過了大半天，魯志松興高采烈地奔跑過來，他欣喜地道：“有線索了，有線索了。”。

他的話有著強心針效果，一下子激活了林哲和其他人，想從他口里知道何謂線索。魯志松不直接說，他打開車門，要坐在車前頭的王喜讓座，王喜不敢與他爭，挪了位置。

魯志松告訴開車的格桑一個地點，要他驅車前往。被悶壞的人要魯志松說出個理由來，魯志松笑而不答，大伙不依，拗不過，魯志松只能一一道出。

就在剛才，眾人查詢工作人員時，魯志松留了個心眼，他和人們跑了不少機構，都是直接找不著的，他一路過來，非常注意和桑吉喇嘛年齡相差不到十來歲的喇嘛，終于讓他發現一個。既然無法直中取，那就曲中求唄，做人做事就需要有所變通。

“有道理吧，嘻嘻，找不著嘛，我們就找同齡人，同一批的喇嘛，應該能問出些什么來。”魯志松得意地一笑。

林哲為之喝彩，他道：“怎么沒想到這點呢，有道理，有道理。就算是游方僧人，他要么是來訪友的，要么是不止一次，同齡人會有這個印象的。”。

“要是他首游呢，那該怎么辦？”張祿的烏鴉嘴又開口了，被林哲狠狠地盯了一眼，嚇得把話給縮回去了，林哲道：“九十多歲，云游四方，破世界紀錄了。再說，德高望重，有異能的喇嘛，是不會讓人忘記的。你要是再說不吉利的話，我就把你的嘴給縫上。”。

轉了一圈，大伙來到了桑耶寺山下，一家當地人經營的青年旅館找著了想要找的喇嘛次仁，八十多歲了，他精神矍鑠，沒有老態龍鐘之相。格桑解釋次仁的名字在藏語中是代表著長壽，要人們規規矩矩地向這位老喇嘛鞠躬致禮，彎腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。

有些福態的次仁喇嘛笑瞇瞇地看著訪客，他從寺院出來，還保持著僧人的做派，親手為來客們烹煮酥油茶。大伙盤腿而坐，次仁坐在高處，聽著格桑說他們要找的桑吉喇嘛情況。他想了一會才道：“你們說的阿覺桑吉啦喇嘛，嗯，認識，是位了不起的高僧，活佛。”。

在格桑的解說下，明白次仁喇嘛稱謂里語氣中帶有的“阿覺、阿吉、啦”是拉薩和日喀則地區一帶對人的敬稱，以示尊敬和親切，說明桑吉喇嘛在他心目中的地位。

在次仁喇嘛的回憶中，桑吉喇嘛是一位行走各處佛廟的，少有人認識，只有上上一輩的喇嘛們會有點印象。桑吉喇嘛精通佛理，對藏醫的研究頗深，與他談話有如天籟開啟，令人往往有所頓悟。他非常高興聽到這位老朋友還在人世的消息，對眾人可以有緣遇見桑吉喇嘛表示出了羨慕之情。

林哲請格桑問一下次仁喇嘛能否告知如何尋找到這位高僧，次仁喇嘛的回答是可遇不可求，只有緣分到了，自然就會與桑吉喇嘛見著面。

退而求其次吧，魯志松請次仁喇嘛說一說知道的桑吉喇嘛事跡，以便從中獲取有用的信息。

在次仁喇嘛家人開的青年旅館呆了兩天三夜，聽了次仁喇嘛的十五個小時說道，大伙終于弄明白一件事，也就是當年的桑吉喇嘛是存在的。他曾經是桑耶寺的一名知客僧，最主要的一點是他近距離與來此的探險隊有過接觸，甚至能用德語和他們交流。

不禁使人好奇，桑吉是如何會德語的呢？難道是他留過洋，次仁喇嘛否定了這樣的說法，他堅決說是桑吉喇嘛是一位得道活佛，會用啥語言并不奇怪。

言歸正傳，次仁喇嘛提到的桑吉給人最認為有古怪的地方就是，他會法術，能夠呼風喚雨，白日飛升。不過，這一點是少有人知的，也就是次仁喇嘛在一次偶然的情況下看見的。那個時候，他還小，不清楚是啥狀況，想要師從桑吉，被桑吉給拒絕了。

至于其余的事跡，有的是次仁說的瑣碎之事，也有是道聽途說的，反正加起來就是桑吉喇嘛不尋常，是一位值得去考證的人物。

“呼風喚雨，白日飛升，通曉各國語言。”慕容雨把次仁喇嘛說的桑吉描繪了一遍，大伙只能報以苦笑，誰也答不上來。

魯志松倒有一個想法，他道：“這些異能是不可能在一名年僅二十出頭的小喇嘛身上出現的，會不會是記錯了。”。林哲贊成魯志松的想法，接口道：“沒錯啊，需要多少年的功力啊，難道他是天生的，一生下來就會特異功能嗎，反正我不信，你們信嗎？”。

格桑對倆人對話中質疑次仁喇嘛的態度顯示出自已的不滿了，他道：“次仁大喇嘛是偉大的，他不會說謊。”。

林哲與魯志松了解倆人的對話傷了格桑，馬上向他道歉，林哲道：“我們不是懷疑大喇嘛，是想不通，不好意思，別往心里去，大伙說說罷了。對，這事不能隨便說說，我們以后會注意的。”。

接受了林哲的道歉，格桑問道：“那以后要怎么辦，大喇嘛說不是任何人想見桑吉喇嘛就能見著的，你們還要繼續嗎？”。

“繼續，繼續。我們先到附近各處寺廟找找，桑吉喇嘛既然在此一帶云游，那么我們分頭去找，或許緣分的概率會增加不少呢，哈哈。”林哲發話了，要人們分開三組，就地開始尋訪。

格桑帶著趙福和慕容雨去比較遠的地方查找，是林哲故意將他支開的，免得談話中又觸碰到啥禁忌。

林哲、魯志松一組，他倆留在桑耶寺找尋，兩人接著被打斷的談話開始捋。

“會不會是沙姆巴拉？如果是這樣的話，桑吉喇嘛的特異功能就不奇怪了。”魯志松說出心中的疑慮。

林哲思考一陣道：“有這可能，但為什么桑吉喇嘛也就是在少數人心中擁有地位呢，不是廣為人知？”。

魯志松輕快地道：“那個年代是什么年代，你一個小喇嘛，出身低微，就算有通天之才能，官家、貴族和寺院上層僧侶三大領主，踩著你的頭，你永遠也翻不了身的。別以為有才華就能出頭，那是不可能的。”。

“哦，用舊西藏的權力架構來解釋就對了，桑吉喇嘛正是因為出身卑微，又不是什么活佛轉世，只好和普通喇嘛一樣。”林哲點著頭自言自語道。

呆了半晌，倆人才從各自的心思中醒來，不約而同地道：“因此，桑吉喇嘛脫離了社會生活，游離在外。”。

林哲興奮地道：“不會有錯的，他是個喇嘛身份，比一般農奴有點自由。在舊社會里，擁有才能不是什么好事，要么被當娛樂工具，高興就叫他耍耍寶，不高興時就板著臉訓斥；要么就是乖乖地不要顯擺出來，藏巧露拙。可惜啊，那個時候的桑吉喇嘛是個二十出頭的年輕人，是不會明白社會的黑暗，他肯定是讓人知道自己擁有異能的事。”。

“所以說，他被當做了異類，無法轉圜，也就是說回不了頭。那批德國人是沖他來的，和我們的來意是一致的，那么，我們還找得到他嗎？他應該很清楚這一點。”魯志松替林哲把話挑開。

臉色一暗，林哲道：“嗯，他可能還在考驗著我們的心靈，一般來說，他是沙姆巴拉的守護者，知情人，也會害怕這樣的魔力落到壞人手中。怎么辦，我們該如何是好？”。

魯志松笑了笑道：“這個別擔心，他不是過來盤查我們了嗎，等待，耐心地等待。只需要表現出我們的誠意和善意，他會再次出現在我們面前的。”。萬念寄予等待桑吉喇嘛的考驗何時結束，林哲接受不了，他道：“要等多久，一個月，兩個月，一年，兩年，還是十年八載的。不行，我們要搞出點動靜來，不能用消極的等待去讓桑吉喇嘛做單方面的考驗。”。

“那你說怎么辦吧？”魯志松了解這位朋友的個性，他不想浪費時間，可目前的桑吉喇嘛神龍見首不見尾的，不出現，誰也拿桑吉喇嘛沒辦法。用句貼切的話講，桑吉喇嘛就和廟中供奉的佛一樣，高不可攀，只能遵從其制定的標準，不能有所逾越。

林哲暫時拿不出可行性方案來，他焦躁不安地道：“會有辦法的，總是會有辦法的，走，我們找個地方落腳，準備做長期打算。”。

目前只是猜測個大概，桑吉喇嘛在知情人的眼中是有異能的，盡管他們也親眼見過，并且和來西藏探險的德國人有過接觸，是位傳奇性的人物。但為了他，打算在西藏長期駐扎下來尋覓，是一件極為荒唐的事。魯志松想要勸解林哲，卻找不到合適的理由，只好與他一道給每個人打電話，問情況進展，聯系落腳點。

大伙在次仁喇嘛家人開的青年旅館租了兩間房，付了半年的房租，格桑沒有完成林哲心愿，過意不去，要退還一半傭金。林哲對他道：“不要緊，這是你該得的，以后還可能會請你多幫忙呢。”。

“貪財了，貪財了。”格桑謝過林哲，幫眾人安頓好才離去。

格桑走后，大家愁眉苦臉地坐到一塊，你看我，我看你，誰也拿不出好主意來。張祿他們出來的時間也挺久的了，張祿代表王喜和趙福對林哲道：“長期尋找，我看我們是幫不上忙了。畢竟我們還要討生活啊，不能一天到晚，沒有工作在這里等候桑吉喇嘛的面試通知。要不，這樣吧，我們一起回去吧，找個時間再來，只要今后多來幾次就行了。”。

慕容雨和林哲知道張祿幾人的生活環境不是什么富家子弟，他們必須工作才有收入，否則一家老小都得喝西北風。林哲理解地道：“好吧，不然這樣，你們三個先回去，松爺，你是不是也要一塊走？”。

魯志松是一家老國企改制的員工，他所在的單位是沒有營業的，可怎么說爛船也有三千釘，瘦死的駱駝比馬大，歷代人積累的財富完全足夠留守的單位替他交付社保。他目前沒有工作，但也不用太擔心退休后的生活，只需要保障如今有錢花就行了，至于賺多賺少是另外一回事了。

魯志松樂呵呵地道：“這樣吧，我這個人既沒有工作，又不算失業，只要哲哥，你愿意顧我衣食住行，按月給零花錢，我就留下來幫你。”。

“好說，好說，那你就留下吧。”林哲笑著道，慕容雨打趣魯志松道：“他顧你衣食住行，零花錢算我的，煙酒茶，泡妞全包了。”。

張祿三人羨慕地看著魯志松，覺得他的心態好，容易滿足，可他們不同，在那個萬惡的資本主義島嶼上，必須一切為了金錢，沒有金錢，他們就不知道如何生存了。因此，張祿、王喜和趙福不能和魯志松一樣被留下，走前叮囑如果有新進展一定要相告。