“陳公子是否覺得孟德現在的樣子很慘？”旁邊一個叫張芝的中年人問我。

“是啊？到底怎么回事？”

張芝一笑：“這不賴大家，是孟德自己吹牛吹的。大家本來在討論你呢，孟德突然問大家想不想見你，大家當然希望見到你了。于是就問他能不能把你請來，他說沒問題。但是你兩家現在的關系確實太差了，而且現在天色這么晚，你的歲數又小，家中人怎會放你出門呢。所以本出，公路他們都說他吹牛，但是他居然把你請來了，所以大家覺得沒面子，孟德又說沒見到廷尉大人，這就有作弊的嫌疑了，你說還能讓他好過嘛。”

我一聽：“哈，原來如此。”怪不得感覺和歷史上描寫的出入很大呢

突然我想起一件事來：“先生可是酒泉人？”

“對呀，你問這個干什么？”

“小弟久聞先生‘臨池草圣’之大名，近日有幸一見，足慰平生。”

ps:張芝：生年不詳，約卒于漢獻帝初平三年（約公元192年），敦煌酒泉（今屬甘肅）人，字伯英，善章草，后脫去舊習，省減章草點畫、波桀，成為“今草”，張懷瓘《書斷》稱他“學崔（瑗）、杜（操）之法，因而變之，以成今草，轉精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通于隔行”，三國魏書家韋誕稱他為“草圣”。晉王羲之對漢、魏書跡，惟推鐘（繇）、張（芝）兩家，認為其余不足觀。對后世王羲之、王獻之草書影響頗深。張芝刻苦練習書法的精神，歷史上已傳為佳話。晉衛恒《四體書勢》中記載：張芝“凡家中衣帛，必書而后練（煮染）之；臨池學書，池水盡墨”。后人稱書法為“臨池”，即來源于此。尤善章草，有「草圣」之譽，當時的人珍愛其墨甚至到了「寸紙不遺」的地步。評價相當高，尤以草書為最。

“賢弟繆贊了，這都是一些無聊之人給我起的匪號，不得入大賢之耳。”

“你就謙虛吧，哪次都是這樣，人家陳公子可還沒問你要字呢，你這樣可就太假了。”真不知道袁術的耳朵是怎么長的，怎么那么長，他坐在我們的斜對面，而且還在批斗曹操的過程中，居然也能聽得見。

這下最高興的是曹操，可算是解圍了：“伯英兄啊，是不是再寫一幅讓我們開開眼。”

“去你的，就你最憨賴，所有人里就你拿得最多，你還不知足啊？”

“這哪能知足呢？是吧，我雖然拿了你很多真跡，但是我自己可沒拿到幾幅，都被別人拿走了，就是皇上那里的幾幅草書，還是從我這里得來的呢。你想想，自己的字掛在皇上的書房里，那是多么高的榮譽啊？足以光宗耀祖了，你居然還說我憨賴。太沒有良心了。”曹操坐在那里裝哭，樣子可假了。

“我是說不過你，但是我可以不說，不是嗎。”張芝干脆把眼睛和嘴都閉起來了。說實在得還真有點老僧入定的感覺。

曹操一看沒辦法了，就把目標轉移到我身上了：“賢弟啊，你幫幫忙，讓伯英兄寫一幅吧。”

“我今天才認識伯英兄，哪里來的辦法？”

“你可是‘天下第一神童’唉，你沒辦法誰有辦法？”

“你不說，我還忘了呢，這‘天下第一神童’是誰說的。”

“這你得問本出兄了，是他告訴我你的新稱號的。”

袁紹看了看我說：“賢弟可知我家族之大？”

“當然知道，不知袁家者無耳也。”

“我袁家，不只是‘三世三公’這么簡單，族內也有人在宮中，現中常侍袁朗即我之族叔。今日賢弟與廷尉大人入宮覲見圣上，圣上回轉后宮即把張讓找了回來，重新觀看了好幾遍賢弟寫的桃符。隨后口中不住地說‘天下第一’，如此誰還不知賢弟乃是‘天下第一神童’啊！”袁朗，我怎么忘了這個人呢？他可是除了曹節，王甫，張讓，趙忠之外宦官中最有權力的人了，袁家就是靠著他內外交通才會有現在這么大勢力的。

“錯了，我的桃符上寫的是‘天下第一’幾個字。”

“無所謂了，現在大家都已經認可了賢弟的這個稱呼。況且還是圣上說的，那就更作準了。”

袁紹突然站了起來：“可否請賢弟和伯英兄為我們寫幾個字，讓我們長長見識？”

“這個”我看了一樣旁邊的張芝，只見他以點頭：“我沒問題，看賢弟的意思了。”

“沒問題。”那我也只能這么說了。