“在條件允許的情況下，我們不要把地主在私下里殺掉。我們要對地主進(jìn)行公開的審判。地主有沒有罪，地主該不該死，我們讓人民群眾來決定。”
——1622年.王書輝.《人民群眾的眼睛是雪亮的》
復(fù)興會現(xiàn)在又有了一項新的舉措。那就是在給地主開批斗會之前，要先“放告”。
所謂放告，指的是安撫群眾，安置群眾之后，搜集地主們的罪證。當(dāng)然了，這里面還有這樣一個方面的問題。一般在“放告”活動開始之前，大家都已經(jīng)看過很多宣傳劇目了。比如《白毛女》，比如《半夜雞叫》，比如《收租院》（復(fù)興會排練的話劇）等。
復(fù)興會所有的政策制定，除了大的方針政策性的東西以外，大部分都是在實踐的過程中現(xiàn)炒現(xiàn)賣。這不是說王書輝缺乏長遠(yuǎn)的規(guī)劃。而是對于他這個穿越者來說，在明朝末年這個環(huán)境里，很多東西，都是在遇到了之后，他才能想得到的。
這種事情沒有什么辦法。這就是所謂的“摸著石頭過河”的過程。好在和那種“摸著石頭過河”不同，王書輝知道河的對岸，是一條康莊大道。
過去，復(fù)興會也有專門的針對地主的政策，比如開批斗會。但是，這些批斗會里雖然也有當(dāng)?shù)氐陌傩赵谂_上訴苦追責(zé)的環(huán)節(jié)，但批斗會的主導(dǎo)者是復(fù)興會。在王書輝看來，人民群眾熱情沒有被充分的發(fā)揮出來。
更主要的是。王書輝對于讓老百姓主導(dǎo)批斗會缺乏信心。他不是非常肯定，老百姓能不能狠下心來。和地主們決裂。
但是，一件偶然的事情，讓王書輝改變了他的看法。他遇到了一個叫陳立的年輕人。
陳立今年十五歲，原本是大冶縣人。他的父親陳大保是個讀書人出身。因為一直沒能考上舉人，這個陳大保就棄學(xué)經(jīng)商，開始做起買賣來。
在封建社會里，商人的身份真的很奇特。在統(tǒng)治階級內(nèi)部，商人這個身份在嘴上被那些人所鄙視。說商人全都“囤積居奇”。“無奸不商”。可是在實際生活中，做商人的人，往往都是這些嘴上罵著商人的人。
以在現(xiàn)在風(fēng)頭最盛的東林黨來說，超過百分之五十的東林黨人，不僅是大地主，而且還是大商人。
這些商人主要從事是三個方面的生意。一個是紡織業(yè)，一個是鹽業(yè)。一個是糧食買賣。
其中紡織業(yè)方面，他們貿(mào)易對象主要是針對老百姓的。其中一些大商人，還涉足對外貿(mào)易，把自己的產(chǎn)品遠(yuǎn)銷外國。依靠著他們在朝廷中的代言人，打著“不與民爭利”的招牌，他們一直對抗朝廷向他們征收的商稅。
鹽業(yè)買賣就不用說了。官私兩鹽他們都要插足。名垂明清兩代的兩淮鹽商就是這么來的。
這些人做的第三項買賣才是最無恥黑心的買賣，那就是糧食生意。
為什么我們要說地主們的糧食生意最無恥最黑心呢。在這里，我們就說一說在張居正的改革之后，他們的做法。
張居正改革的核心，是不再征收實物稅。對稅收實現(xiàn)貨幣化。不再從老百姓手里收糧食，而是直接收銀子。
如果你是個農(nóng)民。你不是那些舉人進(jìn)士，可以完全的免稅，所以你是必須要上繳皇糧國稅的。
但是，作為一個農(nóng)民，即使你獲得了豐收，可是你也沒什么錢啊。想要交稅，你就必須把自己手里的糧食賣掉換錢。糧食一般賣給誰呢？只能賣給本地的糧商。
本地的糧商，就是那些大地主們。
在大明朝的南方地區(qū)，一般要收兩次的稅。一個是夏稅一個是秋稅。這兩個稅收，都是要在夏收和秋收之后開始征收的。我們在這里不說身兼地主和糧商的當(dāng)?shù)赝梁懒蛹澥窃趺窗讯愂辙D(zhuǎn)嫁到自耕農(nóng)和佃農(nóng)頭上的。我們只說這個稅收的問題。
在夏收和秋收之后，老百姓手里有了糧食。為了能夠交稅，他們都非常著急的想要把自己手中的糧食賣掉。這個時候，就形成了賣方市場。
身兼地主的糧商們自己手中就有大量的糧食，所以，他們一定要努力的打壓糧價的。他們用低廉的價格買入糧食，這就導(dǎo)致了農(nóng)民不得不把更多的糧食賣給地主，以此完成稅收。
這樣一來，農(nóng)民手中留下的糧食就變得很少了。
農(nóng)民們留在手中的糧食不能糊口，一到了青黃不接的時候，他們就必須向低價購買了他們糧食的地主兼糧商們，去買糧食糊口。這個時候，就變成了賣方市場。
地主兼糧商，就會用高價把他們用低價從農(nóng)民手中收購的糧食賣給農(nóng)民們。
很多地少的農(nóng)民，和那些一點地都沒有的佃農(nóng)們，就必須向地主借高利貸。
高利貸是驢打滾的。一年過后，自耕農(nóng)就變成了佃農(nóng)，而佃農(nóng)就變成了農(nóng)奴了。地主，就是這樣變成更大的地主，自耕農(nóng)就是這樣變成農(nóng)奴，最后，整個中國百分之九十以上的土地就都掌握在了大地主們的手中。
你看，賣布的人是地主，賣鹽的人是地主，賣糧食的是地主，放高利貸的也是地主。這就是為什么說封建社會的核心是封建土地制度，封建社會的統(tǒng)治階級是封建地主階級的原因。
地主們手中掌握了人，掌握了物，掌握了一切生產(chǎn)資料并使農(nóng)民們變成了依附他們生存的農(nóng)奴。他們干什么都是獲利的。這就是為什么有人說，階級社會是個贏者通吃社會的原因了。
陳大保可沒有多少土地。作為一個自耕農(nóng)出身的讀書人，陳大保的個人能力也不強，可是他開的小店卻生意興隆。這不是沒有原因的，那是因為他娶了個精明能干的老婆。
陳大保的老婆吳氏身世很離奇，她是在十六年前在一場大饑荒中，從外地逃荒到了大冶縣的。雖然為了在災(zāi)年中自保，吳氏毀了自己的容貌。可是即使如此，吳氏艷麗的容貌，還是被陳大保相中，出手救了她。
出于一種報恩的心態(tài)，吳氏嫁給了三十歲還沒有結(jié)婚的陳大保，給他生下了一兒一女。其中的兒子，就是陳立。
一個人要是做一件事情不能成功，一般來說，他做什么事情都不會成功。陳大保讀書不成，經(jīng)商也沒什么本事。整個陳家的商鋪都是吳氏支撐。即使如此，陳大保還是怨天尤人自憐自惜，以為自己是個懷才不遇的大才子。
陳大保對家里的事業(yè)不管不顧不說，對兩個孩子也全然的不在乎。還是吳氏一邊勉力支撐商鋪，一邊教導(dǎo)兩個孩子。最終，在不到四十歲的年級上，就患病去世了。
從此，陳家的家勢全面的敗落，店鋪破產(chǎn)倒閉，房子為了還債也賣給了別人家。而一直自怨自艾的陳大保也填了一個新毛病，那就是虐待自己的子女。
陳立姐弟長到十四歲那一年，陳大保攀上了伍朝宗的高枝。原因不是別的，因為陳立的姐姐長大成人，繼承了母親的美貌，一個偶然的機(jī)會，被伍朝宗手下的狗腿子知道了。從此，陳大保就成了伍朝宗的便宜老丈人，舉家遷往松滋縣。
伍朝宗五十歲的人了，不僅有正妻，其他的妾室也是一大堆。年紀(jì)輕輕，不過才十四五歲的陳家女孩進(jìn)了伍家之后，很快在后宅爭斗中被波及，最后不明不白的死去了。
陳大保雖然對自己的孩子沒有任何的關(guān)心，可是在有心人的挑唆下，他跑到伍家想要討個說法。伍家在荊州地區(qū)赫赫有名的家丁還真不是蓋的，三拳兩腳的，就把個陳大保給打死了。
十四歲的陳立，這就這樣徹底的變成了一個孤兒，在縣城里以討飯為生。可能是老天爺看他可憐吧。陳立在大災(zāi)之年等到了復(fù)興軍的到來，被復(fù)興軍接納，進(jìn)了少年營。
還是在一天王書輝到少年營檢查工作的時候，穿著一身灰色制服的陳立突然向王書輝發(fā)問，“復(fù)興會既然是給天底下來百姓主持公道的。我有天大的冤情要請復(fù)興會給我個公道！”
身材瘦弱的陳立給王書輝的印象很深。因為這個十四歲的少年，是整個少年營里學(xué)習(xí)成績最好的。雖然他身體瘦弱，可是他不僅學(xué)習(xí)成績最好，在軍事訓(xùn)練方面的成績也最優(yōu)秀。王書輝發(fā)現(xiàn)，這個小孩子身上有一股不服輸?shù)膭蓬^。
王書輝當(dāng)然是要給陳立主持公道的。可是陳立的回答也讓王書輝感慨良多。他沒有要求王書輝殺掉被俘虜了的伍朝宗，而是要復(fù)興會大庭廣眾之下，給他的姐姐和父親一個公道。
陳立的要求，給王書輝提了一個醒。地主們的罪行，真的僅僅是占有了土地這么簡單么？
不是的。地主的邪惡，封建地主階級的邪惡性在于，他們獲得生產(chǎn)資料的手段和過程，是充滿了血腥的。每一個在地主奴役的老百姓，不管是間接的還是直接的，都是地主土地兼并過程中的犧牲者。
王書輝對此有了反思。自己總是教導(dǎo)復(fù)興會會員要相信群眾，支持群眾。那么，憑著群眾對于地主的深仇大恨，自己就沒有道理認(rèn)為群眾缺乏和地主決裂的狠心。
這就是王書輝建立復(fù)興會審判體系的開始。