夏老先生當時只是覺得這件事很怪異，並未把老伴兒的不正常和這些木偶人聯繫在一起，他看見穆桂英的頭髮長長了，於是就放到了靠近牀邊的小桌子上，打算第二天早上起來後再仔細檢查一下，也許是太久沒用了，所以木偶頭部的木料出現了受潮的現象。接著自己把那些倒地的木偶都撿了起來，放回原位後，就繼續睡覺了。
他告訴我，他是一個生活比較規律的人。尤其是歲數大了之後，每天的睡覺和起牀，基本上都是大致相同的時間，早已形成了一個穩定的生物鐘。而年輕的時候跟著長輩學木偶戲，早上一般都會很早就起來，練習晨功。幾十年下來，唯獨這個習慣從未改變。幾遍是老伴兒最近晚上不太正常，早上也一定是比自己晚起牀。
可是在第二天早上自己醒來的時候，卻迷迷糊糊感覺到有人在盯著自己看。定睛一看才發現，老伴兒坐在自己牀腳的方向，一臉詭異的表情看著自己。夏老先生說，和老伴兒一起生活了幾十年，她再醜再難看的樣子，自己都是見過的，但是沒有任何一個瞬間。會像那天早上的感覺那麼可怕，主要是在於老伴兒當時看著自己的眼神。
夏老先生說，那種眼神非常空洞，看上去似乎沒有生氣，好像是死人的眼睛一樣。發灰髮白，並且完全無神。而自己嚇了一跳之後，就去推了推老伴兒的肩膀，老伴兒一受到擾動後，立刻就驚醒了過來，連忙說自己爲什麼傻坐著，會不會是一時之間失了神。夏老先生一頭霧水地下了牀，猛然間就瞥到了自己頭一天晚上放在小桌子上的“穆桂英”。這才驚覺，原來老伴兒剛纔坐著看著自己的樣子，和那個木偶“穆桂英”一模一樣。
這還不算什麼，那些被自己撿起來重新放好的楊門女將們，竟然齊刷刷地都面朝著自己，看著自己牀的位置。
我轉頭看了看架子邊上的其他木偶，由於對戲服和旗幟的顏色不太瞭解，所以每個女將在我看來其實都差不太多。我隨便拿起了一個，將木偶的面部轉過來朝著夏老先生，然後問道，你是說這樣看著你嗎？夏老先生搖搖頭說不是，而是身子沒動，腦袋180度轉動了過來。
我伸手將手裡拿著的那個木偶人腦袋擰了一下，發現果然是活動的。於是我將腦袋扭轉了180度後問他，是這個樣子嗎？夏老先生點點頭說是的。被轉了頭的木偶，即便表情並沒有什麼怪異之處，但看上去還是非常詭異和讓人害怕。夏老先生說，自己起初還以爲是老伴兒這麼做的。問了老伴兒後，老伴兒說自己不記得了，什麼時候起的牀，爲什麼坐在牀尾盯著夏老先生，這些她都完全記憶斷層了。
於是從這個時候起。夏老先生就開始有些害怕了。他開始意識到，也許這一切奇怪的現象，都和眼前這個長了頭髮的“穆桂英”有關。從那天開始，自己就格外留意了老伴兒和那些木偶，第一天晚上就發現了狀況。因爲那天夏老先生刻意讓自己醒著，努力撐到了三點十五分，老伴兒突然坐起後，夏老先生並未如往常一般立刻去安撫老伴兒的情緒，而是馬上下牀，打開屋子裡全部的燈。走到了擺放木偶的架子跟前。於是這個時候，他眼睜睜的看著包括佘賽花和穆桂英在內的所有楊門女將裡的木偶人，幾乎全部都同時把頭轉過來，看著自己。
我有些吃驚，半張著嘴，久久說不出話來，我結結巴巴地問他，你是說，你眼睜睜看著它們轉頭，在沒有外力的情況下嗎？夏老先生非常篤定地點頭，然後說，並且他非常確定，當時自己沒有眼花，更沒有睡糊塗。
這是他第一次意識到，自己家裡有可能是鬧鬼了。
於是第二天他就把這件事告訴了莫郎中，莫郎中說他自己不會親自處理這種事，但是他身邊的確有這方面的人，由於我師父目前在雲遊找不到人，這件差事，就落到了我的頭上。
我心裡有些忐忑。因爲我直到現在位置，雖然基本上可以確定是鬧鬼，但我卻絲毫沒有頭緒。心中感覺到不可思議的情緒，遠超過這件事本身帶給我的害怕。於是我很快在心裡設想了幾個可能，其中最大的可能。就是木偶人相當於我包裡的扶乩小木人，實際上是給周圍的孤魂野鬼們，提供了一個可以暫時依附的身子。如果是這樣的話，當鬼魂附身在木偶上，的確有可能操控這些原本關節能夠活動的木偶。
而相對於夏老先生的老伴兒來說。更像是一種精神的控制，這種感覺和兩年前鄰村田家的大女兒的事情非常相似，也是突然行爲不受自己控制，而且自己在清醒後，對先前發生的一切完全沒有印象。假如我猜測的兩個條件都同時成立的話。那就意味著這裡至少有兩個鬼魂，一個鬼魂控制著活人，一個鬼魂控制著木偶。夏老先生的老伴兒坐在牀上的動作和桌子上的木偶如出一轍，就好像一個活人隔空控制著人偶，於是動作一致。或者恰好相反，是活人被木偶控制了。
想到這裡的時候，我纔開始覺得有些恐怖。於是我問夏老先生，你老伴兒現在在哪兒，我想先看看人再說，沒看到人之前。我無法承諾你這件事我真的能辦。夏老先生說，就在那邊屋裡睡著呢，今天你來了我才關了房門，平日裡家裡就我們老兩口兩個人，房門一般都不關的。
我四下望去，看到了唯一一扇關閉的房門。距離我目前站的位置大約又七八步的距離。而我當下站立的位置就是擺放著衆多木偶的木架子，也就是說，假如門打開的話，以我的角度，是可以直接看見屋裡的牀，甚至是牀上的人的。
如此一來，我就大概能夠聯想到，老太太當時從牀上坐起來後指著這邊大罵，是一個什麼樣子。而與此同時我還注意到一個細節，夏老先生說老伴兒起身後罵的那些語言。自己一句都聽不懂。作爲一個跑江湖的老藝人來說，走南闖北，各地的口音都多少能夠區分個隻言片語，假如連他都一句聽不懂，要不然說的是外國話，而這顯然也是不可能的，要不然，就是說的鬼話。
我們中國有一個成語，叫做“鬼話連篇”，是指一個人說話毫無根據。甚至是無中生有，荒誕離奇。在後世這個詞一般都作爲形容詞在使用，然而從我看過的一些古書裡面，曾經的確提到過“鬼話”這個概念。
這就好像任何鬼之間，如果不借助一些特殊的媒介，兩者雖然處在同一個平面裡，但是卻互相無法用言語溝通。人和人，鬼和鬼之間卻是可以互相交流的，這被看做是所謂表達的形態不同所造成的。所以在古時候的那些老前輩們看來，“鬼話”是的確存在的。那麼夏老先生的老伴兒，嘴裡嘰嘰呱呱地說著的，會是“鬼話”嗎？
於是我放下手上的木偶，走到了門邊，一下子打開了門。撲面而來的，似乎是一股熱氣，熱氣中伴隨著一種先前我曾經聞到過、“穆桂英”頭髮上的那種腥味、潮溼味、還有中藥的味道，就好像是在閉塞的環境裡，點了一個溫度很高的爐子，那種迎面而來的熱浪和門外的感覺區別非常明顯。也正是因爲這一股熱浪，才讓我察覺到，原來先前我們看木偶的這個屋子裡，竟然在盛夏時分，也這麼陰冷。
屋裡光線很暗，但還是能夠看到屋裡的情況。我看見老太太正被朝著門。面朝著牆，身上蓋著一層不算厚的被子，似乎正安詳地睡著。於是我轉頭問夏老先生說，您老伴兒最近這些日子，也是經常性地會嗜睡嗎？夏老先生說也不完全是，起初的那段日子還好，可是到了最近這一個禮拜，嗜睡的現象就比較明顯了。
最近這一個禮拜以來，老伴兒除了嗜睡之外，精神還變得非常不好。有時候連吃飯的時候都能夠睡著，即便是醒著的時候，也是一副昏昏欲睡的模樣。他想起來最初莫郎中給老伴兒摸骨的時候提到過，如果這一個坎過不去的話，那就徹底過不去，無從談以後了。
夏老先生說，所以這次請司徒小師傅來，假如救不了她的話，恐怕這段日子，就是她最後的時光了。說完他深處佈滿皺紋的手，在自己的眼角擦了幾下。我心裡有些酸澀，作爲我這樣的人，面對的常常都是生死。按理來說，我應該比一般人更加習慣這種感覺纔對，可是我卻很難做到，也許哪天我真的對此麻木了，我的人性也喪失得差不多了吧。
於是夏老先生的言下之意，已經把我從單純的幫助人，上升到了救人救命的高度。