且不說(shuō)偃師機(jī)關(guān)“奉先”，擎著朔方靈鹽節(jié)度使魏仲卿的虎符，出門(mén)收服桀驁不馴的牙門(mén)將，以朝廷大義的名分收拾云州城內(nèi)的驕兵悍將。
以破戒僧發(fā)下道誓伊始，三山五岳的有道修真，海外盤(pán)踞在三島十洲的煉氣士，甚至連旁門(mén)左道，江湖術(shù)士都不甘寂寞地出現(xiàn)，被命運(yùn)有意無(wú)意地推動(dòng)著，紛紛下山入世來(lái)了。
按照過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)，通常有幾種套路，要么是撞大運(yùn)般的尋仙緣，在各地割據(jù)藩鎮(zhèn)境內(nèi)，物色有根骨，可以承受道統(tǒng)的有緣人，親自上門(mén)指點(diǎn)。
要么就是短線操作，興起一陣清風(fēng)，卷走富貴人家的子女，帶回山上點(diǎn)撥個(gè)一招半式，斷則十天半月，長(zhǎng)則兩三年，賜下隨身的法寶神兵，將自身因果一并賦予轉(zhuǎn)嫁。
還有就是小門(mén)小派，打定主意派出得意弟子下山，或擇一明主入世扶龍庭，出謀劃策，廟算運(yùn)籌，借助人主的氣運(yùn)，從中分潤(rùn)享受一二。
若是爭(zhēng)龍失敗，主君身死族滅，玄門(mén)正宗還能承受反噬，旁門(mén)中人就不免要丟車(chē)保帥，獻(xiàn)祭幾個(gè)弟子，卻還能保住主干，維持門(mén)派氣運(yùn)不墜，至于沒(méi)有根基的左道之士，就只有灰灰了事。
是歲，文宗病危，欲令太子監(jiān)國(guó)，宦官仇士良、魚(yú)弘志以太子之立，功不在己，乃矯詔立潁王瀍（chán纏）為皇太弟，廢太子成美仍為陳王。既而文宗死，仇士良說(shuō)太弟賜陳王成美死，殺侄奪位，是為武宗。
新皇得位不正，西唐帝國(guó)龍氣天柱動(dòng)蕩，出現(xiàn)幾道縫隙罅漏，三垣群星列宿聞風(fēng)而動(dòng)，降下十?dāng)?shù)位星君，勢(shì)與步入黃昏暮年的中土王朝送葬。
其中，七殺星、破軍星、貪狼星等大兇大惡的星君降在曹州冤句地界，一位家族世代販賣(mài)私鹽的秀才，屢次應(yīng)試進(jìn)士科，因出身的緣故，皆名落孫山，忿忿不平地寫(xiě)下傳遍州縣郡城的《賦菊》，冥冥之中得了三位星君的靈感，覺(jué)醒了“殺破狼”的夙世星命。
這便是天發(fā)殺機(jī)，斗轉(zhuǎn)星移！賦菊秀才星命既醒，回到鄉(xiāng)里后，繼承了家族累世經(jīng)營(yíng)的販鹽業(yè)務(wù)，憑著精明的頭腦，以及秀才可以肆意往來(lái)州縣的身份，販賣(mài)私鹽的買(mǎi)賣(mài)越做越大，不斷地往周邊擴(kuò)散，隨著錢(qián)財(cái)快速積蓄起來(lái)，他的身邊則聚攏了越來(lái)越多的鹽販子。
說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)，賦菊秀才等人是一群樂(lè)于助人，將便宜廉價(jià)的食鹽販于市井百姓的販子，實(shí)際上，由于朝廷對(duì)鹽鐵專(zhuān)營(yíng)控制地極其嚴(yán)苛，他們不過(guò)是一群被豐厚的利益吸引，不顧一切的亡命之徒罷了。
星命既醒，卻還需時(shí)運(yùn)配合才能速發(fā)。只可惜，破戒僧自作主張，以道誓提前引發(fā)宇內(nèi)修士大劫，不知道多少門(mén)派被卷了進(jìn)來(lái)。
玄門(mén)正宗與旁門(mén)左道有門(mén)戶(hù)之爭(zhēng)，入世扶龍一派與下山應(yīng)劫一派又是意見(jiàn)相左，就連玄門(mén)三大教之間，也有孰為源流的道統(tǒng)之辯。
嘴上爭(zhēng)理，都說(shuō)不過(guò)對(duì)方，到最后還得是手底下見(jiàn)正章，不做過(guò)一場(chǎng)，分出高低，恐怕是無(wú)法善了。
破戒僧所說(shuō)的渾水，便是此理，堂而皇之的陽(yáng)謀，即便三位教主都不置一詞，門(mén)下無(wú)數(shù)弟子、分支門(mén)派，林林總總，不計(jì)其數(shù)，總歸是要為自己出身的道統(tǒng)，爭(zhēng)一爭(zhēng)面皮。
再說(shuō)了，自上古傳下的煉氣士源流，中古諸子百家里崛起的方仙道，百家圣人的道統(tǒng)，彼此之間，豈能和睦相處？
玄門(mén)正宗內(nèi)部，真文符箓、金丹、元嬰三大主流道脈，豈能沒(méi)有道統(tǒng)之爭(zhēng)？便是金丹一脈，也分出內(nèi)丹、外丹的區(qū)別。
中土王朝鼎盛時(shí)，龍氣枷鎖鉗制著天地靈氣，修士的神通法力，十成顯現(xiàn)不出一二，故而不敢輕易下山行走。
現(xiàn)如今，帝國(guó)垂垂老朽，暮氣漸漸滋生，權(quán)勢(shì)都被各地割據(jù)藩鎮(zhèn)瓜分，環(huán)環(huán)相扣的枷鎖日益崩潰，天地靈氣釋放出來(lái)，時(shí)不時(shí)就有潮漲潮落，總體卻還是漲潮居多，人稱(chēng)“道法顯圣”！
破戒僧原本走打坐觀想、存神思念、精修念力的路子，以香火信仰搜集妄世眾生愿力，塑造出一體兩面的忿怒尊法身和機(jī)械降神之化身，卻也知道自家根基在釋門(mén)，與中土主流不符，便藉著斬出二心、諸欲，嘗試著改換道路。
功夫不負(fù)有心人，終于被他以科學(xué)思辨的系統(tǒng)化工程，窺見(jiàn)了完美人仙的身軀結(jié)構(gòu)圖，三毒轉(zhuǎn)三尸的元神精進(jìn)之道，連最根本的撬動(dòng)天地元?dú)獾牡烙颍釤挸霾恍嗖粔牡牡佬裕加泻苌畹牧私狻?
當(dāng)破戒僧將孫悟空、朱剛鬣、殺無(wú)盡身上獲取的數(shù)據(jù)融匯一爐后，將釋門(mén)一體兩面的金剛境羅漢金身，煉化成中土神道的神君，奪取金城無(wú)主城隍的神格，以漏澤園為根基，成了所謂的城市保護(hù)神。
緊接著，藉著成神的莫大因緣，凝聚出一顆仙道的種子，圓坨坨的一顆大道金丹，實(shí)質(zhì)卻是另一種層次的生命，丹生蓮花，花開(kāi)見(jiàn)我，不僅兼具神君神職，又有武道人仙的體質(zhì)，可以稱(chēng)其為“神仙”。
一切推演完畢，破戒僧立即抽身離開(kāi)腦內(nèi)輪回神國(guó)，準(zhǔn)備按照計(jì)劃步驟，有條理地推進(jìn)，進(jìn)一步完善這副生命進(jìn)化結(jié)構(gòu)圖。
于是，以河套之地西征軍統(tǒng)帥孫悟空和白龍馬為節(jié)點(diǎn)，以靈州城東征軍正副統(tǒng)領(lǐng)朱剛鬣和殺無(wú)盡為錨，方圓千里地界，只見(jiàn)破戒僧作勢(shì)深吸一口，無(wú)數(shù)天地靈氣頓時(shí)滾滾而來(lái)。
因綿延多年的殺戮，無(wú)數(shù)生命重歸天地自然循環(huán)，一部分元?dú)饩蛶涎鹊纳窔猓@些雜志被殺戮道域過(guò)濾殆盡，灌注到破戒僧體內(nèi)時(shí)，已是清澈純凈地如透明玻璃，充盈著每一絲肌肉，每一寸神經(jīng)。
如此大的陣仗，別說(shuō)距離最近的偃師機(jī)關(guān)“奉先”以及背后的兵家修士百曉生看地目瞪口呆，就連附近的幾大節(jié)度使門(mén)下行走的貴客，也是感慨萬(wàn)千。
“方圓千里的天地靈氣，竟然也敢囫圇一口吞下，此人必定是失心瘋了！”
反觀機(jī)關(guān)人“奉先”，則立即奉命放下手頭上一切雜務(wù)，務(wù)必在最短的時(shí)間內(nèi)，往金城走一趟，甚至可以潛行到河套之地，探查那些行魔道之法術(shù)的西征軍們。