松子接著說，還不光如此，他之所以這麼確定，還有別的原因。說到這裡的時候，松子轉(zhuǎn)頭問我，唐朝後面的朝代叫什麼？
宋朝啊！我脫口而出。卻在話音剛落的時候被松子指著我的鼻子大聲說道：錯！
這突如其來的一聲嚇了我一跳，我正想開罵說你小子不要仗著自己懂得多就欺負(fù)老實人啊小心我揍你的時候，松子接著說，在唐朝和宋朝之間，還隔著一個將近百年之久的亂戰(zhàn)時期。咱們國家的歷史上，統(tǒng)稱爲(wèi)“五代十國”。
我正想狡辯道一些亂七八糟自立爲(wèi)王的小朝代你也要拿來說道說道有意思嗎的時候，卻一瞥見到秦不空那認(rèn)真而嚴(yán)肅的表情，似乎是他雖然比我還嘴硬，但松子的這番話，的確讓他深深地動搖了。松子接著說道，在十國時期，武漢本地雖然想來是荊楚的地盤，但卻被吳國打了去，成爲(wèi)吳國國土最西側(cè)的位置。爲(wèi)了教化人民不與反抗。由因被後唐、後蜀、楚國三面包圍，吳國當(dāng)時的君王開始在邊疆地帶用宗教控制百姓，不但在“十八羅漢堂”的基礎(chǔ)之上擴(kuò)建了很多，還放置了五百尊個頭很小，但造像和材料與那尊巨大的銅羅漢如出一轍的小銅羅漢。從此“十八羅漢堂”就改了個名字。叫做“五百羅漢堂”了。
松子說，之後的千百年間，雖然經(jīng)歷了很多戰(zhàn)亂，那五百尊羅漢早已被偷的偷搶的搶，唯獨沒人有能耐把那尊神秘人捐贈的巨大銅羅漢給偷走，佛堂也幾度荒廢興衰，改了許多次名字，以往的古蹟一點也尋不著，唯一留下的就是這尊羅漢。
到了明代萬曆年間，這個地方就變成了“王氏葵園”，其修建者，正是當(dāng)時的華州縣令王明袗。他專程修建了一個家廟來供奉這尊銅羅漢，但是由於僅存一座，家廟的規(guī)模也非常小。這個狀態(tài)就一直持續(xù)到了順治年間，才由白光法師和主峰法師一起說服了本地的信徒，衆(zhòng)人籌錢，買下了這王氏葵園，纔有了今天的歸元禪寺。
我聽起來有些神往，松子在短短十多分鐘的講述當(dāng)中，似乎帶著我回顧了一次千年來的興衰歷史，也恰恰是我完全不瞭解的一段歷史。於是我問松子，這些消息你是從哪裡得知的？你怎麼知道這些是真實的，以前的人畢竟比現(xiàn)在愚昧，消息也並不暢通，萬一是一些誤傳怎麼辦？到時候咱們調(diào)查起來，豈不是要繞好大的彎子？松子說，這些都是歸元寺彌寶方丈告訴我的。
秦不空再次呸了一聲說道，你說你這小子不煙不酒的，怎麼還就開始說胡話了呢？衆(zhòng)所周知歸元寺現(xiàn)在沒有方丈，只有一個叫昌明的監(jiān)院在管事，鬥爭期間全國大多數(shù)道觀寺廟。待遇都是一樣，和尚比道士還吃虧，不但逼著換衣蓄髮，還逼著吃肉娶妻的。這年頭，當(dāng)和尚的都是有親投親。有友奔友了，能允許你留個監(jiān)院看看場子都算佛門大幸了，哪來的方丈，吹牛之前打打草稿好嗎？
松子被秦不空一番搶白，似乎有點不高興，他說道，既然是要打聽，就不能在一開始就被人察覺到咱們的真實用意，你說的這些情況我也都知道，所以才悄悄在歸元寺的大門附近守候了幾天。心想就算裡頭的和尚不開門接待香客，那他們總是要吃要喝的吧，在第二天的傍晚，松子就看到有一個和尚換了便裝，帶了個斗笠，就行色匆匆從歸元寺中出來，手裡還提著一個罐子和一個竹籃。出於好奇，松子便跟了上去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的尾隨著這個僧人。歸元寺裡都是禪僧，沒有武僧。而且這和平年代，習(xí)武之人都去了少林寺，這歸元寺就是一些靜修的和尚罷了。隨著那個和尚走了幾條巷子之後，看他鑽進(jìn)了一間看上去非常簡陋的民居里，在裡頭大概呆了十幾分鍾。然後就從屋子裡出來了。出來的時候手裡的竹籃子已經(jīng)換了一個，不是先前提著的那個了，而且換出來的這個是空的，手上原本提著的罐子，此刻也不見了蹤影。
松子說，由此斷定，這個和尚是來送東西的，極有可能就是送點吃喝。但是顯而易見的在寺廟外面吃東西要比寺廟裡頭好吃的多，也容易吃到，爲(wèi)什麼這屋裡的人還要讓人從寺廟裡送呢？如此說來。此人必然和寺廟有關(guān)聯(lián)，放著大魚大肉不吃，偏偏要吃廟裡的齋飯，松子斷定這個人必然是修佛之人，而能夠得到寺廟如此專程送飯待遇的。也必然是廟裡的高職位，例如監(jiān)院，例如住持，例如方丈。
於是松子當(dāng)下沒有發(fā)出動靜，第二天又再次去了那處民居。這次是裝作路過一般，在那個民居的門口，聞到一股非常濃烈的中藥味，而門口的木門上有被撕掉的白色封條的印記，門上還被潑上了墨水，於是松子聯(lián)想到，這裡住著的人也許不僅是寺廟裡的高位人，門上的印記說明此人曾經(jīng)遭受不公，被批鬥過。
由此一來，加上松子之前打聽到歸元寺眼下只有監(jiān)院。所以他斷定此處住著的，正是委託昌明法師監(jiān)管寺院的前任方丈，彌寶方丈。
我很佩服松子的判斷能力，至少在我聽起來，換了我一定想不到這麼多。松子接著說道，於是當(dāng)下他就組織了一下語言，敲門拜訪。秦不空問道，你是何方神聖啊，你拜訪人家就要搭理你啊，既然選擇在那裡隱居。就是不希望別人打擾，哪有你這麼不識趣的人。
松子說道，秦前輩，拜訪別人是在於誠意，而不是你的身份。在我表明自己的身份後。人家也的確給我開門了。雖然一個是佛家人一個是道家人，但大家都是玄門裡的人，對於有些不公平的事情發(fā)生，也許兩家的對待態(tài)度不同，可是本質(zhì)上都是一樣的。我直接開門見山地表明瞭來意，詢問彌寶方丈現(xiàn)存寺廟當(dāng)中可有什麼值得去深挖的地方，人家就告訴了我這座寺廟的前世今生。雖然不見得都是真實的，畢竟誰也沒辦法去追溯那麼早的事情，但是彌寶方丈告訴我，那尊銅像的確還在寺廟當(dāng)中。就存在五百羅漢堂裡。
松子還說，方丈說了，如果我們要去調(diào)查的話，他可以託人帶話，回頭給咱們行個方便。我和秦不空都不說話了。似乎在我們慵懶的渡過這幾天的時候，松子早就已經(jīng)替我們安排好了一切。秦不空問松子說，那咱們要是動身去調(diào)查的話，等於和長春觀一樣，是明目張膽地去對嗎？松子說那他還不知道。只是咱們?nèi)绻?，還得提前去拜訪一下彌寶方丈，有了他的授意，也許容易一些。我問松子道，可是那裡僅存的只是一尊銅像，我們要找的“魎”現(xiàn)在究竟何處，還完全沒譜啊，光去調(diào)查銅像的話，咱們能夠得到什麼呢？
松子說，這就是我剛纔說的那個猜測了，咱們現(xiàn)在先假設(shè)一下，如果當(dāng)初贈送銅像的那個神秘人，真的就是給咱們佈陣的這位奇人的話，那他爲(wèi)什麼要身爲(wèi)一個道士卻給佛廟捐贈羅漢銅像呢？如果真是他做的，那銅像之上是必然有跡可循的，咱們?nèi)绻軌蛘业叫碌木€索，也就相應(yīng)縮小了調(diào)查範(fàn)圍，這樣一來，豈不是比咱們幹坐在家裡，一陣無腦調(diào)查更容易嗎？
松子說的沒錯。雖然現(xiàn)在僅僅是個假設(shè)，但這也未免太過巧合，說到底，也是有試一試的必要。這一次我選擇了站隊，我被松子說服了，剩下的就看秦不空了。秦不空思考了一陣後對我們說，既然如此，咱們明天準(zhǔn)備準(zhǔn)備，就去拜訪那位方丈大師吧。
於是當(dāng)天晚上，我們都早早的休息，爲(wèi)第二天做足準(zhǔn)備。