笮融是東漢時(shí)期丹楊人，他聚集數(shù)百丁壯投奔任徐州刺史的同郡人陶謙，陶謙任命他擔(dān)任廣陵、下邳、彭城三地的賦稅運(yùn)輸之職，後又爲(wèi)下邳相。

在中國(guó)佛教發(fā)展史上，笮融是個(gè)人物，他在下邳所建的浮屠寺、九鏡塔在佛教史上具有舉足輕重的地位。

初平四年（公元193年），笮融花巨資在下邳修造浮屠寺。浮屠寺建在下邳城南，寺中有塔，上有金盤，下有重樓，塔爲(wèi)九層八角，每層皆有飛檐，每面鑲有銅境，塔頂亦有一面銅鏡朝天，稱爲(wèi)“九鏡塔”。據(jù)說(shuō)，堂閣周圍可容納3000多人在其內(nèi)課讀佛經(jīng)，佛像外塗黃金，披著錦彩的袈裟。每到浴佛會(huì)時(shí)，在路旁設(shè)席長(zhǎng)數(shù)十里，置酒飯任人飲食。來(lái)參觀、拜佛的百姓達(dá)萬(wàn)人之多。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)鋪排之奢華、場(chǎng)面之宏廣、氣勢(shì)之雄偉爲(wèi)世所難見(jiàn)。

笮融在下邳所做的各項(xiàng)佛事無(wú)意中成了中國(guó)佛教發(fā)展史上具有彪炳性的功業(yè)。他所興建的佛祠、佛塔以“上累金盤、下?tīng)?wèi)重樓”的結(jié)構(gòu)，成爲(wèi)我國(guó)早期佛塔的基本塔型，並且這一佛寺佈局的形式基本上延續(xù)至唐初。祠內(nèi)所塑之黃金塑身的佛像也是我國(guó)文獻(xiàn)上有關(guān)佛像鑄造的最早記載。並且笮融在境內(nèi)接受佛教之人，免除佛教信徒的徭役賦稅，也成爲(wèi)以後歷代官方支持佛教的舉措之一。同時(shí)，笮融的這些活動(dòng)使徐州、下邳在此後很長(zhǎng)一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，始終是我國(guó)佛教的重鎮(zhèn)之一。相傳笮融非常殘暴，但卻信仰佛教，學(xué)者們認(rèn)爲(wèi)南京地區(qū)的佛教是由笮融最早傳來(lái)的。

笮融是中國(guó)佛教一位代表性的人物，其浴佛會(huì)及建寺的規(guī)模引證了當(dāng)時(shí)佛教的興盛。而且其極其奢華的浴佛活動(dòng)對(duì)佛教的宣揚(yáng)起了積極的作用。

（本章完）