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064 鬼者歸矣上

064、鬼者歸矣(上)

少務(wù)提前猜到了相窮會(huì)攻打巴室國,但相窮卻沒想到少務(wù)與鄭室國之間的沖突是虛,調(diào)集大軍等待機(jī)會(huì)打入相室國才是實(shí)。

所以少務(wù)早就做好了被相窮殺入國境的準(zhǔn)備,伯勞得到的命令有三條:一是在戰(zhàn)略上主動(dòng)放棄望丘、平谷、野涼三座城廓,提前把軍民和物資向后方轉(zhuǎn)移,讓相窮得城廓而不能得補(bǔ)給;二是在彭山與丈人山一線,利用關(guān)防隘口阻敵,盡量給后方更多的時(shí)間完成堅(jiān)壁清野計(jì)劃;三是死守都城,不與相窮列陣決戰(zhàn)。

少務(wù)事先這么交待的,伯勞才敢這么做,否則身為留守監(jiān)國者,怎能不戰(zhàn)而放任敵軍圍困國都呢?

另一方面,少務(wù)大軍的后方并不在巴都城,最早是金沙城,隨著大軍的推進(jìn),飛虹城與太禾城都成了他的輜重大營所在。少務(wù)得到的補(bǔ)給不僅僅是糧食,他解散了那些未曾抵抗的城廓守備軍陣,將人放回家、但軍械裝備卻留下來了。在正式作戰(zhàn)中,打掃戰(zhàn)場所獲得的軍械也是就地的補(bǔ)給。

而輿軒的處境與伯勞完全不同,他所坐鎮(zhèn)的相室國都便是相窮大后方的指揮中樞,若是國都被包圍、切斷了與外界的聯(lián)系,后方的指揮就癱瘓了。與此同時(shí),南面的龍馬城也會(huì)成為一座孤城。太禾城已經(jīng)失陷,若國都再被圍困,那么相窮前線大軍的后勤補(bǔ)給線路將盡數(shù)被切斷。

當(dāng)少務(wù)攻占太禾城向國都?xì)頃r(shí),輿軒已經(jīng)不能再等待相窮回復(fù)的君命,必須自己立刻做出決定。他絕不能讓少務(wù)圍困國都,甚至不能讓少務(wù)將戰(zhàn)線推進(jìn)到都城之下。不僅是輿軒,包括相窮在聽說少務(wù)大軍向相室國都推進(jìn)時(shí),判斷多少都有些失誤。

他們認(rèn)為,少務(wù)是勞師遠(yuǎn)襲,進(jìn)軍的路線兜了一個(gè)大圈子。一路攻占了那么多城廓之后,應(yīng)該已兵疲將憊,精銳主力恐怕也折損了不少。而輿軒沒有去救援太禾城,從龍馬城以及附近城廓調(diào)集重兵以逸待勞,應(yīng)能給少務(wù)大軍以迎頭重創(chuàng),就算不能將之完全擊潰,至少也能將其擊退。

但是少務(wù)大軍這一路,并沒有經(jīng)歷規(guī)模太大的激戰(zhàn),在及時(shí)補(bǔ)充了后備軍陣之后,前線精銳主力幾乎沒什么損失。而且一路獲勝而來、全軍士氣正旺。

其實(shí)這和相窮進(jìn)軍的情況有類似之處,相窮大軍殺入巴室國后一路并沒有太大的損失,直至推進(jìn)到彭山與丈人山隘口才遭遇了頑強(qiáng)的抵抗。那么如今少務(wù)與輿軒大軍之戰(zhàn),從某種意義上,便相當(dāng)于當(dāng)初相窮和包奇正的關(guān)防守軍之戰(zhàn)。

有林梟在,少務(wù)大軍提前查知了輿軒大軍的動(dòng)態(tài),當(dāng)兩軍對陣時(shí),已選擇好了順風(fēng)的方向。少務(wù)雖然不打算使用噬魂煙,但也要防止輿軒在戰(zhàn)陣交鋒時(shí)用這種東西。這是一場硬碰硬的激戰(zhàn)。無論計(jì)謀多么出色、用兵如何出奇不意,但在每一個(gè)局部戰(zhàn)場上,還是要靠戰(zhàn)斗力解決問題的。

與守城之戰(zhàn)的來回交鋒消耗不同,平原列陣大戰(zhàn)分出勝負(fù)的時(shí)間不需要那么長。雙方前鋒軍陣與后備軍陣輪流沖鋒拼殺。戰(zhàn)鼓聲不斷擂起,刀光劍影如波浪潮涌般碰撞在一起。這番大戰(zhàn)整整打了一個(gè)白天,最終輿軒潰陣,無法再阻擋少務(wù)大軍的沖擊。

輿軒集結(jié)兩陣死士斷后。收攏撤下來的殘兵,趁著天黑的到來倉惶逃回了相室國都。少務(wù)也要收攏軍陣,加上天已經(jīng)黑了。并沒有繼續(xù)追擊,連夜開始清點(diǎn)損失、救治傷員,重新整編激戰(zhàn)中打殘的軍陣。

虎娃并沒有上戰(zhàn)場,他就坐在少務(wù)的戰(zhàn)車上,靜靜地看著少務(wù)不斷下各種命令,前線大軍變陣輪番沖殺、直至最后獲勝。少務(wù)的指揮中規(guī)中矩,在這種硬碰硬的正面戰(zhàn)場上,誰也沒有太多的花樣,換哪位將軍指揮其實(shí)都差不多,就看麾下軍陣執(zhí)行命令是否果斷、戰(zhàn)斗力是否頑強(qiáng)。

大戰(zhàn)獲勝后,少務(wù)有太多的事情要忙,而虎娃也沒有閑著,他開始出手救治傷員。以虎娃的療傷手段,比隨軍共工們高明多了,但受傷的人太多,他一個(gè)人也救治不過來,亦令藤金、藤花出手幫忙。

藤金、藤花是他的弟子,當(dāng)初在彭山禁地中就得到他的指點(diǎn)、學(xué)過理氣療傷之法。最重要的是,藤金、藤花各擁有一朵金鈴花法器,不僅有安神之效,還能使人陷入沉眠,這在調(diào)治傷員時(shí)簡直太有用了——可為人止痛。

巴室國的傷員基本上都處置完畢后,軍營中更多的是相室國被俘的傷兵,他們被集中看押暫時(shí)無人理會(huì)。虎娃嘆了一口氣,下令能救治的就盡量救治吧。其中尚能參戰(zhàn)者,隨后便交給靈寶;若不能再戰(zhàn)者便遣送回鄉(xiāng);最終傷重不治者按陣亡記,事后也有撫恤。

虎娃不僅是下命令,他也帶著藤金和藤花接著出手救治這些相室國的傷兵。這天夜里幸虧有他和兩名弟子幫忙,否則僅憑那些隨軍共工,將有太多的人受了傷就算僥幸一時(shí)未死,恐怕最終也熬不過去。僅僅是及時(shí)止痛止血,他們便留住了上百人的命。

虎娃的聲望,在巴室國中自不必多提,在相室國中他也是受萬民敬仰的“小先生”。那些相室國受傷的戰(zhàn)俘做夢也沒有想到,傳說中幾乎和神仙一般的小先生,竟然會(huì)出現(xiàn)在眼前,且親手為他們調(diào)治傷勢。據(jù)說這批被虎娃治過傷的將士,后來大多成了靈寶手下最精銳的戰(zhàn)力。

在這一戰(zhàn)中,豬三閑也受傷了,傷得還不輕,被抬回來之后趴在那里直哼哼,也是虎娃親手為他調(diào)治的。虎娃還告訴這位豬頭人弟子,一個(gè)月內(nèi)將上不得戰(zhàn)場了。

豬三閑筋骨之強(qiáng)悍遠(yuǎn)超常人,不僅皮糙肉厚更有一種天賦神通,能以紅光罩體、尋常刀槍不入,虎娃都曾領(lǐng)教過他這手本事。可能就是藝高人膽大吧,豬三閑憑借著一身強(qiáng)悍的神通,在沖鋒時(shí)勇往直前,就差沒有化出妖族的樣子四蹄登地、身放紅光往前直撞了。

豬三閑的修為突破四境后,神通當(dāng)然比以前更強(qiáng)大,可是就算他刀槍不入,防的也只是尋常刀槍,而且在連續(xù)的激戰(zhàn)中,神氣終有耗盡之時(shí),只要法力運(yùn)轉(zhuǎn)稍有凝滯,就有可能被刀槍所傷。

對方軍陣中亦有不少將士有修為在身,更有很多精銳的軍士練成了武丁功,結(jié)陣揮出刀芒不斷劈出,豬三閑甩開戰(zhàn)陣一個(gè)人沖入重圍又能擋多少下呢?他的肩頭挨了一箭,箭簇差點(diǎn)沒扎進(jìn)骨頭里,屁股上還挨了兩下,一記是被刀直接砍傷的,另一記是被武丁功的劍芒所傷。

豬三閑傷在屁股上,是因?yàn)闆_得太猛了,扎進(jìn)了對方戰(zhàn)陣深處,被敵人轉(zhuǎn)身砍中。當(dāng)時(shí)藤花發(fā)出震吼,藤金趁機(jī)沖過去把受傷的豬頭三給搶了回來,否則他性命堪憂。

這一戰(zhàn),虎娃把藤金、藤花派上前線并不是讓他們直接沖殺,而是作親衛(wèi)打扮緊緊跟隨著前鋒將軍盤瓠,在盤瓠遇險(xiǎn)時(shí)出手保護(hù)。虎娃雖然向少務(wù)舉薦了盤瓠為將軍,但不希望他在戰(zhàn)場上出事。盤瓠倒是沒有遇險(xiǎn),他們卻把豬頭三給救了回來。

盤瓠在武夫丘上學(xué)過兵法,豬頭三可沒有。虎娃在給豬頭三療傷時(shí),還訓(xùn)斥了這名新收的妖族弟子一番,告訴他身為將領(lǐng)不能只顧自己向前沖殺,更重要的是率領(lǐng)戰(zhàn)陣,進(jìn)退之間及時(shí)完成攻防轉(zhuǎn)換。不是自己身手好便能成為一名出色的將軍,以后要多學(xué)著點(diǎn)。

一直忙到后半夜,虎娃讓幾乎神氣法力耗盡的藤金、藤花先去休息,眾隨軍共工也一再懇請彭鏗氏大人去休息,剩下來的事情交給他們便可。虎娃終于離開了大營,一個(gè)人來到了白天進(jìn)行激戰(zhàn)的曠野上。

因?yàn)榇驋邞?zhàn)場的關(guān)系,曠野中還點(diǎn)著一堆堆篝火。大戰(zhàn)平歇后的黃昏,這里曾尸橫遍野,陣亡者有不少是巴室國的將士,更多的則是相室國的敗兵,四處散落著丟棄或損毀的兵甲器械。如今戰(zhàn)場已大概清理干凈,陣亡者的遺體都集中到了專門的地方堆放,除了那些篝火還在燃燒,四野一片空蕩蕩,只有夜風(fēng)中帶著淡淡的血腥氣息。

虎娃獨(dú)自走在這片戰(zhàn)場上,放開元神感應(yīng)著天地間的一切。其實(shí)這一夜,他恐怕是整座軍營中最累的人,連續(xù)出手救治了那么多人之后,體力與精力已經(jīng)相當(dāng)疲憊,但知覺卻比以往更加精微敏銳。

夜幕下的戰(zhàn)場遺址,越往遠(yuǎn)離篝火的黑暗處走,其氣息越顯陰森肅殺。虎娃不僅清晰的感受到了,而且融入心神在體會(huì)。山爺臨別時(shí)告訴虎娃,要留意觀察世間諸多人與事,體會(huì)他們的經(jīng)歷、愿望與行為。

而山神當(dāng)初讓虎娃遠(yuǎn)走巴原,不僅是為了避禍,也是為了讓他見證人間種種。但是人們所見證的事情,不可能都是他希望看見的,虎娃當(dāng)年就沒想到自己會(huì)走在這樣的戰(zhàn)場上,但他此刻,仍融入心神感應(yīng)與體會(huì)著天地間種種精微的氣息。

這種感覺當(dāng)然不會(huì)令人舒服,甚至有些毛骨悚然。虎娃已經(jīng)進(jìn)入了一種出神的狀態(tài),看上去像是在夢游一般,五境九轉(zhuǎn)圓滿之后,他雖然沒有閉關(guān)清修,但也經(jīng)常進(jìn)入這樣的狀態(tài),形神與天地間的氣息融為一體,以天地為己身感受著一切。

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