三、“三嚴”與“三實”的統(tǒng)一

“三嚴”與“三實”講的是黨員干部的做人和做事，做人通過做事來表現，做事表現了做人，二者既相互區(qū)別又相互聯系。相互區(qū)別表現在：一個是嚴的問題，另一個是實的問題；嚴與實的具體要求也各不相同。相互聯系主要有以下幾個方面：

第一，目的的一致性。習近平總書記是在講到作風問題時提出“三嚴”和“三實”的。他說，“作風建設永遠在路上。如果前熱后冷、前緊后松，就會功虧一簣。各級領導干部都要樹立和發(fā)揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。”“要發(fā)揚釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風建設新成效。”可見，無論是“三嚴”還是“三實”，其直接目的是為了培育好的干部作風，進而加強黨的建設、凝聚全面深化改革的正能量，最終全面建成小康社會、實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的中國夢。

第二，對象的一致性。無論是嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，還是謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，都是黨員干部的修身、用權、律己，都是黨員干部的謀事、創(chuàng)業(yè)、做人，都是黨員干部做什么、怎么做。如堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣，按規(guī)則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里等，都是對黨員干部的要求。

第三，嚴與實具有內在的統(tǒng)一性。嚴與實雖有所不同，但也有相同的一面：嚴是實的前提，只有做事嚴格、謹慎、鄭重等，才有可能達到從實際出發(fā)，實事求是，把事情做實。同時，實是在嚴的基礎上實現的，實是嚴的結果，實與不實也是檢驗是否嚴的重要標準。一般來說，如果結果的實的，也意味著過程是嚴的。例如，創(chuàng)業(yè)是實的，往往意味著用權是嚴的。在這個意義上說，嚴也是實，實也是嚴。如嚴以律己，可以說做人是實的；反過來講，做人要實，也意味著嚴以修身。

第四，內容具有一致性。一般來說，做人與做事密不可分，做人也是做事，做事也是做人，二者具有一致性。如果進一步具體區(qū)分，嚴以修身、嚴以律己講的是黨員干部的做人，嚴以用權講的是黨員干部的做事；做人要實講的是黨員干部的做人，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實講的是黨員干部的做事。修身、律己也就是做人，嚴以修身、嚴以律己也就是實實在在地做人，即做人要實；領導干部用權也就是謀事、創(chuàng)業(yè)，嚴以用權也就是實實在在地謀事、創(chuàng)業(yè)，即謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實。

總之，“三嚴”與“三實”即相互區(qū)別又相互聯系，二者共同統(tǒng)一于加強黨的作風建設的進程之中，統(tǒng)一于黨員干部帶領人民進行中國特色社會主義建設的偉大實踐之中。

（本章完）