042、尷尬的樊翀（上）
赤望丘已派了數(shù)十名弟子在宮闕中等候，一百余名傷病患者被接走了，安置在偏殿中，將由赤望丘中的仙家們親自出手為他們調(diào)治。這待遇令很多人都感到羨慕——怎么自己就沒有受傷或病重呢？
馬車上的各種供奉物資也被運(yùn)走了，堆放在另一側(cè)的偏殿中。有人本以為自己也會(huì)像那些重病或受傷者一樣入住偏殿，不料剩下的二百余人卻得到命令，就在這片谷地中擇地自行宿營(yíng)。五名領(lǐng)隊(duì)交代一番后，也隨著其他赤望丘弟子一起離開了，只是將各種生活物資留下了。
有糧食、有帳篷，還有八十輛空著的馬車，這么大一片谷地，無人管束與監(jiān)督，眾人各尋同伴找地方暫時(shí)居住。十天后，等那些傷病患者都能重新上路了，大家還會(huì)由原先的領(lǐng)隊(duì)帶領(lǐng)，從原路返回各自的部族與村寨。
走了近三個(gè)月路到達(dá)這里，看上去最終只是一場(chǎng)歷時(shí)十天的野營(yíng)，可是虎娃已經(jīng)知道其中另有玄妙。梁羽去了那宮闕大殿中與同門匯合，臨行前另有幾句交代。
接下來的三天，眾人每天正午要到那宮闕高臺(tái)前的空地上，聆聽赤望丘上的高人教誨，其他時(shí)間可自行其事，除了那片宮闕所在不可進(jìn)入，這片原野可以隨意玩賞。這片原野上沒有猛獸出沒，但走出原野、進(jìn)入周圍的山林時(shí)一定要小心，說不定會(huì)有危險(xiǎn)。
還是虎娃、劍白、古祥三人湊在一起，找了某條溪澗邊一片半枯黃的草地搭好了帳篷，將馬車停在附近的一棵樹下，兩匹馬便拴在樹上。劍白來到這里，精氣神很快便恢復(fù)了，一路上受了兩名同伴那么多照顧，他自己也覺得挺不好意思的，主動(dòng)表示。這十天生火做飯以及照顧馬匹一類的事情，都由他來做了。
次日并無人召喚，但在正午之前，散布在谷地上的二百余人都主動(dòng)集合到高臺(tái)前的空地上，各個(gè)神情莊重、正襟危坐。時(shí)間不大，有二十名赤望丘弟子登上了高臺(tái)，左右排開站立，簇?fù)碇?dāng)中一位看上去三十歲左右的男子。
虎娃看見那人時(shí)微微一怔，不是白煞亦非星煞，更非在百川城盛會(huì)上見到的赤望丘五老之一。而是另一位老熟人——原樊室國(guó)的國(guó)君樊翀。
根據(jù)劍白所得到的內(nèi)部消息，仙城朝圣的前三天正午，都會(huì)有赤望丘的一位大成高人講解仙法、賜予各部族與村寨的年輕精英們以仙緣，沒想到今年出來的竟是樊翀。看來傳聞不虛，樊翀不僅退位了，而且已突破大成修為。
已經(jīng)有二百六十余年歷史的仙城朝圣，第一次出現(xiàn)了今日這種情況。講解仙法的大成修士并非出身白額氏一族，而且還曾是一國(guó)之君。當(dāng)然還有一個(gè)情況也是第一次出現(xiàn)，那就是仙城朝圣的隊(duì)伍中。竟混入了一位來歷不明的“外人”，便是人群中的虎娃。
虎娃能一眼認(rèn)出樊翀，但樊翀卻不可能認(rèn)出虎娃來。其實(shí)從翠真村出發(fā)時(shí)起，虎娃的形容就在緩緩地發(fā)生著細(xì)微的變化。當(dāng)年從長(zhǎng)齡先生那里學(xué)到的某些手段，此刻也有了用處。
他的膚色越來越深，頭發(fā)也越來越亂，嘴角和頜下長(zhǎng)出了一圈細(xì)密的胡須。因此臉形看上去也不太一樣了。如果整天和他呆在一起，是察覺不到這種變化的。虎娃甚至都不必化妝，只是不動(dòng)神通。很自然地走過這一條路，就能讓熟人都冷眼認(rèn)不出來。
在高原群山中頂著風(fēng)雪嚴(yán)寒艱難跋涉了一個(gè)月，平日哪有什么閑暇整理儀容，每人都顯得蓬頭垢面、須發(fā)凌亂、衣衫襤褸。雖然到達(dá)這片原野后，很多人都梳洗打理了一番，但也沒有收拾得太利索，且不知不覺中都有氣質(zhì)的變化。
虎娃倒沒怎么收拾自己，他仍是膚色發(fā)黑、披亂發(fā)留著絡(luò)腮短須得樣子，身上穿的衣服雖然沒破，但也顯得臟兮兮的、沾滿草葉和塵土。別說是樊翀，就算是凡伯，冷眼打個(gè)照面恐怕也認(rèn)不出來。而且虎娃收斂了神氣法力，哪怕是在高人的神識(shí)中，他也完全是個(gè)普通人的樣子。
樊翀掃視了高臺(tái)下的二百多人一眼，也沒有刻意去關(guān)注誰，當(dāng)然更沒注意到毫不起眼的虎娃，只是心中萬分感慨。二百六十年來，這是第一次由非出身白額氏一族的大成修士，來主持仙城朝圣中的儀式。
赤望丘傳人如今雖遍布巴原，但自古以來，其中能突破大成修為者皆出身于白額氏一族，樊翀是迄今為止唯一的例外。根據(jù)赤望丘的門規(guī)，仙城朝圣必須要有一位大成修士來主持，但這種俗務(wù)只會(huì)耽誤高人清修，白煞宗主基本不會(huì)來，往年都是星煞與赤望丘五老輪流主持。
今年讓樊翀來，并不是星煞或五老想省事，同樣是根據(jù)赤望丘的門規(guī)，弟子突破大成修為后，必須要主持最近一次的仙城朝圣，所以赤望丘不得不派樊翀來。就連樊翀自己感覺都有些怪怪的，因?yàn)橄沙浅ナ浅嗤鸾o白額氏族人的緣法，今天卻要由他這個(gè)“外人”來賜予。
而幾乎各宗門都有一條約定俗成的傳統(tǒng)，假如有哪位修士出面，指引一個(gè)普通人邁入初境、得以修煉，那么此人拜入宗門后，便記在這位修士名下，俗稱記名弟子。若無其他的尊長(zhǎng)看中，或者另有緣法，那么此人就會(huì)一直是該修士的記名弟子，也由該修士負(fù)責(zé)指引其修煉，若是他成就更高值得重點(diǎn)栽培，那么便可收為正傳弟子。
也就是說，今天臺(tái)下的二百多名白額氏一族中的年輕才俊，如果有誰在此次仙城朝圣中邁過了修煉門徑，他在赤望丘中的身份便是樊翀的記名弟子。除非有別的長(zhǎng)老將來特別看好他，點(diǎn)名要收為門下，否則樊翀?jiān)趯砭褪撬膫鞣◣熥稹?
樊翀知道自己在赤望丘中的地位很尷尬，雖擁有大成修為，但很自覺地不去謀求執(zhí)掌宗門事務(wù)的長(zhǎng)老地位，只想一心清修，但今年這場(chǎng)仙城朝圣他卻不得不來主持。所以他看著臺(tái)下這些人，心情是復(fù)雜的。
如果有誰今日在他的指引下邁入初境、得以修煉，那么拜入赤望丘門下后，若無特別的緣法，將來就會(huì)成為他樊翀的傳人。有他這樣一位師尊，身為其弟子在宗門中的地位估計(jì)也有同樣的尷尬，甚至得不到宗門的重點(diǎn)栽培。而且每一位師尊收弟子入門，其實(shí)也等于在宗門中建立自己的勢(shì)力，這恐怕也可能會(huì)引人疑忌。
若是樊翀想避免這種事情，完全可以在講解仙法時(shí)只糊弄一番，并不做真正的指引，那么來者便誰也得不到仙緣。可是樊翀也不忍心這么做，他知道臺(tái)下的每一個(gè)人來參加仙城朝圣都是多么地不容易，而且有人一旦錯(cuò)過，此生便再無機(jī)會(huì)。
復(fù)雜的感慨只是短短一瞬，樊翀很快就平復(fù)了心境，決定該怎么做就怎么做吧。他不會(huì)在講解仙緣時(shí)不盡心，如果這里真有人能邁入修煉門徑，未嘗不也是一種緣法，他往后也會(huì)繼續(xù)盡心指點(diǎn)，想到這里，他便發(fā)出了一道神念，印入臺(tái)下所有人的腦海。
臺(tái)下都是普通人，所以這道神念并不復(fù)雜，樊翀只是做了最簡(jiǎn)單的自我介紹，告訴大家他是赤望丘上的大成修士樊翀，讓大家心中盡量不要有雜念，但也不要太緊張，就保持一種平靜的狀態(tài)、聽他開口說話。
古祥是第二次來參加仙城朝圣了，所以并不驚訝，但是劍白卻為自己腦海里莫名出現(xiàn)的意念嚇了一跳，在場(chǎng)至少有一半人都露出了震驚之色。等他們都重新安定之后，樊翀便開口講法，他的話聲中帶著法力，可以清晰地讓所有人都聽見。
如果專注地去聽，這話語(yǔ)會(huì)有一種奇異的效果，仿佛天地間其他的聲音都消失了，只有樊翀的話音在耳邊與腦海中回蕩。虎娃體會(huì)得很清晰，這是一種大神通手段，可引導(dǎo)人進(jìn)入凝神專注的狀態(tài)，假如原本就心思雜亂或另有企圖的人，則很難入境。
但普通人不會(huì)意識(shí)到這一點(diǎn)，甚至不會(huì)意識(shí)到樊翀講的話能與“仙法”有什么關(guān)系。樊翀介紹的是白額氏族人的歷史，有關(guān)他們的遷徙和發(fā)展，告訴眾人要記住祖先的榮耀、并以身為白額氏族人而自豪。
接下來，這位前國(guó)君又介紹了赤望丘的傳承，強(qiáng)調(diào)它的神圣超凡地位。赤望丘是全體白額氏族人的神山，不僅在心目中也是在現(xiàn)實(shí)中，它自古以來守護(hù)著白額氏一族。能參加此次仙城朝圣，是所有部族與村寨的榮耀與福緣。
主持者宣講的內(nèi)容，歷年都差不多，不會(huì)有所改變，也不能擅自改變。只是由樊翀這位非白額氏族人、樊室國(guó)前國(guó)君說出來，多少令虎娃感覺有些形容不出的怪異。樊翀走上高臺(tái)時(shí)眼神中那一瞬間的尷尬，虎娃也發(fā)現(xiàn)了，完全能理解這位大成修士的心態(tài)。
但是到了真正講解仙法之時(shí)，樊翀倒是毫無保留，口中說出歷年來赤望丘高人的教誨，伴隨著不知不覺的神念，仿佛有一種意識(shí)潛入人的腦海，告訴他們調(diào)整身姿、呼吸，感受自身的血脈運(yùn)行，達(dá)到一種細(xì)致入微的狀態(tài)。