慕容雨被說動搖了，他道：“嗯，那倆個人是死硬的納粹分子，對拋下任務(wù)不管不顧，跑去隱姓埋名享福是做不到的，出于所謂的榮譽感，他倆是不會說出實情的。還有，其中一個家伙竟想在當(dāng)?shù)馗愠鲆粋€德國版的希特勒來。”。

林哲和魯志松聽明白了，這四個人話中有話啊，指著禿子罵和尚，明顯是在借題發(fā)揮啊。魯志松道：“不管有沒有，我們必須找，而且還得找著了，最少要找到這批探險隊在西藏的全部內(nèi)容。”。林哲更是氣惱，全部花銷是他從家里要來的，花錢不說，還要被人冷嘲熱諷，他沉不住氣道：“可以，你們吃我的，喝我的，用我的，就必須為我辦事。別一天到晚說怪話，否則，兄弟可要翻臉了。”。

“我們是臺灣同胞啊，骨肉親情，血溶于水，呵呵，怎么能說翻臉就翻臉呢？”張祿嬉皮笑臉地道。

魯志松氣不打一處來，喝道：“什么跟什么啊，難道親兄弟不能明算賬啊，做事就得照人家老板的意思做，哪怕老板是頭豬，叫干嘛就干嘛去，別那么多廢話。”。

不恰當(dāng)?shù)谋扔鞑铧c把林哲給噎死，他半天說不出話來，所幸，慕容雨他們及時承認了錯誤，這件小插曲才算揭過。

桑耶寺又名存想寺、無邊寺，建筑按佛教的宇宙觀進行布局，中心佛殿兼具藏族、漢族、印度三種風(fēng)格。題材廣博，技藝高超，繪塑精湛的壁畫造像，以及眾多木雕石刻、唐嘎等文物瑰寶而馳名于世，周圍綠樹成蔭，河渠縈繞，此地最大的傳送就是當(dāng)年的諸多“辯經(jīng)”發(fā)生地，當(dāng)然，也就是被賦予想象力的法術(shù)大戰(zhàn)，神魔交戰(zhàn)什么的。

在工匠們富有表現(xiàn)力的技藝下，那些故事更是栩栩如生，呼之欲出，可都不是來訪者要找的。魯志松等人分為三組，各自閑逛在佛寺內(nèi)。

最終是略懂德文的林哲從一堆訪客資料中發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年探險小組的行蹤，如獲至寶，他立即把人召集起來，林哲道：“皇天不負有心人，呵呵，不管多么嚴謹?shù)娜耍冀K會忍不住想要留下點什么在這個世界上。”。

大伙看著他展示的數(shù)碼相機里拍下的納粹探險家們留下的筆跡，標注有日期，均贊揚他的能力不俗。

“這只能說明那伙人曾經(jīng)到過這里，目的也是和我們一樣，不能說明什么，我看，我們還需要再找找。”林哲對人們道。

晚來的王喜提議道：“不如我們到大殿那聽人辯經(jīng)吧，怪好玩的，一群喇嘛坐一塊，先是一個講佛經(jīng)，只要有誰不服氣，巴掌一拍，站起來就沖他駁斥。”。

反正來都來了，聽聽無妨，眾人就隨著王喜一塊趴窗口聽殿內(nèi)喇嘛對例行的佛經(jīng)爭辯。

來到西藏多天了，他們對藏語有些了解，加上旁邊人的解說，慕容雨樂道：“哈哈，我算明白了，你們聽，里頭有神明，有魔心，有佛意等等。這些要是讓像我們這樣的對佛經(jīng)一知半解，甚至是不同語言環(huán)境系統(tǒng)的聽了去，還不是憑著自已的想象傳揚開去，場面的激烈是令人記憶深刻的。”。

人們對喜歡揭開傳說面紗的慕容雨水平是有共識的，他說的沒錯，正是因為類似的“辯經(jīng)”和話語中帶有的詞匯導(dǎo)致傳說的誕生，如果再有說書人聽曉了，編成一段可歌可泣，傳至后世的神魔大戰(zhàn)小說也不是不可能的。

“嗯，這位小伙子的話挺有意思的，呵呵。”，身后一個蒼老的聲音贊許慕容雨的言辭。

有外人表揚，慕容雨馬上回頭要對他的評語進行感謝，他這才發(fā)現(xiàn)，表揚他的是一位老喇嘛。

出于對民族之間的交往禮節(jié)和對高僧如何交談方面，慕容雨不太懂，害怕出口惹禍，趕緊扯了扯大家的衣角，讓他們幫自已圓場。

大伙都是初來乍到，誰懂啊，林哲只能按照最高禮遇對老喇嘛道：“不好意思，大師，我兄弟亂講話，請別見怪。”。

“不，不，他很有慧根，見解深刻，如果進我佛門，必成大器。”老喇嘛樂呵呵地道，看樣子對慕容雨是友好的。

慕容雨聽到老喇嘛說自已有慧根，又欲邀請他入佛門，嚇得更不敢開口。魯志松知道慕容雨慫了，現(xiàn)在他再有多大的慧根也使不出來，神色嚴肅恭敬地對老喇嘛行了個禮，然后低眉順眼地道：“上師，請別怪他，他出口造惡業(yè)，我們代表他向上師賠罪。”。

老喇嘛見六人拘禁的樣子，忍不住笑意道：“別在意，別在意，并不是怪你們的意思，只是剛才聽了這位小兄弟的妙論，禁不住喝彩罷了。”。

笑，是最能代表人際之間友好的程度，從老喇嘛的瘦削的臉上綻開的笑意可以令人體會到溫暖的度數(shù)，他確實沒有怪責(zé)的含義。

魯志松眾人才敢打量起這位突然湊趣的老喇嘛，他身高一米七左右，披著僧袍，握著轉(zhuǎn)經(jīng)輪，兩鬢斑白，額頭數(shù)道皺紋，下巴的須髯也是蒼勁銀白，雙眼卻炯炯有神，帶著深邃的智慧，眼袋在精廋的臉龐上不怎么分明。

重要的是此位老喇嘛說的一口流利的普通話，看來是見過大世面的，極易溝通。

林哲是不會錯過能夠了解歷史的機會，更不會放過向這部“活歷史”討教的機會，他上前和魯志松一樣，恭恭敬敬地對老喇嘛道：“上師，我們能否找個地方，有許多心中疑問想要請教。”。

林哲的言行可是犯了大忌，一般人是不能隨便要求上師級別的做這做那，只能在上師愿意并主動提出才可以。

正所謂不知者不怪罪，老喇嘛也沒端架子，反而開口笑道：“哦，這位施主有問題想要問我嗎？好吧，我們就到那處墻角坐下來好好談吧。”。

六人跟著老喇嘛到達墻角，這里陽光明媚，墻角剛好遮擋住大部分，空氣也很清新，大伙就學(xué)著老喇嘛盤膝坐下。

魯志松開口道：“不知道上師如何稱呼？”，老喇嘛想了想道：“記不清了，你們就稱我為桑吉喇嘛吧，也就是覺悟者。”。

通報過姓名后，便直接開門見山，林哲把手中的數(shù)碼照相機遞過去，請桑吉喇嘛看一看，對這伙人是否有印象。桑吉喇嘛審視著相機里的人名，標注的日期，考慮一陣，隔了太多年頭了，他的記憶有些不好組織。

大概過了半個小時后，桑吉喇嘛才道：“是有點印象，記得那時我還二十出頭，是個年輕的小喇嘛，曾經(jīng)見過他們。”。

哦，哦，哦，踢到寶了，每個人都喜形于色，眼前這位九十多歲的老喇嘛是歷史的親歷者啊。他曾經(jīng)接觸過來西藏尋寶的納粹探險隊，這使得所有人要尋找的目標有了豁然開朗的盼望。

不過，接下來桑吉喇嘛的話就有如冷水潑頭般，他道：“這伙人也就是來這里逛逛，與你們是一樣的，沒呆多久就走了。”。

“就這樣，桑吉上師，您能否說一說，他們到底有幾個人，做過或說過什么？”林哲不死心地想從桑吉喇嘛記憶中尋找點有關(guān)探險隊的記錄。

桑吉喇嘛搖搖頭道：“我是個小喇嘛，沒有資格接待他們，只能遠遠見到他們與當(dāng)?shù)氐馁F人一塊談話，至于什么內(nèi)容嘛，我就不知道了。”。

歷史的線索就此中斷，但也得知一件事，不止五人，是七人。從公布的官方資料來看，探險隊多出來的倆個人，絕對是有問題的，不是來自北非的先前探險組，也肯定和后來失蹤的三人有重大關(guān)系。

讓人愈發(fā)驚奇的事發(fā)生了，在魯志松、林哲他們苦苦思考如何喚醒桑吉喇嘛記憶的同時，桑吉喇嘛盤坐的身軀緩緩地漂浮起來，克服地心引力懸浮在離地一米多。

雙目緊閉，進入冥想態(tài)的桑吉喇嘛做出這樣的動作，六人不敢打擾他，只能靜靜等候，猜想他用如此方式，應(yīng)當(dāng)會想告訴他們什么。

果不其然，桑吉喇嘛大約在空中飄浮了十分鐘左右，身體開始搖動，接著以水平狀態(tài)慢慢降下。他睜開雙眼道：“你們可以到距離此地十公里外的河谷去找找看，那里有你們要的答案。”。

言畢，桑吉喇嘛持著轉(zhuǎn)經(jīng)輪走了，留下一臉錯愕的人們，半天才反應(yīng)過來。

桑吉喇嘛指的是雅魯藏布江北岸的扎瑪山麓，距離澤當(dāng)鎮(zhèn)38公里。事不宜遲，魯志松帶著路，引領(lǐng)他們進入了雅魯藏布江與扎馬山麓形成的河谷。

石山、雪峰、樹林、湖泊和青草，各種牛羊和鳥類，少有人跡。那里能遙望到桑耶寺廢棄的部分--雍布拉崗。桑吉喇嘛叫他們到此必有深意，眾人就地展開搜索，尋找人為的痕跡。

整整找尋了十天十夜，餓了就在雪山之水嚼干糧，累了就鉆入帳篷呼呼睡一兩個小時，終于讓他們找到了一項重要線索。帶有德文的一件小金屬器皿，殘破銹腐不堪，但還是能證明一件事，德國探險隊來過此地。