一千五百余條人命，這絕對不是上面的人兩三句話就壓下來的。若是在戰場上、在戰爭中發生了這么慘烈的事情還好說，在那時人命不過是一個數字而已。但是現在并無戰事，內丘沒有流兵悍匪，一千五百余名平民百姓慘遭屠戮，一個大村付之烈焰……

這種事大理寺壓不住，天靈衛也要重視起來。若說郭子衿將她的見聞上報之后，這案子還是不能重啟的話，那么只能說大林朝從根子上開始爛了——或說已經爛透了。

某種意義上來說，郭子衿此行的目的已經達到了，但是她寧愿自己是白跑一趟，邪教的案子做成了鐵案她才是十足的歡喜。她在來的路上就跟自己那兩位師弟念叨過，希望此行不過是白費工夫。

天不遂人愿，血淋林的景象擺在眼前的時候，郭子衿已經出離了憤怒。

這怒火她卻無處發泄。

“郭師兄……”周賢和李桐光牽著馬走來，面色一樣的鐵青，陰沉得可怕。

郭子衿是直接飛過來的，他們二人是穿過村莊走到祭壇廢墟附近的。他們二人比郭子衿看見的更多，更清楚。那些焦糊的尸體半掩在雪中，猙獰地伸出一只手來，或蜷縮成一團，在殘垣的角落里，似乎還在對著皚皚白雪瑟瑟發抖。

真是個肅殺的冬季。

郭子衿聽見了兩人招呼，轉回身來對著二人點點頭。緊接著她從袖袋里掏出了一柄拇指大小的桃木劍。那桃木劍見風就長，一眨眼的工夫就長到了四尺長短，約有兩寸寬，就這樣懸在郭子衿面前。

郭子衿縱身踏到劍上，對師兄弟二人吩咐道：“我去順德府通報這件事，半日便歸。你們兩個在這里查驗一番，順便看住這個和尚。我不知道他有沒有問題，但終歸是他最先發現五婦坳出事的，到時候免不得傳他問話。”

說完，也不等周賢和李桐光作何反應，郭子衿就踏到劍上，騰空而起，呼嘯聲后，已然不見了她的蹤影。

通常不是劍修的修士身邊不會攜帶著長劍法器，返虛境以上的修士飛行時也不必依賴外物。可有飛劍相助，終歸是會更省力，也更快一些。

郭子衿用的這枚桃木劍丸，算是稀罕的寶貝，專門做御劍之用，可大可小。因為太過脆弱，不會被拿來對敵，速度卻要比尋常的法器長劍更快一些。普通器修煉制一個出來，要花很大的心力，算是較為珍貴的法寶了。

到底是陸清霜心疼自家的弟子，這般東西隨意便給了。

郭子衿走了，現場只剩下周賢、李桐光，以及那個一元和尚。郭子衿是懷疑這個一元和尚的，一元和尚應該也心知肚明。周賢和李桐光也是用看待嫌疑犯的眼光盯著他，在場的三個人其實都不大自在。

“那邊不遠處有個拴馬樁是石頭的，未曾焚毀，你們可以把馬牽到那兒去。”一元和尚最先打破了沉默。

周賢對他微微點頭算是道謝，牽著馬到不遠處拴好，又轉回來，盯著一元看。

他總覺得這個和尚好生眼熟，似乎是在什么地方打過照面，卻又想不真切了。

“南無地藏王菩薩。”一元和尚雙手合十，對著周賢和李桐光打了一禮，“貧僧一元，是嵩山少林寺的神通和尚。兩位道長，怎么稱呼？”

“慈悲慈悲，李桐光。”李桐光言語特別簡單，眉頭糾結在一處，不言不語。

“慈悲慈悲，小道周賢，青要山帝隱觀戒律門弟子。”周賢也微微欠身，“河南兩座圣山，一佛一道，在順德府得見小師傅，算是緣分吶。”

“天幕之下，盡是有情眾生，有情眾生，皆是有緣之人。”一元和尚和周賢打著機鋒。

“小師傅緣何在此？”李桐光問。

一元和尚將自己說給郭子衿的說辭，又講了一遍給師兄弟兩個聽。李桐光卻是不依，追問道：“我更想知道的是，既然小師父是少林寺的神通和尚，那么為什么不在少室山吃齋念佛，而是風餐露宿行走世間呢？”

一元和尚嘆了口氣：“這件事說來慚愧，數年前小僧做下一件錯事，受了掌戒長老的責罰，將我逐出了寺院，要我四處游方，許十五年期滿，才允我回山去續戒修行。現今，還差五年。”

李桐光微微點頭，輕輕點了點周賢的手臂，問：“師兄，你不覺得這個和尚十分眼熟嗎？”

周賢一愣：“你也覺得這個和尚眼熟？我總覺得是在哪兒見過，可就是想不起來了。”

一元和尚倒是一笑，說：“兩位道長皆是人中龍鳳，若是小僧曾得見，必不能忘。想來是兩位道長曾熟識的人與我眉眼有幾分相仿，才讓二位道長有似曾相識的感覺。”

“師兄，你忘了咱們在什么地方見過少林寺的和尚嗎？”李桐光又提醒了一句，周賢恍然大悟。

他們兩個確實是見過一元和尚的，只是這一元和尚沒有見過師兄弟二人。

當初師兄弟二人下山不算太久，尚在河南布政司內的時候，曾在一間名曰求法寺的荒山棄廟里過夜，正撞上九顆骷髏頭，與那九個罪孽深重的殘魂，回顧了一幢鬧出十條人命的荒唐事來。

那幻境當中周賢和李桐光得見，施法囚困那九個和尚魂魄的和尚便是來自少林寺。

那時候為首的大和尚還曾經提醒周賢，說要小心這個施法的和尚。說他們二人解救于僧眾，必然招致施法之人的怨恨。當時周賢就覺得這和尚說這話心思不純，現在見來，當真只能付之一笑了。

“一元和尚，楊玉重。”周賢點了點頭，“可當真是大變模樣，看來桐光你的記性比我好啊。”

一元呆立當場，笑著搖了搖頭：“看來當真是緣分了。只是我實在是想不起在何處見過二位道長，也不知二位道長為何知我俗家的名姓。”

周賢輕聲解釋道：“我二人下山時，曾經過求法寺。”

這是一件頗為尷尬的事情，引人傷心總歸是不好的。周賢沒有說得太細，只提了那個地名。

“啊……求法寺。”一元點點頭，“想來二位，讓那些悲苦之魂得以解脫了。”

“小師傅，也是好手段，好慈悲。”周賢這么說，算是承認，“這種事若是放在我身上，我可做不得小師傅這樣仁慈對待。”

“南無地藏王菩薩，罪過罪過。”和尚雙手合十，垂首不語。

李桐光隨意在祭臺上找了個地方，拂去雪坐了下來，問道：“你一直在這里念經，也是有效果的吧？”

“微末神通，愿能超度亡魂而已。”一元和尚答道，“這些無辜之人皆是死于非命，怨氣深重。五婦坳內如地獄景象，若不超度，怕是要滋生惡靈，傷人害命。我在此誦經數月，也算是有些成效，再過幾日待這里陰氣散盡，我便要離去了。”

佛家講求眾生平等，超度這些可憐的亡魂的手段十分溫和，這一元和尚為了讓這些亡靈消散得安詳些，能在此誦經數月超度亡靈，當真算是一場大功德了。若是要周賢動手，雖說可能會覺得這些亡魂可憐，卻多半會是用神通扳指吞了去，算得一個干凈輕省。

此間事了了，內心圓滿，說不得這和尚的修行能因為這件事更進一步，乃至于突破現在的桎梏也不是沒可能。

他誦經的時候周賢和李桐光雖然只是遠遠得見，但是他身上的靈力波動是做不得假的，他與周賢和李桐光一樣，被困在練氣化神的巔峰處不得寸進。

“你怎么不到內丘縣衙去報案？”李桐光瞇著眼睛問：“你在這兒生活了這么長時間，餓了吃干糧，渴了喝雪水，面對著上千焦糊的尸骸，能想到為他們超度，卻想不到為他們申冤？”

一元和尚沉默了片刻，說：“惡人自有佛菩薩懲戒。”

周賢一聽這話頓時覺得跟吃了死孩子皮卷蛆蘸膿似的惡心，什么叫做“惡人自有佛菩薩懲戒”？

“殺人放火金腰帶，修橋補路無尸骸。”周賢冷笑一聲，“若因果報應有用的話，還要法做什么？”

“法是佛菩薩的安排，是佛菩薩安排的報應。”一元和尚詭辯道。

這是典型的混蛋邏輯，絕大多數宗教都可以套用這個模板。“法是佛菩薩的安排”、“種田放牧是上帝的安排”、“引河開渠是天庭的安排”、“商業昌隆是飛天意大利面的安排”。這個邏輯抹殺了人在這其中所做的一切貢獻和為此付出的犧牲，將一切歸功于神，這個邏輯是自洽的，是無懈可擊的，無論人做了什么，都是因為有一個更高的意志在指引許可。

“那安排人作奸犯科的神佛也挺王八蛋的。”把這個混蛋邏輯在腦子里面繞了一圈，周賢脫口而出就是這么一句話。一元都聽傻了，這還是個道士嗎？

周賢接著問：“一元和尚我問你，你的佛菩薩保佑的都是什么人？”

一元不假思索地回答：“佛菩薩只保佑一種人——斷惡修善、依教奉行的人。”

周賢笑著點點頭：“那別的佛菩薩我不知道，你信的佛菩薩肯定不是什么好東西。”

一元勃然大怒：“謗佛者當墮地獄！”