如果日本方面不能正確做出回應(yīng)。任由事態(tài)蔓延，不管今年的中日柔術(shù)挑戰(zhàn)賽結(jié)果如何，我們都會(huì)徹底中斷這樣的交流比賽，大家還是閉門各辦各的比較好，沒有必要讓中日關(guān)系繼續(xù)受此牽累，雖然原本兩國關(guān)系就已經(jīng)很差了。”

嘉納治五郎匆忙道：“關(guān)于此事，日本柔術(shù)協(xié)會(huì)一定會(huì)盡全力向日本國民予以解釋，本著對(duì)中日兩國柔術(shù)運(yùn)動(dòng)負(fù)責(zé)和熱愛，在下懇請(qǐng)陛下收回成命。”

宋彪同他解釋道：“這顯然是最壞的打算。我只是將此通知你，如果事態(tài)最終無法避免。也希望你們能夠理解。世界就是這樣，并不是只有你們?nèi)毡久褡宀庞凶宰鹂裳裕约旱拿孀雍妥饑?yán)看的比天都重要，別人的面子和尊嚴(yán)卻能當(dāng)成狗屎一般去踐踏、鄙視，其實(shí)，這就是所謂的瘋狂失控的民粹主義。總體來說，以我對(duì)日本的了解，我對(duì)此不抱太高的期望。”

嘉納治五郎此時(shí)才能感覺到宋皇帝的無奈，事情發(fā)展到今天這種地步。作為中國柔術(shù)最為重要的支持者，宋皇帝應(yīng)該說是最為失望和自責(zé)的人。

關(guān)于中日之間的柔術(shù)問題，宋彪也就談到此為止了，轉(zhuǎn)而和日本外相芳澤謙吉答謝道：“在這個(gè)事情最終沒有確定之前，我還是要代表中國國術(shù)協(xié)會(huì)感謝你的到來和參加第五屆中日柔術(shù)挑戰(zhàn)賽。其實(shí)，我們現(xiàn)在有一個(gè)希望是將這一屆的中日柔術(shù)挑戰(zhàn)賽改稱為中日柔術(shù)邀請(qǐng)賽。中日之間的挑戰(zhàn)和競(jìng)賽已經(jīng)夠多了，不可能無限制的將兩個(gè)民族國家都一直推向戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣。總還是要有一些友誼性質(zhì)的努力和正面的積極的推動(dòng)，只有這樣，我們彼此才能正視現(xiàn)實(shí)和歷史，重新認(rèn)識(shí)兩個(gè)民族。重新締結(jié)新的友誼。對(duì)于兩個(gè)民族，對(duì)于整個(gè)亞洲而言，這都是一件非常重要的事情。”

芳澤謙吉一直等到這一刻才有機(jī)會(huì)說話，迫不及待的感謝道：“非常感謝陛下您對(duì)中日友好事業(yè)的推動(dòng)，感激不盡，我此次前來也是要正式的代表我國首相犬養(yǎng)毅閣下，向前表達(dá)我國希望同貴國緩和關(guān)系，共建友好和平的期望。中日兩國在過去確實(shí)是存在著很多的競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)在也該是我們共同攜手進(jìn)步的時(shí)刻了。”

宋彪道：“我是一個(gè)直來直去的人，說話辦事都講究一個(gè)痛快和直接。我們中國人有句古話叫做無事不登三寶殿，你要借著這個(gè)機(jī)會(huì)來見我，想必是有什么事情要商談，你也不用掖著藏著，直接說你的事，如果能商談，那沒有不談的理由，如果不能商談，那就不必強(qiáng)求。”

芳澤謙吉當(dāng)即應(yīng)承下來，其實(shí)也沒有想到華皇是這么直接的外交風(fēng)格，思量片刻才道：“如今是世界經(jīng)濟(jì)的困難時(shí)期，而中日兩國都是亞洲的現(xiàn)代強(qiáng)國，理當(dāng)相互尊重，我國海軍乃是亞洲第一，而貴國則是世界陸軍第一帝國，我國以為，中日兩國要想保證兩國之關(guān)系，務(wù)必充分理解對(duì)方之需求，充分參考一戰(zhàn)英德之鑒，我國不挑戰(zhàn)貴國在陸軍領(lǐng)域的地位，而貴國也當(dāng)不過分挑戰(zhàn)我國在海軍領(lǐng)域的地位。如此一來，雙方能夠在平等的地位上建立和睦的關(guān)系，兩國自然能保持永遠(yuǎn)的和平。”

宋彪想了想，大致知道犬養(yǎng)毅這個(gè)人的計(jì)劃了。

濱口雄幸被暗殺之后，日本政界也可以說是大為震驚，對(duì)軍部的退讓心態(tài)都是很嚴(yán)重的，但犬養(yǎng)毅畢竟能算是日本最后的大政治家之一，日本三朝元老，號(hào)稱鬼狐之人，對(duì)于中日之間的實(shí)力對(duì)比是非常清醒的。

所以，犬養(yǎng)毅上臺(tái)之后表面上響應(yīng)軍方的要求，宣稱要對(duì)華強(qiáng)硬。維持大日本帝國的海軍優(yōu)勢(shì)地位，維持亞洲第一海軍強(qiáng)國的地位，實(shí)際的手腕還是很柔和的，已經(jīng)多次派人秘密抵達(dá)中國表示善意。

宋彪思量片刻，這才和芳澤謙吉道：“我能夠理解你岳父犬養(yǎng)毅首相閣下在日本國內(nèi)的困難局面，也非常希望中日能夠長(zhǎng)期友好和平相處，但是關(guān)于你們提出的這個(gè)事情，我不能給予任何答復(fù)。我覺得你們?cè)诤芏嗍虑樯献龅墓ぷ鞑⒉皇呛芗?xì)致，也缺乏真正的理智客觀的判斷。即便不計(jì)算殖民地、保護(hù)國和海外省轄區(qū)，今日的中華帝國在疆域上都是日本的45倍。我們的人口是你們的7.25倍，我們的經(jīng)濟(jì)總量……你們對(duì)此一直都持有很深的懷疑精神，但我可以確切的告訴你們，根據(jù)帝國中央通商部和統(tǒng)計(jì)總署的核算，我國的經(jīng)濟(jì)總量至少是日本的12倍以上，你們和美國的差距是多少，和我國的差距就是多少。我國的海外殖民地和勢(shì)力范圍要比日本大出十倍以上，我們的海岸線也是日本的十倍以上的規(guī)模，在這種情況之下。你們認(rèn)為中日是對(duì)等的亞洲大國，要像一戰(zhàn)之前的英德那樣保持平等軍事實(shí)力。我不知道你們的邏輯在哪里，難道你們?nèi)毡救朔N生來高貴？不客氣的說，你們覺得中國是你們最大的敵人，但在中國看來，你們只是中國的一個(gè)敵人之一，中國在未來十年的目標(biāo)是重新崛起為世界第一第二的經(jīng)濟(jì)文化和軍事大國，我們的海軍規(guī)劃是在十年后同英美達(dá)到基本相當(dāng)?shù)乃剑粫?huì)超過他們，但也不應(yīng)該明顯的弱于他們。現(xiàn)在的問題是日本要正視現(xiàn)實(shí)。對(duì)于日本國內(nèi)動(dòng)則就用滿清末年的眼光和標(biāo)準(zhǔn)來看待中國，這顯然是不合適的，我們并不在意中日海軍競(jìng)賽的問題，客觀的說，我們的海軍開支完全可以再擴(kuò)大一倍，甚至是兩倍，對(duì)中央財(cái)政的影響并不會(huì)是非常大。如果通過長(zhǎng)期國債的消化和分擔(dān)，基本上沒有太大的影響。”

宋彪的這番話其實(shí)讓芳澤謙吉很尷尬，這是事實(shí)，不是日本想不承認(rèn)就可以不承認(rèn)的。對(duì)于宋彪所說的這些數(shù)據(jù)，芳澤謙吉是有懷疑的，但也估計(jì)事實(shí)差距不大。

犬養(yǎng)毅關(guān)于中國的實(shí)力到底是強(qiáng)是弱說了一句很清楚的話，他說現(xiàn)在是金本位的時(shí)代，黃金代表一個(gè)國家的富有程度，中國不僅是世界上第三大的黃金生產(chǎn)國，也是目前公認(rèn)的世界第一大的黃金儲(chǔ)備國。

當(dāng)然，不管是日本海軍，還是日本陸軍和日本社會(huì)內(nèi)部的右翼組織對(duì)此還是有各種幻想，比如說，他們會(huì)很響亮的挑出中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)做例子，當(dāng)年的大清帝國也比日本強(qiáng)大很多倍，最終還是慘敗于日本。

大日本帝國是不可戰(zhàn)勝的，天皇萬歲！

只要有日本軍人這么狂躁的喊一聲，在日本，不管是內(nèi)閣，還是國會(huì)，沒有任何人敢和這個(gè)軍人說不。

這就是日本的所有問題的根源之所在。

中國的情報(bào)機(jī)構(gòu)和社會(huì)科學(xué)的研究機(jī)構(gòu)還是很厲害的，宋彪對(duì)此也非常清楚，他只能說日本已經(jīng)是病入膏肓，無藥可救。

在沉默了片刻之后，宋彪繼續(xù)和芳澤謙吉分析道：“如今的事實(shí)就是這樣的情況，我國對(duì)日本沒有任何惡意，如果日本脫離英日同盟，在中英之間保持中立，那就更為簡(jiǎn)單了，我們很歡迎日本同中國聯(lián)合起來以亞洲的立場(chǎng)對(duì)付英國，支持亞洲國家從歐洲的殖民統(tǒng)治中脫離出來，重建亞洲的新秩序。確切的說，中國的競(jìng)爭(zhēng)方向是英國，中英之間的矛盾也遠(yuǎn)比中日矛盾要多，你們覺得中日之間的問題不可調(diào)和，那是你們自己想不開。我不客氣的說，我打你日本能得到什么？你有什么地方值得我去占領(lǐng)的？但如果說英國要和中國決戰(zhàn)，那就是兩回事了。如果說中英美算是世界上最大的三大地主，你們?nèi)毡具B佃戶都算不上，你們也就是手里有個(gè)海軍。我現(xiàn)在和你說的話可能很傷你的自尊，也不是外交上應(yīng)該說的話，但我只是打這么一個(gè)比喻，如果日本要求我就此道歉，我可以為此話公開向日本國民道歉。可是，你應(yīng)該能夠理解我說的是一個(gè)事實(shí)，今天的中國在國際矛盾的方向上已經(jīng)變化了，確實(shí)沒有日本什么事情。除非你們主動(dòng)要跟著英國一條路走到底，那中國也沒有別的辦法。”

說到這里，他才最后同芳澤謙吉補(bǔ)充道：“所以，日本現(xiàn)在跑過來對(duì)我們提出要求是沒有意義的，因?yàn)槲覈哪繕?biāo)不是你們?nèi)毡荆绻毡灸軌蚋蒙现杏⒅g的海軍競(jìng)賽，那就是你們?nèi)毡緟柡Γ覀円矡o話可說。話說回來，我國和英國的較量也不是這十年間就能決定的，歷史很長(zhǎng)。我們都知道歷史的漫長(zhǎng)，這很可能是一個(gè)長(zhǎng)達(dá)百年的歷史，亞洲要想真正的解放和獨(dú)立，要想真正的成為一個(gè)現(xiàn)代的亞洲，首先要做的就是推翻英國對(duì)亞洲殖民統(tǒng)治的霸權(quán)，我想這是日本也沒有辦法否認(rèn)的事實(shí)，既然日本沒有膽量和英國對(duì)抗，那這種解放亞洲的工作就只能由中國來承擔(dān)。”

宋彪的這番話讓芳澤謙吉一時(shí)之間不知道該如何回答。

稍作沉默，芳澤謙吉答道：“華皇陛下所說的這些。對(duì)日本而言還過于遙遠(yuǎn)，我國目前最為關(guān)注的還是自身的安全。如果連自身的安全都無法保障，我國顯然也不能關(guān)注其他亞洲國家的獨(dú)立和自由。我想在這里冒昧的提醒陛下，大日本帝國海軍一貫擁有良好的傳承和素養(yǎng)，具備擊敗幾倍于自身實(shí)力的對(duì)手的海軍傳統(tǒng)，而中國海軍還只是在一個(gè)重建和學(xué)習(xí)西化的起步階段，過早挑釁大日本海軍并非明智之舉。為了推動(dòng)中日友好相處，兩國都應(yīng)該做出一些必須的退讓，我們?cè)敢饨档秃＼娷娰M(fèi)開支，承認(rèn)中國在陸軍和空軍領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)。而中國只需要承認(rèn)日本的海軍優(yōu)勢(shì)，并且縮減海軍開支而已，我想，如果中日兩國能夠非常有誠意的達(dá)成這一共識(shí)，中日的未來必將是友好和平的。”

宋彪逐條辯駁道：“首先，你們這個(gè)大日本帝國的海軍到底有多強(qiáng)，以及我們中國海軍到底有多弱。這不是嘴皮子上下一碰就可以得出結(jié)論的。其次，我該說的話，不管是難聽也好，好聽也罷。該說都已經(jīng)說了。我們現(xiàn)在希望緩和中日邦交，推動(dòng)兩國邦交的友好發(fā)展，向著更符合亞洲集體利益的方向發(fā)展，甚至是推進(jìn)為新的準(zhǔn)軍事同盟也是可以的，但這絕對(duì)不是以我國做出退讓為前提。我們不可能為了日本去改變我國要推行整個(gè)亞洲自由的大戰(zhàn)略，不管你們?nèi)毡臼且愫＼姼?jìng)賽，還是不搞海軍競(jìng)賽，我們的發(fā)展從來沒有變過，你們以為中日是在搞海軍競(jìng)賽，但我們并沒有如此認(rèn)為。最后，我理解犬養(yǎng)毅首相閣下的困難之處，也很清楚日本國內(nèi)的執(zhí)政環(huán)境在急劇惡化，但這確實(shí)不是我們考慮的范圍，不能說因?yàn)猷従蛹以隰[離婚，我們家就要暫停生養(yǎng)孩子，這是兩碼事。”

說到這里，宋彪今天和說到話也就都說完了，至于日本內(nèi)部政治會(huì)不會(huì)因此做出正面的反饋，他也不得而知，事實(shí)上，他確實(shí)不抱任何希望，因?yàn)槿毡舅媾R的問題已經(jīng)是病入膏肓，真的無法扭轉(zhuǎn)和改變。

雙方話已至此，也就沒有其他可以再做協(xié)商的必要了。

現(xiàn)在的情況就是中國愿意推進(jìn)中日和平，日本內(nèi)閣也有這樣的期望，畢竟形勢(shì)比人強(qiáng)，問題就在于日本軍方和右翼皇道派勢(shì)力的阻擾，如果中國愿意退讓，滿足日本軍方維持亞洲海軍“霸權(quán)”的地位，至少是他們自我感覺的亞洲海軍霸權(quán)地位，情況可能還好一點(diǎn)，如果中國不愿意在這個(gè)方面做出退讓，結(jié)果也就可想而知，雙方都不可能有任何實(shí)際的進(jìn)展。

芳澤謙吉并不沒有立刻告辭離去，畢竟能見到華皇也不是很容易的事，就中日經(jīng)貿(mào)問題，芳澤謙吉也同宋皇帝進(jìn)行了一些探討和交涉，基本都還是沒有太多的收益。

中國的原則很簡(jiǎn)單，中國希望推動(dòng)中日友好，但不能指望中國在國家利益上做出任何形式的退讓，中國本身也不要求日本退讓，因?yàn)闊o論日本退讓與否，對(duì)中國的影響都不大。

雙方一直交談到了中午，芳澤謙吉才無奈的離開豫園，臨行之前，宋皇帝贈(zèng)送一份中華帝國鎏金銅板雕刻地圖給他，上面還刻有華皇的神武玉璽標(biāo)印。

從豫園走出之時(shí)，身為一名精明的日本政客，芳澤謙吉已經(jīng)預(yù)感到中日未來的血腥和昏暗。

每個(gè)人所站立的角度都是不同的，在芳澤謙吉看來，中日的問題就在于中國的傲慢無禮，正如明清鼎盛之時(shí)一般看不起日本。

走出豫園之門，他將帽子戴在頭上，忍不住的抬頭看了看上海的天空，心里仿佛已經(jīng)看到日本軍方徹底脫軌，而中日海軍就將在這片天空下血戰(zhàn)的場(chǎng)景，他想，歷史終究會(huì)證明支那人的愚蠢，也會(huì)證明日本軍部那些蠢貨們的混蛋。

這一刻，他仿佛只是一個(gè)中立的調(diào)停者。

嘉納治五郎先生倒是沒有和這位日本外相一起離開豫園，而是受到了中國內(nèi)廷和皇室的熱情邀請(qǐng)，留在豫園皇家園邸用餐，聽起來，熱衷于柔術(shù)的華皇還會(huì)親自和嘉納治五郎請(qǐng)教切磋技藝。

想到這件事，芳澤謙吉不免有些羨慕嘉納治五郎那個(gè)沒有骨氣的老東西，他又冷笑，暗暗在心里譏諷支那人就是這樣的卑賤，明明竊取了大日本帝國的國寶和文化，卻非要聲明自己才是創(chuàng)造者。

支那人就這一點(diǎn)最無恥了。

他在心里無情的冷嘲著，隨后就在隨行人員的安排下，乘坐日本駐上海總領(lǐng)事館的這兩凱迪拉克公務(wù)車離開了豫園路，有時(shí)候，他很羨慕美國能夠生產(chǎn)這么高水平的轎車，想到凱迪拉克公務(wù)車在美國也是最頂級(jí)的豪華轎車，以及凱迪拉克轎車和中華轎車之間的特殊關(guān)系，他不免又覺得美國為了壓制日本海軍，這二十年間對(duì)華的扶持態(tài)勢(shì)實(shí)在是不可理喻的事。

作為一名外相，他敏銳的感覺到支那和美國也不過是虛與委蛇，遲早有一點(diǎn)，美國也會(huì)深受養(yǎng)虎為患之害，他倒是殷切的盼望著那一天的到來。

總之，他絕對(duì)不相信支那這個(gè)人種會(huì)成為歷史的最終勝利者，只是當(dāng)他打開華皇贈(zèng)送的禮物，真正的睜開眼看著中華帝國的版圖時(shí)，他又感到一種離奇的憤恨和不公平。

正是在這份版圖上，芳澤謙吉第一次發(fā)現(xiàn)老撾已經(jīng)成為中華帝國的自治省，而中華帝國的疆域總面積也正式標(biāo)注為1958萬平方公里，看著這份邪惡而霸道的疆域版圖，芳澤謙吉和所有的日本人一樣離奇的憤怒了，自尊心受到了極大的沖擊和挑釁。

在這個(gè)1958萬平方公里的帝國之旁，正是總疆域42萬平方公里的大日本帝國，甚至連零頭都沒有。

芳澤謙吉的愛國之心怦然迸發(fā)，充滿了真正的血性和貪婪，他也愈發(fā)清楚的意識(shí)到，大日本帝國想要成為亞洲霸主，成為真正意義上的世界列強(qiáng)，那就必須先讓支那分裂，必須先肢解支那。

這是大日本帝國的唯一之路。