“爲什麼？”
聽田老說東西可能是仿作，刑老等人就急了，連忙打聽原因。
“不要急，我只是說可能而已。”
與此同時，田老搖頭道：“東西保存得非常好，絹絲沒有出現折裂的現象，除非通過更加精密的儀器探視，不然也不好判斷是不是宋代的工藝。當然，可以肯定這是古絹本無疑。”
衆人一聽，倒是有幾分安心。不能肯定是仿作，或許就是真跡了。
“另外還可以肯定，這不是現代的贗品。”
這個時候，田老微笑道：“接下來就要看正文了。說起來，一開始時候看見赤壁賦三字，我就有幾分感覺了，你們知道爲什麼嗎？”
“爲什麼？”
許多人愣住了，不知道田老想表達什麼意思。
不過也有明白人，至少王觀明白田老的意思，看見其他人還不醒悟，乾脆點明道：“一般人書寫兩篇赤壁賦，開卷第一篇肯定習慣性的寫成前赤壁賦，而不是赤壁賦。”
“對啊。”
一瞬間，其他人紛紛恍然大悟。
在這裡也需要說明一下，當年蘇東坡遊黃州赤鼻璣，興致大發之下寫了赤壁賦，但是當時他不可能想到自己以後還會再寫一篇赤壁賦，所以赤壁賦就是赤壁賦。等到幾個月之後，他再寫了一篇後赤壁賦，大家就習慣性的稱第一篇赤壁賦爲前赤壁賦了。
實際上很講究的來說，並沒有什麼前赤壁賦，只有赤壁賦和後赤壁賦而已。不同世人總是喜歡前後對應，才把赤壁賦冠蓋前赤壁賦之名。不僅僅是稱呼上是這樣，連書寫的時候，也把赤壁賦的標題寫成前赤壁賦。
不過，蘇東坡是文章的作者，肯定不會犯這樣的錯誤。想明白了這點，刑老等人更加高興了。覺得細節決定成敗。這東西是真跡的可能性又多了幾分。
“至於東坡居士的書法……”
與此同時，田老回頭問道：“你們覺得兩篇赤壁賦的書風怎麼樣？”
“好，太好了。”
一個老人毫不猶豫，直接點頭道：“肯定是東坡居士的真跡。”
“對對對……”其他人紛紛點頭表示支持。
“得，不該問你們的。”田老無奈一笑，招手道：“王觀，你覺得怎麼樣？”
“田老。您問我這個，還不如問幾位前輩更加靠譜。”
話是這樣說。王觀還是走了過來，一邊打量，一邊發表自己的見解：“蘇東坡的前赤壁賦真跡現在保存在臺北故宮，不過那是行楷，而這個是大字書，風格多少有些差別。不過衆所周知，蘇東坡寫書不追求章法，就算是正楷他都能寫成行書……”
“沒錯。”幾個人紛紛點頭贊同，表示這是蘇東坡書法的最大特色。
“所以仔細對比的話。眼前這篇赤壁賦，與臺北故宮的赤壁賦筆法十分相似，尤其是行與行之間，不是直直下來的，而是稍微有一點向左傾斜。所以有人說他的書法是腕著而筆臥，故左秀而右枯。”
王觀侃侃而談：“不過黃庭堅爲他辯白，說大家這是以翰林侍書之繩墨尺度來看待蘇書。意思是覺得那些批評蘇東坡書法不好的人。是拿法度嚴謹的唐楷來要求蘇東坡，根本不公平合理，更加不明白蘇東坡書法的美妙。”
“說得太對了。”
在場之中基本上是蘇粉，聽到王觀這番話，紛紛點頭深以爲然。
王觀一笑，又繼續說道：“蘇東坡談到自己的書法時。也表示‘我書意造本無法，點畫信手煩推求’。說白了，就是追求隨意的書法風格取向，所以他的書法整體風格姿態橫生，不矜而妍，不束而嚴，不軼而豪……”
“也就是說。如果是工工整整，規規矩矩書寫文章，那肯定不是蘇東坡的作風。反而像現在這樣，一行一行文字看起來有些疏亂，好像沒有什麼規律的字卷，纔有可能是出自蘇東坡的手筆。”王觀肯定道，有幾分斬釘截鐵的意味。
“就是。”
剎那間，紀老連連點頭，豎起大拇指贊同道：“年輕人，很有見地嘛。”
“嘿嘿，知道人家的厲害了吧。”與此同時，刑老調侃道：“也不知道是誰，剛纔在懷疑人家的眼力問題。”
“有嗎？”紀老直接裝糊塗，直接擺手道：“這點旁枝末節就不要理會了，現在最重要的是確定東西是真是假。田兄，現在能肯定下來了嗎？
“哪有這麼容易。”田老搖頭道：“還需要研究跋文和印章呢。”
“對了，這裡有東坡居士的親筆跋文，記載了這幅作品的創作過程。”刑老連忙示意道：“跋文的內容大概是說，有一個叫欽之的朋友來求文，由於之前答應下來了，不過只寫了一篇（前）赤壁賦而已。現在朋友又來訪，他乾脆乘興揮毫，完整地書寫了前後二賦。”
“從跋文的語意來看，東坡居士也對這幅作品十分滿意，叮囑朋友要加意秘藏，不要輕易示人。最後是落款，元豐六年十月廿四日，眉山蘇軾並記於黃州臨皋亭。”
說到這裡，刑老感慨萬端道：“或許就是加意秘藏四字，纔是這篇作品在朝廷禁令之下能夠流傳下來的原因吧。”
衆人紛紛點頭，這話也是有原因的，只要瞭解北宋歷代的人都應該清楚，蘇東坡被貶黃州不僅僅是因爲烏臺詩案文字獄，更是由於黨爭的問題，黨同伐異。
當時的黨爭十分嚴重，基本上發展到水火不相容的地步。如果不是宋朝沒有殺士大夫的習慣，估計蘇東坡早就完蛋了。然而，儘管沒能在肉體上消滅對手，但是卻要在思想上封殺。
反正在那個時期，朝廷頒佈政令，大量銷燬蘇東坡的詩稿文章字畫，有誰敢私下收藏，一律視爲同黨予以處罰。
這種情況下，蘇東坡的作品肯定受到嚴重的打擊，以至於現在只有寥寥無幾的真跡存世，也成爲了天下蘇粉最大的遺憾。
要知道蘇東坡可是以高產著稱，一生之中所作的詩詞文章不計其數，而且本身又是繪畫高手。可是由於黨爭的原因，大量的作品都被銷燬了，叫大家怎麼能不扼腕痛惜。
當然，所謂上有政策，下有對策。儘管朝廷有這樣的政令，但是崇拜蘇東坡的人太多了，自然有人敢頂風作案。蘇東坡跋文中的朋友就是很好的例子，直接跑到黃州去探望蘇東坡，順便索求墨寶。
在落難之中，有朋友過來探望，相當於雪中送炭，溫暖人心。蘇東坡還有什麼好說的，自然是有求必應，欣然揮毫潑墨，買一送一，乾脆把兩篇赤壁賦都寫下來，以報答朋友頂風作案的情誼。如果作品是真跡，從某種程度上也是一段友誼的見證，意義非凡。
“另外還有黃庭堅的題跋。”
此時，紀老又指點道：“題跋落款，建中靖國元年冬至又二日題於荊州沙市舟中，雪霽大寒，手僵幾不能字，鍾陵黃庭堅。”
“靖國元年的時候，對於蘇東坡的迫害已經結束，而他也已經辭世將近半年。”紀老沉吟道：“所以收藏這幅作品的人才拿出來，讓黃庭堅觀賞。黃庭堅也十分高興，留下了這幅作品的第一個評論。”
“予嘗謂，東坡作書，學問文章之筆，鬱郁芊芊，發於筆墨間，縱橫運用，皆非人意想所及。載觀此卷，肋骨血肉亳發畢備，掀搕蹶逐，神明煥發。雖顏、徐復生，亦當遠避三舍。”一個老人搖頭晃腦道：“東坡倘見此跋，又笑我於無佛處稱尊耶。這分明是和臺北故宮的黃州寒食帖上的評價遙相呼應啊。”
顏徐，就是唐代書法家顏真卿和徐浩的並稱。徐浩就不說了，認識的人應該不多，但是顏真卿應該是大名鼎鼎，如雷貫耳。黃庭堅的跋文卻說，兩人復生，看見前後赤壁賦也要遠避三舍，自愧不如。或許有幾分吹捧的意味，也足夠說明這幅作品的含金量。
“再看看，這是朱熹的題跋。”
一個老人興奮道：“題跋中有一句，卷首有德壽宮寶紹興之璽，曾入思陵內府，不知何故流落人間。捧玩再四，不勝敬嘆。”
思陵是指宋高宗，他的陵墓爲永思陵，後人尊稱爲思陵。思陵內府就是宋高宗的秘府，應該是他藏寶之地。也就是說，東西在南宋初年，曾經被宋高宗收藏過，但是不知道由於什麼原因，又重新流落到民間了。
朱熹有慶看見這幅作品，感到十分高興。人家常說再三，他卻說再四，這樣才能夠表達心中的興奮心情，十分的感嘆。
聽到這話，有人快步走去：“我去看卷首鈐印……”
“不要著急，鈐印很多，需要一一鑑別。”田老微微擺手道：“不過在此之前，大家還是先把跋文全部看完，整理出一條脈絡再說。”
“也是……”其他人紛紛點頭，畢竟作品的流傳，講究一個傳承有序。從黃庭堅，再到宋高宗、朱熹，一條線下來，倒是十分符合實際。接下來就要看看後面的情況了，如果元明清能夠順利銜接起來，那麼可信度更高。
“朱熹之後，卻是魏了翁、鄧文原的題跋……”
有人皺起了眉頭：“這兩個人是誰呀？”