公元260年（永安三年）春三月，吳國(guó)西陵傳說(shuō)出現(xiàn)紅烏鴉。秋，采納都尉嚴(yán)密的建議，修筑浦里塘。會(huì)稽郡謠傳會(huì)稽王孫亮將回朝作天子，而孫亮的宮人誣告孫亮讓巫祈禱祖祠，禱詞有兇惡言辭。有關(guān)主管官員將此事報(bào)告孫休，孫亮被貶為候官侯，被遣送到新封地。半路上孫亮自殺，也有說(shuō)孫亮是被鴆殺，[8]護(hù)送他的人都被判罪處死。孫休分析會(huì)稽南部置建安郡，分宜都郡設(shè)建平郡。
公元261年（永安四年）夏五月，大雨，河流湖泊和泉水涌溢。秋八月，孫休派光祿大夫周奕、石偉巡察各地民情風(fēng)俗，檢察各處將領(lǐng)官吏的清濁、百姓的疾苦，并下升進(jìn)和退貶官員的詔書(shū)。九月，布山傳言白龍出現(xiàn)。當(dāng)年，安吳的百姓陳焦死后被埋，六天后又復(fù)活，自己從土里爬起來(lái)。
公元262年（永安五年）春二月，白虎門(mén)北樓遭火災(zāi)。秋七月，始新傳言有黃龍出現(xiàn)。八月十三日，大雨雷震電閃，河流湖泊和泉水涌溢。十六日，冊(cè)立朱氏為皇后。十九日，冊(cè)立兒子孫雨單為太子，大赦全國(guó)。冬十月，任命衛(wèi)將軍濮陽(yáng)興為丞相，廷尉丁密、光祿勛孟宗為左、右御史大夫。孫休因?yàn)樨┫噱ш?yáng)興及左將軍張布過(guò)去對(duì)自己有恩，故將重要事務(wù)委托他。
張布掌管宮內(nèi)官署，濮陽(yáng)興執(zhí)掌軍國(guó)大事。孫休專(zhuān)心于古典書(shū)籍，打算將各家著述通讀完，尤其喜歡射野雞，春夏之間常晨出夜還，只有這個(gè)時(shí)候才放下書(shū)本。孫休想與博士祭酒韋曜、博士盛沖討論學(xué)問(wèn)理論和技藝，韋曜、盛沖兩人一向耿直，張布害怕他們?nèi)胧袒实酆螅野l(fā)出自己的過(guò)失，使自己不能獨(dú)斷專(zhuān)行。故此在孫休面前胡謅花言巧語(yǔ)，阻止孫休與韋、盛兩人接近。孫休回答說(shuō)：“寡人涉獵學(xué)問(wèn)，各種書(shū)籍都瀏覽一遍，所讀的東西不少了。那些明君昏主，奸臣賊子，古今賢愚成敗的事情，我無(wú)所不知。現(xiàn)在韋曜等進(jìn)入內(nèi)宮，只是想他們與我討論和講解書(shū)而已，不是說(shuō)我再就韋曜等人從頭學(xué)習(xí)。即使是跟他們從頭學(xué)起，又有什么損失的呢？您只是擔(dān)心韋曜等人說(shuō)出臣下奸詐邪惡的事，故此不想讓他們?nèi)雽m。像這樣的事情，寡人早已自己有所防備，不須韋曜等人說(shuō)出來(lái)后才知曉。這些都沒(méi)有什么損害的，您只是因?yàn)樾睦镉兴櫦啥选！睆埐嫉么嗽t書(shū)即向?qū)O休表示歉意，重新改換口氣陳述，說(shuō)是擔(dān)心孫休讀書(shū)討論會(huì)妨礙政事。孫休回答說(shuō)：“書(shū)籍這東西，就怕人們不去喜愛(ài)它，喜歡讀書(shū)并無(wú)壞處。無(wú)所謂不是，而您認(rèn)為不應(yīng)該，是因?yàn)楣讶擞兴鶒?ài)好而已。政務(wù)與學(xué)業(yè)，兩者各有不同，互不相礙。想不到您如今任官行事，對(duì)我進(jìn)行這方面的管束，實(shí)在不可取。”張布奉上奏表，叩頭請(qǐng)罪。孫休回答說(shuō)：“姑且相互開(kāi)導(dǎo)罷，怎至于到叩頭謝罪的地步呢？像您的忠誠(chéng)，遠(yuǎn)近都知道。以往的事情令我感激，這就是您今日顯赫的緣因。《詩(shī)經(jīng)》有言：‘沒(méi)有初始，哪得結(jié)果。’善終實(shí)在困難，希望您能善終。”起初孫休為王時(shí)，張布為他身邊將督，一向受到他的信任喜愛(ài)。及至孫休登基，對(duì)張布厚加恩寵，故張布專(zhuān)擅朝廷大權(quán)，做出許多無(wú)禮的事情，自己擔(dān)心自己的短處和過(guò)錯(cuò)，害怕被韋曜、盛沖說(shuō)出來(lái)，故此特別擔(dān)憂和忌諱。孫休雖說(shuō)明白其中用心，心里對(duì)此不痛快，更擔(dān)心張布因懷疑畏懼而生出變故，竟然就張布的意思，廢止了自己討論學(xué)問(wèn)的行動(dòng)，不再讓盛沖等人入宮。當(dāng)年孫休派遣察戰(zhàn)官到交阯征調(diào)孔爵和大豬。
公元263年（永安六年）夏四月，泉陵傳言黃龍出現(xiàn)。五月，交阯郡吏呂興等謀反，殺太守孫谞。孫谞當(dāng)初征調(diào)郡里的手工匠人一千多送到建業(yè)。而察戰(zhàn)官到交阯后，百姓們擔(dān)心再次受到征調(diào)，故此呂興等人借此煽動(dòng)士兵、百姓，招誘各民族部落叛亂。
就在此時(shí)，在內(nèi)部已經(jīng)足夠穩(wěn)固的情況下，司馬昭開(kāi)始產(chǎn)生如何取代魏室，但是公然殺掉皇帝是自己也始料未及的，沒(méi)想到賈充居然大膽地殺掉了皇帝，這種行為太惡劣了，司馬昭自己也不想讓自己的新王朝公開(kāi)披上一個(gè)篡奪的名聲，所以他就得想一個(gè)辦法再把這個(gè)名聲給挽回來(lái)。司馬昭問(wèn)賈充：“如何讓大家認(rèn)為曹魏已經(jīng)成為了過(guò)去歷史呢？”賈充一句說(shuō)中司馬昭的想法：“就得建立曹魏帝國(guó)歷代皇帝都沒(méi)有建立過(guò)的功業(yè)——消滅兩國(guó)，君臨天下。”
相對(duì)于掌握長(zhǎng)江以南廣大地區(qū)的東吳帝國(guó)來(lái)說(shuō)，僅僅占據(jù)著現(xiàn)今一半兒四川和一半兒云南的蜀漢帝國(guó)，注定要成為司馬家族最優(yōu)先的消滅對(duì)象。作為蜀漢帝國(guó)中堅(jiān)力量的四川本地士族，早已經(jīng)對(duì)這種情況強(qiáng)烈不滿(mǎn)，期盼著能有人替他們改變現(xiàn)狀，解放他們。
蜀漢內(nèi)部分三個(gè)集團(tuán)，一個(gè)是以劉備為首，關(guān)羽，張飛，馬超，魏延，黃忠，趙云，諸葛亮等人為主的荊州集團(tuán)，一個(gè)是以劉璋入四川留下的部下，如李嚴(yán)就是東州集團(tuán)，第三個(gè)是本地士族集團(tuán)稱(chēng)作“益州集團(tuán)”如譙周等人。
劉備建國(guó)基礎(chǔ)不牢，猇亭兵敗地動(dòng)山搖。在這樣一個(gè)情況下，一個(gè)丞相出來(lái)代行君權(quán)，是很麻煩的，是很困那的，是有很多人心里面不服，盯著他的。嘴巴里不說(shuō)，暗中看著你。
最后諸葛亮以殺掉馬謖，李嚴(yán)來(lái)調(diào)解三方矛盾，但至蜀漢姜維掌權(quán)時(shí)候仍然沒(méi)有解決。
司馬昭召集重要大臣，討論消滅蜀漢帝國(guó)的計(jì)劃。與眾人商量說(shuō)：“自在壽春平定叛亂以來(lái)，士兵已經(jīng)六年沒(méi)有戰(zhàn)事，制造兵器，修繕盔甲，準(zhǔn)備對(duì)付吳蜀二虜。如果滅吳，大略計(jì)算一下，造戰(zhàn)船，開(kāi)水道，得用千余萬(wàn)個(gè)工日，這就要十萬(wàn)人一百幾十天才能完成。另外南方地勢(shì)低下氣候潮濕，必然會(huì)發(fā)生疾疫。當(dāng)今應(yīng)先取蜀，滅蜀三年之后，借巴蜀可以順流而下的有利地勢(shì)，水陸并進(jìn)，這就像歷史上晉滅虞定虢，秦吞韓并魏那樣容易了。蜀戰(zhàn)士據(jù)統(tǒng)計(jì)有九萬(wàn)，駐守成都及守備后方諸郡的不下四萬(wàn)，余下的不過(guò)五萬(wàn)。如今將姜維拖在沓中，使他不能東顧，然后大軍直指駱谷，出其空虛之地，以襲擊漢中。蜀軍若各自據(jù)城守險(xiǎn)，必然兵力分散，首尾隔絕。我們可以調(diào)集大軍破其城池，派遣散兵占據(jù)村野，劍閣無(wú)暇守其險(xiǎn)，關(guān)頭無(wú)自保之力。以劉禪之昏庸，外面邊城陷落，內(nèi)部士女震驚，其滅亡是可以預(yù)料的。”
但是眾人反對(duì)：“自諸葛亮至姜維起就入侵我國(guó)邊境，我國(guó)國(guó)力也遭到大損，不可輕以取蜀。”
賈充也說(shuō)：“姜維深得孔明傳授，急難退之。須得一智勇之將，往刺殺之，可免動(dòng)兵之勞。”從事中郎荀顗說(shuō)：“不然。今蜀主劉禪溺于酒色，信用黃皓，大臣皆有避禍之心。姜維在沓中屯田，正避禍之計(jì)也。若令大將伐之，無(wú)有不勝，何必用刺客乎？”
司隸校尉鐘會(huì)卻獨(dú)自一人支持司馬昭，他說(shuō)：“此時(shí)正是取蜀的機(jī)會(huì)，劉禪信小人，排擠忠臣，正是時(shí)機(jī)。”鐘會(huì)，字士載，鐘會(huì)的爸爸是鐘繇，討伐過(guò)袁紹，馬超，位列三公，哥哥是鐘毓，家庭可謂是一流家庭。童年時(shí)期的鐘會(huì)，已經(jīng)表現(xiàn)出超于常人的智慧，曾經(jīng)獲得很多高官的高度贊揚(yáng)，其中就包括日后和司馬懿權(quán)勢(shì)不相上下的蔣濟(jì)。據(jù)說(shuō)蔣濟(jì)見(jiàn)到當(dāng)時(shí)只有5歲的鐘會(huì)，就十分吃驚，對(duì)別人說(shuō)：“看這孩子的眼睛，靈光閃閃，真是一等一的人才啊！”鐘會(huì)受到的教育是十分全面，可以說(shuō)琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不精、諸子百家無(wú)所不通，這樣的杰出青年、這樣的高干子弟，沒(méi)有任何疑問(wèn)的就會(huì)在當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)上平步青云。公元244年，也就是鐘會(huì)剛剛19歲的時(shí)候，就已經(jīng)當(dāng)了秘書(shū)郎（中央圖書(shū)館館長(zhǎng)）。鐘會(huì)也自命不凡，自認(rèn)為自己是英才。公元247年，鐘會(huì)又升任尚書(shū)郎（國(guó)務(wù)院處長(zhǎng)）。司馬懿政變的時(shí)候，已經(jīng)調(diào)任中書(shū)郎（皇帝辦公室委員）的鐘會(huì)，正好跟著曹爽一起陪著皇帝出城，不過(guò)因?yàn)椴皇遣芩挠H信、又不被司馬懿反感，所以沒(méi)有受到打擊。司馬懿父子掌權(quán)之后，和司馬家族關(guān)系一向融洽的鐘會(huì)繼續(xù)升官發(fā)財(cái)。
據(jù)說(shuō)在司馬師掌權(quán)的時(shí)候，司馬師讓中書(shū)令（皇帝辦公室）虞松寫(xiě)一個(gè)公文，改了好幾遍，司馬師都不滿(mǎn)意，最后弄得虞松都快要精神崩潰，也不知道到底該怎么改了。這個(gè)時(shí)候，鐘會(huì)發(fā)現(xiàn)這位老前輩唉聲嘆氣，就問(wèn)清楚了事情經(jīng)過(guò)。最后，鐘會(huì)拿來(lái)虞松那篇文章，看了一會(huì)兒，給他添了五個(gè)字，虞松一看，確實(shí)是化腐朽為神奇，就趕緊把文章又給司馬懿看。
司馬師看完以后非常滿(mǎn)意，就問(wèn)虞松：“這一定不是你改的，誰(shuí)幫你啦？”虞松不敢騙司馬師，就照實(shí)說(shuō)是鐘會(huì)。司馬師說(shuō)：“這么優(yōu)秀的人才，我必須得見(jiàn)見(jiàn)”。虞松興沖沖的跑去告訴鐘會(huì)，說(shuō)司馬師要見(jiàn)你啦，鐘會(huì)問(wèn)虞松司馬師有多大本事，虞松說(shuō)，司馬師是個(gè)文武全才，不好蒙的，鐘會(huì)于是閉門(mén)謝客，苦苦在家復(fù)習(xí)了十天，最后在清晨去見(jiàn)司馬師，說(shuō)了什么不知道，但是在第二天凌晨三四點(diǎn)才回家。鐘會(huì)走了以后，司馬師不住的贊嘆：“真是輔佐帝王的棟梁啊!”
曹髦即位之后，鐘會(huì)被封為關(guān)內(nèi)侯。毌丘儉叛亂前后，鐘會(huì)一直作為首席參謀跟隨左右，在司馬昭回到首都洛陽(yáng)后，鐘會(huì)因?yàn)槌鲋\劃策、勞苦功高，被升任黃門(mén)侍郎（皇帝秘書(shū)侍從），晉升三級(jí)侯爵東武亭侯，享受三百戶(hù)人家的賦稅。諸葛誕叛亂前夕，鐘會(huì)因?yàn)槔蠇屓ナ溃诩沂貑剩?dāng)知道司馬昭要把諸葛誕調(diào)回中央的時(shí)候，立刻給司馬昭寫(xiě)信，料定了諸葛誕一定反叛，后來(lái)諸葛誕叛亂，鐘會(huì)又作為首席參謀全程跟隨。當(dāng)時(shí)就有人把鐘會(huì)比作是西漢劉邦的首席謀士張良，認(rèn)為鐘會(huì)是司馬昭的最得力助手和智慧源泉。
司馬昭很欣慰的看了看鐘會(huì)，對(duì)在場(chǎng)反對(duì)滅蜀的大臣們說(shuō)：“自從我們平定諸葛誕叛亂以來(lái)，已經(jīng)過(guò)了4年。在這4年中，我們不斷加強(qiáng)訓(xùn)練、補(bǔ)充裝備，為的就是要對(duì)付蜀漢和東吳。東吳面積遼闊，地勢(shì)又低洼潮濕，先打他們又吃力又難成功，不如先平定蜀漢、占據(jù)長(zhǎng)江上游，然后順著長(zhǎng)江而下，東吳也很容易就會(huì)滅亡了。我料想蜀國(guó)軍隊(duì)保衛(wèi)他們首都成都和邊境的有4萬(wàn)人，剩下的不過(guò)5萬(wàn)人，加起來(lái)也就是9萬(wàn)人而已。只要把他們最富攻擊力的姜維軍團(tuán)困在沓中（甘肅臨潭西南），讓他回不了四川，我們?cè)倥芍髁妶F(tuán)從漢中長(zhǎng)驅(qū)直入，一定能夠取勝。”于是，司馬昭不顧多數(shù)人的反對(duì)，任命極力支持他的親信鐘會(huì)，升任鎮(zhèn)西將軍，負(fù)責(zé)全權(quán)指揮西北軍區(qū)的部隊(duì)，準(zhǔn)備進(jìn)攻蜀漢帝國(guó)。
而這個(gè)時(shí)候，遠(yuǎn)在西北前線、和蜀國(guó)打了半輩子仗的征西將軍鄧艾，還是堅(jiān)持認(rèn)為滅蜀不能成功，不斷寫(xiě)信給司馬昭表示反對(duì)。司馬昭派他的親信、曾經(jīng)給他當(dāng)過(guò)主簿（秘書(shū)長(zhǎng)）的師纂（鉆）去做鄧艾的助手，不斷給鄧艾施加壓力，鄧艾才勉強(qiáng)表示接受命令。于是，開(kāi)展滅蜀戰(zhàn)爭(zhēng)的所有條件，都成熟了。
征發(fā)四方之兵十八萬(wàn)，使鄧艾從狄道到沓中進(jìn)攻姜維，雍州刺史諸葛緒從祁山出發(fā)駐軍武街，斷絕姜維的退路，鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)率領(lǐng)前將軍李輔、征蜀護(hù)軍胡烈等從駱谷進(jìn)攻漢中。
鐘會(huì)這個(gè)時(shí)候?qū)Ω读酥窳制哔t之一的嵇康。嵇康，字叔夜，生于魏文帝黃初五年（224年），譙郡铚縣（今安徽濉溪臨渙鎮(zhèn)），因曾任中散大夫，后人有稱(chēng)其為嵇中散。嵇康的祖先本姓奚，原籍是會(huì)稽人，后來(lái)因避禍來(lái)到譙郡，因?yàn)榫幼〉牡胤接幸蛔浇酗剑底嫦人焐釛壴眨男诊铡ｏ档母赣H名昭，字子遠(yuǎn)，官至督軍糧治書(shū)侍御史。嵇康有兄長(zhǎng)，名嵇喜，早年即以秀才身份從軍，志在用仕，而嵇康無(wú)意仕途，只想歸隱山林。
嵇康年幼喪父，由母親和兄長(zhǎng)撫養(yǎng)成人。幼年即十分聰穎，博覽群書(shū)學(xué)習(xí)各種技藝。成年后喜讀道家著作，身長(zhǎng)七尺八寸，容止出眾，然不注重打扮。后迎娶了沛王曹林之女長(zhǎng)樂(lè)亭主為妻，育有一兒一女。其子嵇紹，字
延祖，嵇康在臨死前，將孩子托付給山濤。嵇紹后為晉朝之侍中，八王之亂中為保護(hù)晉惠帝而殉難。
嵇康出身士族，雖然父親早死，但他的家庭并沒(méi)有因此破敗；他從小就博覽群書(shū)，所以他非常有文化；成年以后的嵇康長(zhǎng)得非常帥，身高七尺八寸，在當(dāng)時(shí)，一個(gè)長(zhǎng)得非常帥的、有文化的士族子弟，是非常受歡迎的，而且只有同時(shí)擁有這三個(gè)條件，才有可能成為人人都崇拜的名士。
人長(zhǎng)得帥、書(shū)讀的好、又是出身士族，像嵇康這樣的人，當(dāng)然不愁找一個(gè)出身非常好的媳婦兒了。我們?cè)谇懊嬲f(shuō)過(guò)，嵇康的父親嵇昭在皇帝身邊（這個(gè)皇帝應(yīng)該是漢獻(xiàn)帝）擔(dān)任過(guò)近侍，大家都知道，漢獻(xiàn)帝其實(shí)一直都是曹操的傀儡，他身邊的人，全是忠于曹操的，所以嵇康的父親和曹魏帝國(guó)皇室的關(guān)系非常好，嵇康也因?yàn)檫@個(gè)關(guān)系，很幸福的迎娶了曹魏皇室的金枝玉葉——長(zhǎng)樂(lè)亭公主。
嵇康也成了皇親國(guó)戚，憑著這個(gè)身份，他很快就做上了專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)議論朝政的中散大夫，順利的進(jìn)入仕途。但是，這么舒心的日子還沒(méi)過(guò)幾年，就發(fā)生了司馬懿殺曹爽的政變，整個(gè)曹魏帝國(guó)的政壇發(fā)生了翻天覆地的變化，嵇康這個(gè)皇親也頓時(shí)變得無(wú)足輕重了。
嵇康是個(gè)名士，又是皇親國(guó)戚，在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，這樣的人是不可能不去做官的，但是司馬家族一上臺(tái)，徹底毀滅了他的做官夢(mèng)想。其實(shí)嵇康也不是做不了官，司馬家族對(duì)于肯合作的人是非常優(yōu)待的，像賈充、裴秀、朱整、荀勖、王沈這些人，最早的時(shí)候都是和曹爽和何晏混的，但是在他們投靠司馬家族以后，都得到了重用，最后也都成為了頂級(jí)重臣，他們的家族也都跟著更加興旺。
嵇康是個(gè)非常注重儒家倫理道德的人，根據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，他還在學(xué)習(xí)文化的時(shí)候，就經(jīng)常認(rèn)真的抄寫(xiě)儒家經(jīng)典文章，可見(jiàn)他是多么的喜歡儒家學(xué)說(shuō)。儒家最講究的就是忠孝仁義，嵇康是曹魏帝國(guó)的大臣，如果投靠了司馬家族，就是對(duì)國(guó)家的不忠；他還是曹魏皇室的女婿，如果加入司馬家族，就是對(duì)曹家老一輩兒人的不孝，對(duì)于一個(gè)極度信仰儒家思想的人來(lái)說(shuō)，讓他做一個(gè)不忠不孝的人，無(wú)異于讓他去死。所以，嵇康從此選擇了一條注定悲劇的道路，他要無(wú)怨無(wú)悔的跟著曹魏皇室走下去。
由于對(duì)司馬家族不滿(mǎn)，嵇康離開(kāi)了他曾經(jīng)寄托無(wú)限夢(mèng)想的政壇，在極度閑散的日子里，他把自己的感情和生活的重心完全寄托在山水之中，用大千世界孕育的自然萬(wàn)物，來(lái)遣散自己內(nèi)心的苦悶，抒發(fā)自己痛苦的情感，后世所說(shuō)的“竹林七賢”聚會(huì)的日子，也就是在這段時(shí)間里。他們一起游山玩水、談天說(shuō)地，尤其是互相交流自己對(duì)道家學(xué)說(shuō)的看法，有了這么多知音的陪伴，讓嵇康的心情舒緩了許多，也讓他對(duì)宇宙萬(wàn)象和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)——司馬家族，是虛偽的逆臣賊子，是道德淪喪的萬(wàn)惡之源。
隨著時(shí)間的推移和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，當(dāng)年名震天下的“竹林七賢”也逐漸解體了，山濤、王戎兩個(gè)人，已經(jīng)一改道家的清靜無(wú)為，改頭由于對(duì)司馬家族不滿(mǎn)，嵇康離開(kāi)了他曾經(jīng)寄托無(wú)限夢(mèng)想的政壇，在極度閑散的日子里，他把自己的感情和生活的重心完全寄托在山水之中，用大千世界孕育的自然萬(wàn)物，來(lái)遣散自己內(nèi)心的苦悶，抒發(fā)自己痛苦的情感，后世所說(shuō)的“竹林七賢”聚會(huì)的日子，也就是在這段時(shí)間里。他們一起游山玩水、談天說(shuō)地，尤其是互相交流自己對(duì)道家學(xué)說(shuō)的看法，有了這么多知音的陪伴，讓嵇康的心情舒緩了許多，也讓他對(duì)宇宙萬(wàn)象和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)——司馬家族，是虛偽的逆臣賊子，是道德淪喪的萬(wàn)惡之源。
換面成了司馬家族的親信；阮籍和劉伶雖然是做官不做事，但畢竟已經(jīng)成了司馬昭的下屬，見(jiàn)了司馬昭，當(dāng)然是要作揖鞠躬了。朋友的離散、世事的變遷、現(xiàn)實(shí)的殘酷，讓嵇康越發(fā)痛苦，言談舉止也顯得越發(fā)叛逆，所寫(xiě)的文章也越來(lái)越具有針對(duì)性。尤其是在《養(yǎng)生論》里，他破天荒的提出了“越名教而任自然”的人生主張。這個(gè)主張的真實(shí)意思就是，反對(duì)已經(jīng)淪為司馬家族鏟除異己工具的儒家道德，主張人要活的真、活的爽，不要被所謂的狗屁道德所禁錮。
嵇康的這種權(quán)威狗屁、道德狗屁的言論，深深刺痛了正在當(dāng)權(quán)的司馬昭，因?yàn)樗抉R家族正是打著恢復(fù)儒家倫理的旗號(hào)，來(lái)聯(lián)合其他士族建立屬于自己的國(guó)家，嵇康居然說(shuō)不要倫理，這簡(jiǎn)直就是抽司馬家的嘴巴。隨著嵇康一篇又一篇立意新奇文章的問(wèn)世，他的名聲也越來(lái)越響亮，而司馬昭也看他越來(lái)越不順眼，但是在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，礙于嵇康皇家女婿和知名名士的身份，司馬昭還是強(qiáng)忍著沒(méi)有對(duì)嵇康做出什么不利的事情。嵇康閑來(lái)無(wú)事，也就仍然在洛陽(yáng)附近的名山大川之中游玩兒，留下了很多流傳千古的傳說(shuō)。
嵇康到山林里去玩兒，又是采桑葚兒又是看風(fēng)景，結(jié)果就忘了時(shí)間，由于他穿戴飄逸灑脫、氣質(zhì)又不同凡響，結(jié)果導(dǎo)致有一些在山上打柴的人見(jiàn)著他，還以為是碰到了神仙。
當(dāng)時(shí)，汲郡共縣（河南輝縣）有一個(gè)叫孫登的隱士，在黃河兩岸這一帶非常有名。他有名是因?yàn)樗且粋€(gè)真正的隱士，人們不知道他的父母是誰(shuí)，甚至連誰(shuí)是他的親戚都搞不清楚，孫登可以說(shuō)是無(wú)父無(wú)母、無(wú)妻無(wú)子，而且他連房子都不住，就在老家的北山上挖了個(gè)洞穴，然后就像原始人一樣住在了里面。他也不穿正經(jīng)衣服，夏天就用草編成衣服遮羞，冬天就用很多年不修理的長(zhǎng)發(fā)蓋住自己的小弟弟。我個(gè)人認(rèn)為，孫登不僅僅是個(gè)隱士，他還是個(gè)返祖的原始主義者，是個(gè)堅(jiān)持不懈的行為藝術(shù)家。
孫登的脾氣非常好，無(wú)論人們?cè)趺炊核耆杷麖膩?lái)都不生氣，有一次有人甚至把他扔到了水里想激怒他，但是他從水里爬上來(lái)以后，居然哈哈大笑，就是不讓人們見(jiàn)到他生氣的樣子。有好心人看他挺可憐，有時(shí)候就給他些酒飯衣服，他都樂(lè)呵呵的接受，但是人家一離開(kāi)就把當(dāng)時(shí)用不了的東西都扔掉了。
唯一能讓人們看出來(lái)孫登不是瘋子的兩件事兒，就是他喜歡讀《易經(jīng)》，而且還喜歡彈琴，不過(guò)他那個(gè)琴，只有一個(gè)弦兒。他平時(shí)要么讀書(shū)、要么彈琴，無(wú)論誰(shuí)和他說(shuō)話，他都不理人家，絕大多數(shù)人都把他當(dāng)瘋子看，但是極少數(shù)特立獨(dú)行的名士們，卻把孫登看做深不可測(cè)的高人，最后連洛陽(yáng)的司馬昭，都知道了孫登的名字。
客觀的說(shuō)，作為一個(gè)古代的統(tǒng)治者，司馬昭的心胸和眼界都算是杰出的，他不僅愛(ài)才，也能夠很好的利用這些才子。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)孫登的故事以后，還特意讓已經(jīng)做官的另一位“竹林七賢”成員阮籍去拜訪他，看看能不能讓孫登為自己效力，但是阮籍見(jiàn)到孫登以后，跟他說(shuō)了半天的話，孫登都不待搭理他，嵇康知道好朋友阮籍碰了一鼻子灰，也去拜訪孫登，這一呆就是三年。
在這三年的大部分時(shí)間里，嵇康都心甘情愿的當(dāng)孫登的跟屁蟲(chóng)兒，即使孫登根本不理他，弄得他經(jīng)常唉聲嘆氣，他也仍然和孫登呆在一起，照顧他的生活起居。我個(gè)人認(rèn)為，也許在嵇康心中，這種真正無(wú)欲無(wú)求的人，才是他欽佩的人，這種真正無(wú)牽無(wú)掛的生活，才是他向往卻無(wú)法得到的人生。就這樣過(guò)了三年，孫登始終不說(shuō)一句話，最后嵇康實(shí)在熬不住了，只好離開(kāi)他，臨分別的時(shí)候，嵇康實(shí)在憋不住問(wèn)了一句：“先生難道到了這個(gè)時(shí)候也沒(méi)有一句話可說(shuō)嗎？”孫登看著嵇康，終于開(kāi)了口：
“你知道光嗎？火一點(diǎn)燃就有光，但不能天天點(diǎn)火，就是因?yàn)橐谛枰獾臅r(shí)候才點(diǎn)。人有才干，卻不顯露才干，是因?yàn)橐谛枰宫F(xiàn)的時(shí)候才展現(xiàn)。所以生火的時(shí)候要注意收集柴禾，才能保證火生得起來(lái)；展現(xiàn)才干的時(shí)候要有真才實(shí)學(xué)，才能保持長(zhǎng)久。現(xiàn)在你號(hào)稱(chēng)才能一流，但是對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境卻知之甚少，你想你能在這個(gè)世道里生存嗎？你有沒(méi)有好好的考慮一下這個(gè)問(wèn)題呢？”
孫登的每一句話，都好像一把尖刀直戳嵇康的心窩，長(zhǎng)久以來(lái)的逍遙、灑脫，都被孫登解剖得粉碎，嵇康何嘗不知道孫登句句在理，但他卻不能去迎合這個(gè)世道，因?yàn)楫?dāng)今的這個(gè)世道，是由司馬家族掌控的。
之后的嵇康，仍然不肯討好司馬家族，而是繼續(xù)做他的逍遙游。當(dāng)時(shí)的很多名士，都酷愛(ài)吃散，也就是一些礦物質(zhì)，他們非常相信這些東西能夠強(qiáng)身健體，經(jīng)常胡亂的找來(lái)各種味道的礦物質(zhì)來(lái)吃。有一次，嵇康和另一位名士王烈到山里去玩兒，王烈突然發(fā)現(xiàn)一些從石頭里流出的液體物質(zhì)，一嘗比糖還要甜，就趕緊叫嵇康來(lái)嘗嘗，可是嵇康一來(lái)，石頭里的液體物質(zhì)居然凝固了。還有一次在石洞里玩兒的時(shí)候，王烈居然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古代的卷軸，就轉(zhuǎn)身趕緊去叫嵇康，想要***開(kāi)看看這里面寫(xiě)了些什么好東西，等到再返回來(lái)的時(shí)候，卷軸居然不見(jiàn)了。王烈認(rèn)為，嵇康兩次遇到好東西，卻偏偏兩次都無(wú)緣得見(jiàn)，真是歹命，就感慨的說(shuō)：“老嵇才能非凡但是運(yùn)氣不好，這是命啊！”嵇康聽(tīng)完以后，只有深深的嘆息。
在嵇康碰到的所有靈異事件當(dāng)中，最神乎其神的就是他學(xué)到《廣陵散》神曲的故事了。
除了文學(xué)水平極高，嵇康還是個(gè)藝術(shù)天才，他不僅畫(huà)畫(huà)得非常好，還會(huì)演奏多種樂(lè)器，還會(huì)自己作曲。在這些樂(lè)器中，嵇康最拿手的就是笛子和古琴，他自己創(chuàng)作了《長(zhǎng)清》、《短清》、《長(zhǎng)側(cè)》、《短側(cè)》四首琴曲，被合稱(chēng)為“嵇氏四弄”，是中國(guó)古代一組著名的琴曲。后來(lái)，“嵇氏四弄”和東漢末年國(guó)寶級(jí)才子蔡邕的五首琴曲“蔡氏五弄”被合稱(chēng)為“九弄”，幾百年后的隋煬帝曾經(jīng)把會(huì)彈奏“九弄”作為選拔官員的條件之一，足可見(jiàn)嵇康交響曲的知名度，恐怕在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，絕對(duì)現(xiàn)在的某某的第幾交響曲還要大的多。
但以上所說(shuō)的曲子都不是嵇康最拿手的，他的主打曲目叫做《廣陵散》，被評(píng)為我國(guó)十大古琴曲之一。
《廣陵散》這首曲子，曾經(jīng)幾度失傳，直到新中國(guó)成立以后，才被我國(guó)著名的古琴家管平湖先生恢復(fù)了出來(lái)。據(jù)現(xiàn)代人考證，《廣陵散》其實(shí)就是古曲《聶政刺韓王》，這首曲子描寫(xiě)的是戰(zhàn)果時(shí)期一個(gè)鑄劍工匠的兒子聶政，為了報(bào)殺父之仇，行刺韓王，最后殺死韓王然后自殺的場(chǎng)面，表達(dá)的是一種激昂、戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，和英雄一去不復(fù)返的悲壯氣概，所以曲子的高潮部分比較激昂、節(jié)奏也比較快，可以說(shuō)它是我國(guó)十大古曲里面唯一一首具有殺氣的曲子。
根據(jù)《晉書(shū)》記載，有一天，嵇康到洛陽(yáng)城外的洛河閑逛，晚上不想回家，干脆就住在了河邊的華陽(yáng)亭，就在深夜里彈琴自樂(lè)。到了半夜，忽然有一個(gè)自稱(chēng)是古人的無(wú)名氏來(lái)找他，一見(jiàn)面就和他談音律，越談越投機(jī)，就拿過(guò)嵇康的琴，彈了一首曲子，也就是《廣陵散》。彈完以后，這個(gè)人自己發(fā)誓說(shuō)不會(huì)再把這首曲子傳給別人，然后不肯留下姓名就走了，嵇康只一遍就記住了《廣陵散》，從此以后，這首琴曲成為了他的主打曲目，成為了他抒發(fā)自己情懷和志向的精神寄托。
不過(guò)在晉人葛洪寫(xiě)的遺書(shū)里，在《嵇中散孤館遇神》一段中，把《廣陵散》說(shuō)成是一個(gè)女仙（或者也可以說(shuō)是女鬼）傳給嵇康的天籟之音，宋朝人編的《太平廣記》把《廣陵散》說(shuō)成是一個(gè)男鬼教給嵇康的琴曲。不管是古人還是男鬼女鬼，從這些記載中我們都可以看出，《廣陵散》和他的演奏者嵇康的影響力有多大，我們生活的這個(gè)時(shí)代每天都有新歌粉墨登場(chǎng)，可是沒(méi)有一首歌被人們說(shuō)的這么神乎其神。
嵇康幾乎全能的藝術(shù)造詣，讓他成為全國(guó)聞名的文化巨星，很多人爭(zhēng)著搶著來(lái)拜訪他，只為了見(jiàn)他一面，博得他的青睞和欣賞，一個(gè)破落皇室
女婿的家門(mén)口，居然比很多當(dāng)朝大臣的還要熱鬧。但是，在嵇康的眼里，這些人都是為了博取名聲才肯登門(mén)的利用者，為了遠(yuǎn)離虛偽、遠(yuǎn)離功利，嵇康和另一個(gè)“竹林七賢”成員向秀躲進(jìn)了洛陽(yáng)附近的小山村里，從此干起了打鐵的營(yíng)生。
在那個(gè)年代，名士的魅力是無(wú)限的。即使嵇康已經(jīng)選擇了淡出，仍然有很多有權(quán)有勢(shì)的大官兒們坐著馬車(chē)到偏僻的角落里來(lái)拜訪他。有一次，嵇康正在和向秀打鐵，當(dāng)時(shí)司馬昭的紅人鐘會(huì)，帶著一大批跟兒班來(lái)拜訪嵇康，相當(dāng)?shù)挠写蟾缧汀ｏ当緛?lái)就痛恨司馬家族，見(jiàn)鐘會(huì)這個(gè)紅人這么囂張，自然是反感又反感。鐘會(huì)興沖沖的到了嵇康和向秀跟前，可是這兩個(gè)人連理都不理，只是自顧自低頭打鐵，鐘會(huì)領(lǐng)著一幫人呆了好一會(huì)兒，見(jiàn)嵇康還是不理他，只好自討沒(méi)勁的就要走，這時(shí)侯嵇康發(fā)話了：“何所聞而來(lái)？何所見(jiàn)而去”，說(shuō)白了就是問(wèn)鐘會(huì)，你來(lái)干嘛，真是自討沒(méi)趣。鐘會(huì)立即回答：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去”，其實(shí)就是告訴嵇康，行，小子，這么不鳥(niǎo)我，以后有你后悔的，甩袖子就走了。從這以后，鐘會(huì)在心里可就記下了嵇康，常在司馬昭面前說(shuō)他的壞話。
嵇康不斷得罪司馬昭本人和他的親信們，這種極端的做法，讓他越來(lái)越處于懸崖的邊緣，他的這種境況，讓昔日的好友和同情他的人對(duì)他萬(wàn)分擔(dān)心。同為“七賢”成員之一的山濤，尤其對(duì)嵇康的行為感到萬(wàn)分著急。山濤明白，嵇康說(shuō)是反對(duì)禮教、不肯做官，實(shí)際上就是在反對(duì)司馬家族，要是繼續(xù)這么下去，這位好兄弟一定會(huì)身首異處。為了挽救這位好友的性命，緩和他和司馬昭之間萬(wàn)分緊張的氣氛，公元262年，他向司馬昭推薦嵇康接替自己的官職，也就是極其要害的吏部郎（國(guó)務(wù)院人事部部長(zhǎng)），司馬昭也希望嵇康能加入自己，就讓山濤去請(qǐng)他出山。
嵇康冰雪聰明，自然明白山濤和司馬昭的好意，但是，他并沒(méi)有答應(yīng)山濤，反而還給山濤寫(xiě)了一封絕交信，在信里，嵇康聲明自己自由散漫，堅(jiān)決不會(huì)做官，還明里暗里的數(shù)落了山濤一頓，說(shuō)他不該想出這么個(gè)餿主意來(lái)逼自己。
稍微明白一點(diǎn)兒的人都知道，嵇康這封信并不是寫(xiě)給山濤，而是寫(xiě)給司馬昭看的。事實(shí)上，嵇康這封幾乎成了公開(kāi)信的私人信件，很快就一字不拉的傳到了司馬昭的手里，對(duì)于司馬昭來(lái)講，嵇康不僅僅不加入自己，還明確和邀請(qǐng)他加入自己陣營(yíng)的山濤絕交，這封信，簡(jiǎn)直就是挑戰(zhàn)自己權(quán)威的宣戰(zhàn)書(shū)。嵇康同時(shí)把司馬昭和自己都逼向了絕境，最后攤牌，只是時(shí)間問(wèn)題罷了。
最終把嵇康帶入萬(wàn)丈深淵的，是在嵇康和山濤絕交一年以后的一件官司。
嵇康的一個(gè)朋友叫呂安，也是個(gè)當(dāng)時(shí)非常知名的名士，也對(duì)司馬家族采取不合作的態(tài)度。呂安和嵇康的關(guān)系，似乎比“竹林七賢”里的人們還要鐵，據(jù)說(shuō)，有時(shí)候呂安為了看看嵇康，不管多遠(yuǎn)也會(huì)駕著車(chē)來(lái)看他。自古才子風(fēng)流、佳人仰慕，呂安這么一個(gè)大才子，老婆自然也是特別漂亮，而且把呂安的哥哥呂巽（遜）都迷住了，呂巽對(duì)這位弟妹朝思暮想，后來(lái)就趁呂安不在家，讓人灌醉呂安的媳婦，把她給強(qiáng)奸了。
這種事情，在一個(gè)大家庭里，肯定是瞞不住的。不久，呂安就發(fā)現(xiàn)了哥哥的惡行，當(dāng)然是十分憤怒了，就找去哥哥評(píng)理，嵇康認(rèn)為兄弟之間還是不應(yīng)該鬧翻，就給當(dāng)了調(diào)解人，把這件事情壓了下去。誰(shuí)知道，呂安的哥哥自覺(jué)理虧，反而想把呂安除掉來(lái)掩蓋自己的罪行，就誣賴(lài)呂安曾經(jīng)打過(guò)老娘，是個(gè)不孝的兒子。和呂安不同，呂巽是司馬家族的親信，他不僅和鐘會(huì)關(guān)系非常好，還擔(dān)任了司馬昭的掾?qū)伲貢?shū)）。司馬昭當(dāng)然是要偏向自己的親信，就以不孝的罪名把呂安判了刑。
在大獄里吃牢飯的呂安當(dāng)然打死都不服氣，明明是你勾引我老婆，怎么反倒陷害我，就請(qǐng)和自己關(guān)系特別好、口才也很好的嵇康來(lái)向司馬昭為自己證明，嵇康當(dāng)然是個(gè)講情義的漢子，就出面為呂安辯護(hù)，證明是呂巽強(qiáng)奸呂安的老婆，并且誣告自己的親生弟弟。在這個(gè)時(shí)候，鐘會(huì)找到司馬昭，跟他說(shuō)了一句話：“嵇康，是一條臥龍，不能讓他飛起來(lái)。您即使不擔(dān)心天下，也要擔(dān)心這個(gè)人。”末了，鐘會(huì)說(shuō)，嵇康當(dāng)年還勸山濤一起響應(yīng)毌丘儉造反，幸虧山濤不答應(yīng)，嵇康一個(gè)人才不敢發(fā)動(dòng)叛亂，如果不趁這次機(jī)會(huì)除掉這種對(duì)司馬家族不滿(mǎn)的大名士，那么其他心懷不滿(mǎn)的人，就會(huì)集合在嵇康的周?chē)抉R家族的天下就永遠(yuǎn)不會(huì)穩(wěn)固。
此時(shí)的嵇康，對(duì)自己的命運(yùn)，已經(jīng)猜到了幾分。在獄里，嵇康寫(xiě)下一篇叫《幽憤詩(shī)》的文章，在文章里，他對(duì)自己的一生進(jìn)行了總結(jié)，抒發(fā)了自己對(duì)道家思想堅(jiān)定不移的信念，重復(fù)了自己不肯做官的誓言，在文章里，嵇康還寫(xiě)了這么一句話：“人情世故變化太快，國(guó)家政局身不由己，只有一顆忠誠(chéng)的心，來(lái)辨別是非善惡。越想越氣憤，好像有一把刀插在心上”，可以說(shuō)，這句話正是嵇康一生內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，也是他對(duì)于自己始終不肯向司馬家族低頭的最后宣言，在文章的最后，他幻想著能夠真正拋棄人生的所有牽掛，進(jìn)入心靈至善至美的境界，離開(kāi)這個(gè)充滿(mǎn)虛偽和罪惡的世界。
嵇康猜的不錯(cuò)，他的人生，將要因?yàn)樗睦硐攵Y(jié)束了。司馬昭要?dú)档南鱽?lái)，大街小巷一下子都炸了鍋，三千名太學(xué)生自發(fā)的聚集起來(lái)向朝廷請(qǐng)?jiān)福?qǐng)求赦免嵇康，并要求拜嵇康為師。在那個(gè)時(shí)代，這些太學(xué)生可是國(guó)家的第三梯隊(duì)，一般畢業(yè)就提干的，這么多未來(lái)干部都如此崇拜嵇康，我們可以看出嵇康的學(xué)術(shù)地位和人格魅力有多高。
但是這些已經(jīng)都無(wú)濟(jì)于事了。嵇康已經(jīng)注定難逃一死，因?yàn)樗K身都不肯效忠司馬家族，而且還成為很多人的精神偶像，這種反司馬家族的人要是留著，司馬家族還能有未來(lái)嗎？司馬昭就是要拿嵇康來(lái)做犧牲品，來(lái)警告其他不肯和自己合作的人，所以為他求情的人越多，司馬昭就越要嵇康死的慘。
嵇康還是被押著走上了刑場(chǎng)。此刻他所想的，不是生命即將結(jié)束，而是可惜一首美妙絕倫的音樂(lè)后繼無(wú)人，這就是那首他最喜歡彈奏的《廣陵散》。這個(gè)時(shí)候，有一個(gè)人看出了他的心思，從人群里走到刑臺(tái)上，送給了他一把琴。嵇康定睛一看，這個(gè)人居然就是他仍然在世的另一個(gè)哥哥嵇喜。
看著嵇喜，嵇康感慨萬(wàn)千。和嵇康不同，嵇喜是司馬家族的積極分子，也就是因?yàn)檫@個(gè)原因，嵇康從來(lái)沒(méi)有看起過(guò)他，對(duì)這位唯一在世的哥哥，嵇康卻幾乎和他斷絕交情。然而,在這個(gè)時(shí)刻，兄弟之間的親情還是難以割舍。嵇康深深的嘆了口氣說(shuō)：“袁準(zhǔn)曾經(jīng)想跟我學(xué)《廣陵散》，我常常小氣的不教他，可惜今天《廣陵散》就要絕傳了。”最后，在高高的刑臺(tái)上，面對(duì)成千上萬(wàn)前來(lái)為他送行的人們，彈奏了他最拿手的、寄托了無(wú)限情感的《廣陵散》，透骨銷(xiāo)魂的琴聲，飛揚(yáng)高亢的曲調(diào)，述說(shuō)著嵇康的憤怒和理想，述說(shuō)著他對(duì)司馬家族的不滿(mǎn)和抗?fàn)帯Ｔ凇稄V陵散》激蕩的旋律中，嵇康毫無(wú)懼色的把頭伸向劊子手的死亡之刀，死時(shí)年僅四十歲。
嵇康這個(gè)人對(duì)司馬家這么不滿(mǎn)、這么不合作，絕對(duì)是有原因和有理由的：一方面，他認(rèn)為，司馬家族是不仁不義和忘恩負(fù)義的禽獸，這樣的人怎么值得他去效忠呢？這代表了當(dāng)時(shí)大多數(shù)知識(shí)分子對(duì)司馬家族的看法；另一方面，他娶的就是曹家的公主，他的皇親國(guó)戚夢(mèng)和亂七八糟的理想，正是隨著司馬家族的政變而被狠狠的擊碎的，所以嵇康接受不了自己已經(jīng)成為沒(méi)人管的野狗這個(gè)殘酷的事實(shí)，他能回味的只有過(guò)去，不能接受任何未來(lái)；他過(guò)于一根筋，不能理解落了毛的孔雀不如雞的道理；所以他反抗，可是憑他，這種反抗有用嗎？或者說(shuō)這種反抗有什么意義呢？
嵇康臨死前，給他唯一的兒子嵇紹寫(xiě)了一封信，在信里，這個(gè)后半輩子都極度宣揚(yáng)道家無(wú)為思想、生活極度瀟灑隨意的玄學(xué)名士，卻一反常態(tài)的反復(fù)教導(dǎo)他的兒子一定要小心謹(jǐn)慎，他還說(shuō)：“不要對(duì)某一個(gè)人卑躬屈膝，而要對(duì)所有人謙虛恭讓?zhuān)徊灰虉?zhí)于某一方面的廉恥，而要顧全大節(jié)；像在朝廷任職卻推讓官職，在大義面前舍生忘死，在危難面前替親人去死，這才是真正的忠臣烈士的節(jié)操。”在最后時(shí)刻，真正的嵇康終于出現(xiàn)在我們面前：相對(duì)于司馬家族那些只講究孝道的偽君子們來(lái)說(shuō)，他才是一個(gè)真正的忠于儒家倫理道德的人，他才是真正意義上的儒家認(rèn)為的正人君子。
從是否對(duì)社會(huì)有用的這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，嵇康其實(shí)早已經(jīng)死了，他只剩下了一副肉體，被殺只不過(guò)是司馬昭對(duì)他的一種成就和成全。他的死，對(duì)于整個(gè)魏晉時(shí)期的知識(shí)分子都是一個(gè)里程碑式的事件，最終使得這些知識(shí)分子們知道了自己的命運(yùn)：效忠，或者成為廢人，和司馬家族繼續(xù)對(duì)著干只有死路一條。
嵇康死后，他的哥哥嵇喜一直以司馬家族重臣的身份繼續(xù)活著。相對(duì)于嵇康這個(gè)只留下千古傲骨名聲的名士來(lái)說(shuō)，嵇喜倒是做了很多實(shí)事兒，尤其是他不僅擅長(zhǎng)做官，還擅長(zhǎng)打仗，在公元282年7月，也就是他的弟弟嵇康已經(jīng)死了二十多年以后，他還在徐州刺史（安徽、江蘇北部最高行政長(zhǎng)官）任上消滅了前東吳帝國(guó)將領(lǐng)莞恭、帛奉的叛亂，之后擔(dān)任太仆（皇帝儀仗部長(zhǎng)）、宗正（祭祀部長(zhǎng)）。如果把忠于司馬家族這些事拋開(kāi)不說(shuō)，嵇喜其實(shí)倒是一個(gè)更真實(shí)的人、對(duì)國(guó)家和老百姓更有用的人。
嵇康走了，他從此可以擺脫苦惱和憂愁，但是剩下的竹林好友們還活著，而活著就要面臨人生之路的抉擇，看著好友的鮮血，他們?cè)摵稳ズ螐哪兀?
公元263年夏季，司馬昭以皇帝曹奐的名義頒布詔書(shū)，調(diào)動(dòng)大西北各路大軍對(duì)蜀漢帝國(guó)發(fā)動(dòng)總攻。征西將軍鄧艾率3萬(wàn)人從涼州（甘肅）出發(fā)，進(jìn)攻駐扎在沓中的蜀國(guó)大將軍姜維的精銳主力；雍州刺史（陜西南部）諸葛緒也率3萬(wàn)人從岐山（甘肅西和西北）出發(fā)，攻擊武街（甘肅成縣），切斷姜維退往四川的道路；鐘會(huì)帶領(lǐng)中央主力遠(yuǎn)征軍，兵分三路直插漢中；司馬昭又任命廷尉（司法部長(zhǎng)）衛(wèi)瓘代表皇帝，做鄧艾、鐘會(huì)兩路大軍的監(jiān)軍，同時(shí)代理鐘會(huì)鎮(zhèn)西將軍府的軍司（參謀長(zhǎng)）。
八月，大軍從洛陽(yáng)出發(fā)，大賞將士，列陣誓師。將軍鄧敦提出蜀不可伐，司馬昭斬殺其示眾，司馬昭宣告：“此次滅蜀，必須一舉成功。”
司馬昭夫人王元姬在大軍開(kāi)拔的時(shí)候?qū)λ抉R昭說(shuō)：“鐘會(huì)這個(gè)人，見(jiàn)利忘義，不是個(gè)老實(shí)人，你這么重用他，一定發(fā)生問(wèn)題，真的好嗎？”司馬昭也表示憂慮。
馬昭的西曹屬（行政總監(jiān)）邵悌告誡司馬昭：“鐘會(huì)率領(lǐng)著十多萬(wàn)大軍跑去四川，可他到現(xiàn)在為止還是未成家，一旦有二心連個(gè)顧慮都沒(méi)有，不如改派別人。”司馬昭笑著說(shuō)：“我怎么能不知道這個(gè)呢，蜀軍連年用兵，早已經(jīng)筋疲力盡，我今天大軍同時(shí)進(jìn)發(fā)，滅掉蜀國(guó)易如反掌，可是大家都認(rèn)為滅不了蜀國(guó)。人一旦害怕，就沒(méi)有了打仗的心氣兒，我硬逼他們打，正好送給蜀軍當(dāng)俘虜。現(xiàn)在，只有鐘會(huì)同意我的意見(jiàn)，因?yàn)樗缓ε拢兴稣鞑乓欢ǔ晒ΑＪ駠?guó)滅亡之后，即使他有二心，也不會(huì)有人跟著他。因?yàn)樗拇ū镜厝藙倓偼鰢?guó)，不可能馬上反過(guò)來(lái)就跟征服者合作；我們遠(yuǎn)征軍的將士們，每個(gè)人都盼著早點(diǎn)兒回家，也不會(huì)跟著鐘會(huì)謀反，而且誰(shuí)沒(méi)事干會(huì)自找滅族大禍呢！你不用擔(dān)心，但是要記得保密，不能告訴別人。”
鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)此刻是第一次作為統(tǒng)帥肩負(fù)吞滅蜀國(guó)的重任，自己也將要開(kāi)辟疆土、成就曠世功勛。不過(guò)，鐘會(huì)此刻還有一種更加迷迷糊糊的想法，自己到底能成就多大的功勛呢？
（本章完）