同文館設(shè)立之初，只是單純學(xué)習(xí)英、法、俄三國外語的學(xué)校。**但隨著自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，恭親王、文祥、曾國藩、李鴻章等人開始覺察到，若要切實(shí)做到“師夷長技”，造出洋槍洋炮，就必須去學(xué)習(xí)製造原理，而要學(xué)習(xí)製造原理，則中國以經(jīng)史教育爲(wèi)主體的傳統(tǒng)教育顯然已無法滿足人才的需要。

當(dāng)時(shí)著名的洋務(wù)思想家馮桂芬即認(rèn)爲(wèi)：“一切西學(xué)皆從算學(xué)出”。這種觀點(diǎn)之後看來不盡準(zhǔn)確，但卻道出了要害——要學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，則必須先培養(yǎng)具備算學(xué)、物理、化學(xué)等自然學(xué)科基本常識(shí)的知識(shí)分子，僅僅學(xué)習(xí)外語是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

在這麼樣一種背景下，恭親王與曾國藩、李鴻章、左宗棠等人在1866年年末正式奏請(qǐng)朝廷在京師同文館內(nèi)添設(shè)天文算學(xué)館，理由很明確——“洋人制造機(jī)器火器等件，以及行船行軍，無一不自天文算學(xué)中來”。

應(yīng)該說，恭親王文祥等人對(duì)此舉可能遭致的阻力，事先已有一定的心理準(zhǔn)備。在奏章裡，恭親王提前給朝廷打了一劑預(yù)防針：“論者不察，必有以臣等此舉爲(wèi)不急之務(wù)者，必有以舍中法而從西人爲(wèi)非者，甚且有以中國之人師法西人爲(wèi)深可恥者，此皆不識(shí)時(shí)務(wù)也。夫中國之宜謀自強(qiáng)，至今日而已亟矣，識(shí)時(shí)務(wù)者莫不以採西學(xué)、制洋器爲(wèi)自強(qiáng)之道。”

奏請(qǐng)得到了慈禧所控制的清廷最高領(lǐng)導(dǎo)層的認(rèn)可。在天文算術(shù)館順利進(jìn)入籌備階段的同時(shí)，一股抵制、反對(duì)的暗流也正在悄然匯聚。1867年3月5日監(jiān)察御史張盛藻的一紙奏摺，終於引爆了這場(chǎng)大論爭(zhēng)。

張盛藻在奏摺裡指責(zé)說：朝廷令科甲出身的“正途人”去學(xué)習(xí)這些機(jī)巧之事，而且還用升官、銀兩賞賜來誘惑，是重名利、輕氣節(jié)！這樣搞，會(huì)把“讀孔孟之書。學(xué)堯舜之道”的“正途人”引向歧途。

在恭親王等人的操作下，張盛藻的奏摺被皇帝諭旨嚴(yán)厲駁回。諭旨裡說，天文算學(xué)是儒者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的知識(shí)，不可視爲(wèi)“機(jī)巧”！

看到張盛藻被洋務(wù)派一棍子打了下去，當(dāng)時(shí)的晚清士林領(lǐng)袖、大學(xué)士倭仁迫不及待的親自登場(chǎng)，與恭親王展開了兩個(gè)回合的激烈論戰(zhàn)。

倭仁是著名的理學(xué)家，在當(dāng)時(shí)的士大夫當(dāng)中享有崇高的威望。同治初年，倭仁與李棠階、吳廷棟合稱“海內(nèi)三大賢”，同文館之爭(zhēng)發(fā)生時(shí)。李棠階已經(jīng)去世，吳廷棟已經(jīng)告老還鄉(xiāng)，倭仁身爲(wèi)帝師，獨(dú)立京城，身份地位也就更顯尊崇。3月20日。倭仁上奏，直言反對(duì)科舉出身的士子師從“夷人”，認(rèn)爲(wèi)這樣會(huì)“動(dòng)搖國本”，終至“變夏於夷”，天朝輝煌的文化道統(tǒng)會(huì)被粗陋的蠻夷之學(xué)所取代，有“亡國之虞”！

這一次，朝廷便不能像對(duì)待張盛藻那樣。對(duì)倭仁斥退了事。因爲(wèi)倭仁的影響力不可忽視，上奏當(dāng)天，兩宮皇太后就立即召見了倭仁，但這次談話相當(dāng)?shù)牟挥淇臁]有能夠達(dá)成共識(shí)。因爲(wèi)倭仁提出來的這個(gè)“夷夏之變”的題目實(shí)在太大。隨後，問題被拋給恭親王和總理衙門。

總理衙門對(duì)倭仁的這次進(jìn)攻顯然4月6日，總理衙門拿出了一個(gè)極長的奏摺，重申了開設(shè)天文算學(xué)館的重要性以及招收科甲士子進(jìn)天文算學(xué)館入學(xué)的必要性。奏摺裡最關(guān)鍵的技術(shù)處理。是對(duì)倭仁一再強(qiáng)調(diào)的“變夏於夷”避而不談，而是大談特談危機(jī)之深和“自強(qiáng)”的緊迫。爲(wèi)了給倭仁造成壓力。同時(shí)還附上了曾國藩、左宗棠、李鴻章等一大批洋務(wù)大臣的奏稿信件。最後，恭親王還將了倭仁一軍：該大學(xué)士既然認(rèn)爲(wèi)我們此舉不可行，會(huì)亡國，想來肯定別有強(qiáng)國良策。如果該大學(xué)士確實(shí)另有良策，可以壓制外國而使本國不受欺侮，則臣等自當(dāng)追隨該大學(xué)士，竭力效勞，悉心商辦。如果沒有其他良策，僅僅大談特談忠義、禮儀，認(rèn)爲(wèi)這些可以制服洋人，臣等實(shí)在不敢相信。

4月12日，倭仁再次上奏，不但堅(jiān)持己見，而且反將了恭親王等人一軍。倭仁說：“具體到讓夷人來教授算術(shù)這件事情，如果該王大臣確實(shí)有把握，認(rèn)爲(wèi)必能將算術(shù)學(xué)精通，必能將精巧的機(jī)器造出來，中國的正經(jīng)讀書人必不至於被夷人所利用；夷人醜類必能被中國所殲滅，則上報(bào)君王，下伸民憤，豈不善哉！若做不到這些，卻先喪失了人心道德，那就不如不開設(shè)天文算術(shù)館。”

倭仁這一擠兌確實(shí)觸到了恭親王的軟肋。4月23日，恭親王上奏承認(rèn)自己不能做上述保證。恭親王說：“像倭仁所說的那種把握，臣等不敢保證。臣等只能盡力盡心去做應(yīng)當(dāng)辦的事、能夠辦的事，至於成敗利鈍，即便是漢臣諸葛亮，也無法預(yù)料，何況臣等！”

但作爲(wèi)反擊，恭親王又抓住了倭仁上次奏摺裡的一個(gè)弱點(diǎn)集中攻擊。恭親王說：“上次該大學(xué)士說，天下之大，不患無才，要學(xué)算術(shù)，也不必師從夷人。那麼該大學(xué)士肯定能夠保薦數(shù)名人才，臣請(qǐng)擇地另設(shè)一算術(shù)館，由倭仁負(fù)責(zé)攬師招生教授，以觀其成效。”

倭仁這下確實(shí)被難住了。4月25日，他不得不據(jù)實(shí)上奏，稱“並無精於天文算學(xué)之人，不敢妄保”。但朝廷卻顯然有些不依不饒，下旨要求他隨時(shí)隨地留心訪查，一旦找到本國精於算術(shù)之人，立刻保奏，開設(shè)算術(shù)館，以收實(shí)效。同一天，朝廷還給了倭仁一項(xiàng)新工作：在總理各國事務(wù)衙門行走。“行走”是個(gè)閒官，但倭仁素來高倡“夷夏之防”，朝廷令他去專門辦理夷務(wù)的總理衙門“行走”，顯然是有意折辱這位士林領(lǐng)袖。最後，倭仁外出時(shí)故意從馬上摔下來，以受傷生病爲(wèi)由，拒絕前去總理衙門上班。這場(chǎng)歷時(shí)半年之久的高層鬥爭(zhēng)的正面衝突就此結(jié)束。

倭仁病隱之後，爭(zhēng)論遠(yuǎn)未結(jié)束。倭仁一系的支持者甚多，朝廷接二連三地接到攻擊開設(shè)算術(shù)館的奏摺。有些奏摺言辭非常激烈，譬如候補(bǔ)內(nèi)閣侍讀學(xué)士鍾佩賢，就拿當(dāng)年的天旱爲(wèi)由頭，批判這是朝廷故意爲(wèi)難倭仁所致；候選直隸州知州楊廷熙，則把當(dāng)年久旱不雨的原因歸結(jié)爲(wèi)朝廷開設(shè)了算術(shù)館，甚至還擴(kuò)大到對(duì)同文館的批判，說同文館這個(gè)名字是宋代奸臣蔡京陷害忠良的監(jiān)獄的獄名，建議算術(shù)館並同文館一併裁撤，如此才能夠杜絕禍亂之萌生、端正風(fēng)俗教化、彌合天變、順應(yīng)人心。

楊廷熙的奏摺受到了朝廷諭旨的痛斥。諭旨並將病隱的倭仁指責(zé)爲(wèi)楊廷熙的幕後主使，要求倭仁病好之後立即到總理衙門上班。當(dāng)倭仁再度上奏請(qǐng)病假時(shí)，朝廷順勢(shì)剝奪了其翰林院掌院學(xué)士和管理戶部事務(wù)的職權(quán)。

表面上看，這次同文館風(fēng)波，朝廷和恭親王站在一起，用行政手段打壓了倭仁一系的意見，獲得了勝利，天文算術(shù)館也得以設(shè)立。但這種“勝利”其實(shí)是很慘淡的，甚至根本稱不上“勝利”，反而可以用“慘敗”一詞來形容！

箇中緣由在於：由於倭仁的半路殺出，造就出嚴(yán)重的社會(huì)輿論壓力，導(dǎo)致天文算術(shù)館幾乎招收不到什麼科舉出身的“正途人”。第一次招生，“正途投考者寥寥”，恭親王等人無奈，只好把非科舉出身的雜人也編到一起，總共纔得到98人。考試的時(shí)候，又有26人缺考。最後勉強(qiáng)錄取了30名，半年後的例考，又淘汰了20名“毫無功效之學(xué)生”，最後僅剩10人，不得不與外文館學(xué)生合併。開設(shè)僅半年，天文算術(shù)館即名存實(shí)亡。因爲(wèi)倭仁帶頭反對(duì)科甲出身的“正途人”跟從“夷人”學(xué)習(xí)算術(shù)的最重要的理由，是擔(dān)心這些科甲士人——大清帝國意識(shí)形態(tài)的中流砥柱——會(huì)被狡猾的“夷人”引誘同化，進(jìn)而損害所謂的“立國之本”；結(jié)果那些科甲出身的“詞館曹郎”，均以學(xué)算術(shù)爲(wèi)恥辱，“竟無一人肯入館者”，當(dāng)時(shí)知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)持，由此可見一斑。

同文館風(fēng)波清晰地展現(xiàn)出：在19世紀(jì)60年代的中國，主流知識(shí)分子仍然頑固地堅(jiān)守著傳統(tǒng)，拒絕任何改變。

倭仁雖然遭到了皇權(quán)的粗暴打壓，但卻“盛負(fù)時(shí)望”，其在士林中的聲望反較之前更高。京師的士大夫，編造了各種段子和謠言來支持倭仁，譬如在同文館門前貼“大字報(bào)”：“胡鬧胡鬧，教人都從了天主教”；又譏諷同文館的館名：“未同而言，斯文將喪!”

遠(yuǎn)離京城的士大夫，同樣是倭仁的強(qiáng)力後援。著名史學(xué)家李慈銘在老家丁憂，讀到邸報(bào)上刊登的同文館爭(zhēng)論，大發(fā)感慨，說朝廷開設(shè)同文館，是“以中華之儒臣而爲(wèi)醜夷之學(xué)子”，稍有人心之人，都不會(huì)肯去入學(xué)的。如今有人去學(xué)，說明這個(gè)世界已經(jīng)是“禮義盡喪，士習(xí)卑污”，大嘆人道淪喪，家國可憂！

ps：??昨晚十二點(diǎn)回家，路過一樓門口，聽見屋裡有一小屁孩哭鬧不停，媽媽騙他說再哭外面的鬼就進(jìn)來抓你了，我本著助人爲(wèi)樂的精神，應(yīng)了一聲“你媽沒騙你，聽話“，結(jié)果裡面?zhèn)z人都哭了……