1眾說缺德（1）
一個(gè)星期日的上午，黎明請(qǐng)來他的幾個(gè)朋友，還有朋友的朋友，有個(gè)人，都遵照預(yù)定的時(shí)間走進(jìn)院長(zhǎng)寬大潔凈的辦公室。（）邀請(qǐng)大家過來，專門談?wù)動(dòng)嘘P(guān)缺德的課題。選擇星期日這一天，是因?yàn)槠綍r(shí)難以擠出時(shí)間，還因?yàn)樾瞧谌帐聞?wù)少，安靜，這樣方能使大家平心靜氣地談個(gè)透徹，說個(gè)明白。賓客之中，除了黎明的法官同仁，還有大學(xué)教授、社會(huì)科學(xué)工作者、新聞?dòng)浾叩鹊龋@些人物按他們從事的學(xué)科和專業(yè)，完全可以冠之以歷史學(xué)家、哲學(xué)家、傳統(tǒng)文化專家、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)兼青少年問題專家、法學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、文化傳播專家的頭銜。（）這些人物中，有的是黎明院長(zhǎng)多年的至交好友，有的雖不熟悉黎明，但是黎明好友的好友，所以聽說院長(zhǎng)邀請(qǐng)，他們就甘愿犧牲休息日，相聚一堂暢談這個(gè)令人無比關(guān)切的話題。
黎明早就想請(qǐng)大家對(duì)當(dāng)下缺德病癥來一次會(huì)診，把缺德病癥系列展示出來，若能針對(duì)缺德病癥開出診治處方，那才是一大收獲。自然這并非易事，它也許就不是幾個(gè)人能完成的艱巨工程。但是有個(gè)道理大家都懂：“千里之行，始于足下。”萬事總得有人開頭吧。
為了使氣氛寬松、隨意、自由一些，黎明讓秘書在客人面前的茶幾上擺放了瓜子、水果、糖塊和香煙，通信員為每人沏好了濃香的綠茶，秘書又為客人遞煙剝香蕉，氣氛自然家常起來。（）這種形式，不像正規(guī)會(huì)議那么嚴(yán)肅井然，說話自然放得開了。
在大家隨意讓煙品茶吃水果時(shí)，黎明道出他的開場(chǎng)白：
“歡迎諸位老友新朋的光臨，既然都是朋友，就實(shí)話實(shí)說了。（）大家說，如今中國(guó)最缺少什么？汴陽市最缺少什么？”黎明像是問在座的朋友，他沒待別人回答，又自問自答地說，“如今缺的不是早些年缺少的各種物質(zhì)、各類商品，也不是那種所謂的中國(guó)人都缺鈣，而是缺德！請(qǐng)?jiān)彛疫@話說得太直白、太不留面了。可是，不這樣挑明直說，就說不明白問題的實(shí)質(zhì)，不這樣說，也缺少刺激和沖擊力。如今，人的臉皮厚了，心地黑了，不是有一本叫什么‘厚黑學(xué)’的書嗎，就是教唆人這樣做的。這并非危聳聽，更非憑空臆造，這是事實(shí)。今天光臨的都是知己至交，咱們更應(yīng)該實(shí)事求是，可不能在這場(chǎng)合玩虛的，說官話、假話，浪費(fèi)大好光陰。（）大家都不是生活在真空中，對(duì)當(dāng)今缺德的現(xiàn)象，缺德癥的蔓延、缺德行為造成的禍害，體會(huì)得比我要深，看得比我要清，希望諸位長(zhǎng)兄賢弟能道出心聲、出灼見、找出缺德癥的病根，最后，若能嘗試推敲一下診治缺德癥的方法，研究出個(gè)診治缺德癥的處方，那就十分幸運(yùn)了。當(dāng)然，這不是一朝一夕能做好的事，它是需要社會(huì)全方位行動(dòng)起來的系統(tǒng)工程，今天我們起這個(gè)課題切磋漫談，至少會(huì)有拋磚引玉的作用吧。對(duì)，我再強(qiáng)調(diào)一下，咱們現(xiàn)在的談缺德，是漫談，是聊天，是內(nèi)部交流，大家
暢所欲了，好了，我的開場(chǎng)白完畢，序幕拉開，書歸正傳了。”
今天到場(chǎng)的人，都很關(guān)切黎明提出的這個(gè)課題，也都想抒自己的見解，所以是踴躍的，基本沒有冷場(chǎng)。黎明的秘書認(rèn)真地做著記錄。事先，他已了解了到場(chǎng)人的專業(yè)所長(zhǎng)，至于姓甚名誰并不重要，他的記錄只是記下了人的身份。
歷史學(xué)家：黎明院長(zhǎng)提出的這個(gè)研究題目非常好，在我五十九歲的漫長(zhǎng)生涯中，缺德病癥從來沒有像今天這樣嚴(yán)重過，為什么會(huì)展到這么嚴(yán)重的地步呢？我以為，根子還在于文化出了問題。先是我們民族的優(yōu)秀文化被拋棄了。我是研究歷史的，就愛追溯歷史中生的問題，從一九一九年五四運(yùn)動(dòng)開始，我們就犯了崇洋媚外的錯(cuò)誤。把優(yōu)秀的傳家寶“仁、義、禮、智、信”都拋棄了，提出打倒孔家廟的口號(hào)。這樣盲目地瘋狂地踐踏、蹂躪傳統(tǒng)文化，致使源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀民族文化由先前的世界強(qiáng)勢(shì)文化跌至今天的弱勢(shì)文化。可是我們卻傳承保留了傳統(tǒng)文化的糟粕，就是最落后、最丑陋、最殘酷的權(quán)力文化。更不幸的是我們對(duì)外來文化的識(shí)別與汲取，也存在著嚴(yán)重的誤區(qū)，本該汲取的民主、自由、博愛、法制諸多先進(jìn)文明的文化，卻沒有很好地汲取。相反，以權(quán)力文化者自居的眼光和身份，對(duì)進(jìn)步文明的文化加以排斥。然而，對(duì)資本主義最骯臟、最糜爛、最腐朽的貨色卻極盡推崇學(xué)習(xí)之能事。金錢至上，物欲橫流就是這樣滋生出來的。我們實(shí)行改革開放，打開國(guó)門的時(shí)候，中華民族文化已成為世界弱勢(shì)文化。我們?cè)谖{外來經(jīng)濟(jì)、互通有無的同時(shí)，卻沒有辨別外來文化的香與臭、優(yōu)與劣的能力，而是把洋人都唾棄的垃圾文化當(dāng)做精華，生吞活剝。就是這樣，讓外來的最骯臟的金錢文化加上本土最丑惡的權(quán)力文化，這樣的兩個(gè)龐然大物共同對(duì)付中華民族，一個(gè)雖然古老卻不成熟，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商品運(yùn)作中極其稚嫩的民族，想一想，它能抵御得了這種侵蝕嗎？它能不潰不成軍嗎？如今人人都在說、罵、恨、咒，口口聲聲治。可是，之風(fēng)何以愈刮愈猛、愈演愈烈呢？這就是我們的治腐是治標(biāo)不治本啊！病根不除，且愈扎愈深，僅僅除去個(gè)把枝葉，能治住嗎？ (紫瑯文學(xué)http://www.zilang.net)