076、閱萬里千年(上)
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百年前相室國與鄭室國在西界山一帶交戰,持續數年相持不下,誰也無法獲勝卻又不甘心退卻,西界山一帶幾乎村寨盡毀、生靈遭殃。象煞這才出面請兩位國君罷手,而兩位國君也等于是找了個臺階各自收兵。
可如今少務剛剛大獲全勝,先后擊敗了相室國與鄭室國,且這一戰打得是有理有節、站得住大意名份。在這樣的形勢下,卻要少務與另外四位國君一起,尤其是已戰敗的相君和鄭君一起,以平等的地位協商宗族之事,他當然不情愿。
但赤望丘使者是最后找到少務的,在此之前,帛君、樊君、相君、鄭君都已經答應了赤望丘的邀請,且堅決贊同赤望丘的提議。
赤望丘召集這次諸君相會的地點,也經過了慎重的選擇,就在樊室國境內的百川城。樊室國是唯一沒有參與這番大戰的國家,表面上一直處于中立的地位。而且百川城的位置很特別,它的西邊與巴室國交界、南邊與帛室國交界。
相君與鄭君且不說,若是巴君與帛君有所忌憚,完全可以在邊境布置大軍做好準備,一旦有所不測,當天就能越過國境打到百川城去。而另一方面,赤望丘也做出承諾,定會保證各位國君的安全,并讓他們來去自由,不限制與勉強任何人。
除此之外,赤望丘還邀請了巴原上各大修煉傳承宗門,共同到場見證。各派高人皆承諾遵守共同的約定,都會保證諸位國君的安全、并讓他們自主地做出決定。
所謂各大修煉傳承宗門,并非所有的宗門或宗派都有資格位列這場聚會。除了赤望丘之外,當然首推武夫丘與孟盈丘。至于其余有資格接到邀請的宗門,至少也要有大成高手坐鎮、擁有完整的秘法傳承、真正代表了一方勢力。
比如巴室國中,涼風頂與長齡門當然是接到了邀請,像鵝公包這樣的小宗門,就沒有湊熱鬧的資格了。而相室國中的古雄川、步金山,鄭室國中的英竹嶺當然也會派高人參與這場盛會。這場聚會并不是為五國之間劃地盤,首先是要促使他們停戰休兵。
如果僅僅是為了停戰,其實已不必如此,少務已經停戰了。各國之間正在和談。少務短時間內根本就沒打算再掀起新的戰事,而帛室國和樊室國目前也沒計劃與巴室國之間發生沖突。但這場聚會需要五位國君當眾正式確認停戰,別談著談著又打起來了。
另一方面更重要的事情,是讓他們推選出一位族長。
巴原上各個部族都是有族長的,如今只有一個部族例外,有五人皆宣稱自己是族長,當然就是同為鹽兆嫡系后人的這幾位國君。他們代表的是巴國王室宗族,各自率領了一支宗室,因此才有宗室之爭的說法。
至于這位族長怎么選。,應采遵循自古以來各部族推選族長的傳統。
對于新繼位的相君與鄭君而言,他們就算當不上族長亦無什么損失,當然很高興地接受了邀請、贊同赤望丘的決定。而對于帛君和樊君來說。其國事本就受赤望丘的操控,而且如今巴室國勢大,會對他們構成了壓力,當然也贊同赤望丘的決定。
如此一來。這場聚會亦可以視作就是針對少務的。少務在巴原的戰場上,可以擊潰相室國與鄭室國,但短期內也無法承受將這兩國徹底消滅的代價。更無法掀起新的大戰。那么在宗族內部的聚會上,他能否成功奪得族長之位呢?
虎娃又問道:“按赤望丘的提議,這位族長究竟該怎樣推選呢?”
劍煞答道:“孩子,這些年你也去過了不少地方,應知各部族的傳統都是一樣的。自古以來,都是推選部族中最出色、能保護與率領族人安居樂生之人。話雖這么說,但實際上是怎么做的、結果又如何,變數卻越來越多。
究竟要怎樣推選出這位族長,要等五位國君都到場之后才能確定,但既然要使結果令大家都能信服、并愿意接受,無外乎是遵循自古以來傳統。我雖不知屆時具體會以怎樣的方式,但卻清楚當年的巴君鹽兆,是怎樣當上族長的?!?
劍煞的神念中介紹了一段久遠的歷史,虎娃等人亦是第一次聽聞。
鹽兆是太昊天帝所屬的一支部族后人,在炎帝時代,他們自中華之地渡過云夢大澤、穿過高山峽谷、繞過東海進入巴原。在來到巴原之前,有兩個人都是部族中最出色的首領,他們都有資格成為族長,便是鹽兆與武夫。
在全體族人的見證下,兩人采取比斗的方式來決定誰是族長。鹽兆和武夫各自帶了一名助手,比斗了兩場。第一場是射箭,雙方不分高下。第二場是造船渡澤,現場取材打造船筏,誰能在規定時間內,將更多的族人平安運過指定的水面,便可獲勝。
鹽兆勝了第二場,所以成了全體族人的首領,而武夫信守承諾,成了鹽兆的輔佐者。這支族人進入五百年前尚是一片蠻荒的巴原,后來建立了巴國,鹽兆也由族長而自然成為開國之君。
鹽兆與武夫當初皆有大成修為,而后來武夫的修為邁過了八境九轉七十二階登天之徑,據說已飛升成仙,應在鹽兆之上。但根據這段往事,在這支族人尚未進入巴原之前,武夫的本領與手段并未超過鹽兆,而且大家也都認為鹽兆更適合擔任全體族人的首領。
虎娃聞言皺眉道:“當年是當年,那時巴原無國,尚是一片蠻荒,鹽兆身為族長率領族人來此,立國后自然為君??墒侨缃裰驮鍑?,誰能成為一統巴原之君,怎能憑國君個人的比斗而定?”
劍煞搖了搖頭道:“這不是在推選國君,只是同一宗族的各支宗室。共同推選一位族長。如此推選方式,才能得到巴原萬民的認同?!?
虎娃說的對,假如將五位國君叫到一起,他們個人之間來一場較量、確定誰是巴原之主,未免太過兒戲。若事情能這樣決定,還要經營城廓、治理臣民、建立國家、整頓民生與軍事干什么,更不必像今日這般舉大軍攻伐了。
但劍煞說的也對,赤望丘召集的諸君相會,并非是在推選一統巴原的君主,只是讓他們共同推舉一位族長。這個宗族分裂成五支宗室。但偏偏這五支宗室都號稱繼承了巴國正統,誰都不否認他們的身份,那么要推選出一位宗族內部的首領,也是名正言順。
虎娃雖然年紀不大,但他自幼生活在蠻荒,又走過這么多地方,沒人比他更清楚一位族長是怎樣產生的。
在原始的蠻荒年代,一個部族的首領,理論上當然就是族人中最有本事的。比如族人以狩獵為生。那么箭射得最準、最優秀的獵人便會成為族長的候選者,除了個人能力出色,更擅長率領與指揮族人者也更容易服眾。路村的山爺、花海村的蠱辛莫不是如此。
但虎娃的經歷非常特殊,他在蠻荒深處長大。如今卻又行遍巴原各地,他經歷的不僅僅是路途上的空間,也是年代相隔的時間。
在他的家鄉、在他出生前后,越過清水氏的城寨再往深山中走。很多部族還是巴原上五百年前的面貌。假如沒有外來因素的干涉,讓這些部族就在原先的環境中自然發展,變化會非常緩慢。哪怕再過百年,情況也差不了多少。
但是清水氏一族的生產與生活,卻要比深山中的各部族先進得多,那是理清水當年從巴原上帶來的族人所建立的城寨。到了虎娃離開家鄉時,因為與巴原腹地的交流越來越多、受到的影響越來越大,山爺已受封設立山水城,模仿的就是巴原上的城廓。
從部族到部落聯盟,從部落聯盟到穩固的城廓,從各城廓再到一個統一的國度。人們成為首領的方式不再是僅憑個人實力,更多的是憑借所代表的部族、部落聯盟、城廓的綜合實力,以及個人在其宗族內部的才干與手段。
哪怕在最基本的部族中,當私有財產出現后,特別是人能成為奴隸也當成一種私人財產后,族長的產生往往不再因為個人的武力或才干,而是他所繼承與擁有的地位和勢力,比如白溪村原先的族長白溪英。
但在這樣的年代,民眾的意識仍然認可傳統,他們仍然認為——能成為族長者,其個人的能力應是宗族中最出色的。正因為如此,外來的靈寶娶了薇薇姑娘定居在白溪村,一樣能夠得到族人的支持、成為當地的族長。
百年前清水氏城寨的建立,以及如今山爺的出現,加速了虎娃家鄉那一帶蠻荒的歷史演變進程。而五百年前鹽兆的到來,則是加速了巴原上世事演變的進程。對于虎娃而言,他從出生至今的歷程,是從一個時代走到了另一個時代,不僅走過了萬里之路,也等于走過了千百年的時光,所以他能夠看明白太多普通人根本不會去想的事情。
在虎娃看來,讓五位國君個人之間來一場比斗,以此推選一位名義上的族長,其實是不合適的。但是在加速演變的歷史進程中,巴原各地民眾的內心中仍認可古老的傳統,這也是不可否認與回避的現實情況。