從武漢到達(dá)新疆的和田地區(qū)路途遙遠(yuǎn)，張賀方派人頭一個(gè)禮拜便把裝備開(kāi)始向和田地區(qū)運(yùn)送，而範(fàn)佩璽等人分成四撥，分別乘坐不同的飛機(jī)航班，先抵達(dá)了烏魯木齊。
雖然說(shuō)近幾年中國(guó)的大西北逐步在開(kāi)發(fā)之中，但是其交通仍然異常閉塞，加之新疆地區(qū)大多以沙漠爲(wèi)主，許多城市都臨綠洲而建，但這些綠洲星星點(diǎn)點(diǎn)，並不連貫，所以其之間的交通任然非常不便利。
在抵達(dá)天山山麓下的烏魯木齊市之後，他們八個(gè)人重新聚集在一起，在荒涼的西北戈壁，他們可以不必那麼小心翼翼了。之後他們又從烏魯木齊市轉(zhuǎn)到了天山山脈南麓的阿克蘇地區(qū)，再由阿克蘇地區(qū)啓程，途徑阿拉爾市，上了210省道，一路南北橫穿塔克拉瑪干大沙漠最終才抵達(dá)了位於崑崙山腳下的和田地區(qū)。
歷險(xiǎn)尚未開(kāi)始，這八個(gè)人就已經(jīng)被這一段辛苦的路程弄得身心俱疲了。
自打從武漢動(dòng)身，他們就沒(méi)有停下腳下的路途，一連九天不曾有任何的停歇，其中最困難的一段路程就是橫穿塔克拉瑪干大沙漠的那一段行程了。
雖然210省道沿著沙漠中一條幾近乾涸的內(nèi)流河而建，但是，一路上的沙漠天氣——風(fēng)沙、炎熱還是讓他們苦不堪言。
長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)的人們一直在過(guò)渡地強(qiáng)調(diào)西藏的神秘感，其實(shí)，位於西北荒漠中的新疆對(duì)於許多人來(lái)說(shuō)也是一片未知的領(lǐng)地。西藏有巍峨壯闊的青藏高原，還有詭秘異常的藏傳佛教。而新疆最著名的就要數(shù)塔克拉瑪干的這片廣袤無(wú)垠的大沙漠了。
當(dāng)年瑞典探險(xiǎn)家斯文?赫定來(lái)到塔克拉瑪干，自豪地宣稱自己是第一個(gè)踏足這裡的白人，一副狂妄的姿態(tài)，後來(lái)，他的探險(xiǎn)隊(duì)伍在這片沙漠中幾乎全軍覆滅，“死亡之海”的名號(hào)由此而來(lái)。
除此之外，人們對(duì)塔克拉瑪干沙漠的地下世界也有著無(wú)比強(qiáng)烈的好奇心。在維吾爾語(yǔ)之中，“塔克力”意爲(wèi)地底、地下，而“拉瑪幹”則意爲(wèi)曾經(jīng)生活過(guò)的、豐饒的地方，如果直譯過(guò)來(lái)便是——豐饒的地下家園。但是塔克拉瑪干連貫起來(lái)的意思卻又變成了“一旦進(jìn)入就永遠(yuǎn)無(wú)法逃離”的意思。
幾個(gè)人在枯燥的旅途中無(wú)所事事，便將這些野史雜聞翻出來(lái)以作談資。
範(fàn)佩璽現(xiàn)在對(duì)那些事情已經(jīng)不感興趣了，一路上，他都在反覆研究那面從神農(nóng)架老人洞裡帶出來(lái)的黃金面具。
對(duì)於這面黃金面具，張賀方一開(kāi)始是並不想帶出來(lái)的，但是卜瑾卻一再要求，必須要帶上黃金面具。按照龍卜瑾的說(shuō)法，崑崙山脈兇險(xiǎn)異常，這面黃金面具將會(huì)在必要的時(shí)候救人一命。
這也是範(fàn)佩璽第一次仔細(xì)觀看這面黃金面具。他不知道這黃金面具到底有什麼作用，他只是看到在黃金面具的內(nèi)側(cè)，有許許多多的細(xì)密異常的文字，而且，在這些文字之間似乎長(zhǎng)有一些毛茸茸的東西。
範(fàn)佩璽回想起來(lái)當(dāng)初在老人洞裡要摘掉那六御侍者臉上的面具時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法把面具從那人的臉上摘下來(lái)，因爲(wèi)那面具就好像是長(zhǎng)在了那人的臉上一般。莫非，這些毛茸茸的東西就是造成那種情況的原因。同時(shí)，他又想起了另一件事——爲(wèi)什麼梁贊會(huì)那麼毫不費(fèi)力地就取下黃金面具呢？
閒話少敘，到達(dá)和田地區(qū)以後，範(fàn)佩璽等人才發(fā)現(xiàn)，這裡不愧爲(wèi)產(chǎn)玉名地。走在和田地區(qū)的大街小巷上，到處都是做著跟玉石有關(guān)的買賣。有一些打著“玉出昆岡”的招牌，做著玉石批發(fā)的買賣，全國(guó)上下，有不少對(duì)玉石有著專業(yè)瞭解的人都來(lái)這裡競(jìng)價(jià)淘寶。購(gòu)買最原始的玉石有時(shí)候相當(dāng)於賭博一般，需要極好的眼力。
當(dāng)然，這裡也少不了製作玉石雕刻的工藝品店，大大小小的地?cái)傄膊挥?jì)其數(shù)，總而言之，一進(jìn)入和田地區(qū)，頓時(shí)覺(jué)得這是玉石的天下。
在這裡，範(fàn)佩璽終於瞭解到了爲(wèi)什麼當(dāng)時(shí)那個(gè)醉石堂的陸老闆一眼就看出了卜瑾的汲靈妖玉出自於新疆和田。在新疆和田地區(qū)有很多有名的玉石種類，但是其中最出名的要屬於羊脂玉，這種玉石通體潔白如雪，外行乍一看之下，好像覺(jué)得跟普通的白玉相比沒(méi)什麼差別，但是，這要將羊脂玉和普通白玉擺在一起，兩種玉石的優(yōu)劣就清晰可見(jiàn)了。
張賀方帶著衆(zhòng)人看似漫無(wú)目的地遊走在一片玉石市場(chǎng)，四周到處都是吆喝聲。走了一會(huì)兒張賀方來(lái)到一個(gè)玉石的攤位，那攤位的人一擡頭，馬上認(rèn)出了張賀方，便迅速把張賀方請(qǐng)進(jìn)了自己的房子裡，這個(gè)有著標(biāo)準(zhǔn)的維吾爾族面孔的人就是張賀方安排在這裡的人。
我們一進(jìn)他的房子他便取出裝備來(lái)給我們，並告誡我們小心行事，最近新疆地區(qū)對(duì)恐怖分子的打擊力度非常大，我們的裝備包裡少不了槍械，如果被人發(fā)現(xiàn)情況就不好辦了。
張賀方問(wèn)了那人幾句最近的動(dòng)向，那人輕嘆一聲，說(shuō)道：“組織的人沒(méi)有半點(diǎn)出沒(méi)的痕跡。”
之後，張賀方爲(wèi)了不讓人產(chǎn)生懷疑，就帶著我們匆匆離開(kāi)了玉石市場(chǎng)。
範(fàn)佩璽對(duì)眼前的形成有些不確定，他問(wèn)張賀方道：“張先生，你光說(shuō)汲靈妖玉的出處在崑崙北麓山腳下的於闔古國(guó)，我們要找的最後一件法器就藏在這崑崙山中，但是，崑崙山脈這麼大，我們這樣漫無(wú)目的地尋找不就等同於大海撈針麼。”
張賀方笑了笑，說(shuō)道：“詭秘之地必有奇異之事，崑崙山脈西窄東寬，我們現(xiàn)在所在的位置恰好就是崑崙山脈最爲(wèi)?yīng)M窄的一個(gè)地帶。巍巍崑崙，萬(wàn)山之祖，在中國(guó)的歷史上，崑崙山其實(shí)並不神秘，許多新奇野事已經(jīng)家喻戶曉，而我們南巫自然對(duì)此也早有研究，你放心，跟著我們走就是了。”
範(fàn)佩璽點(diǎn)了點(diǎn)頭，心說(shuō)自己也是多慮，張賀方辦事，他應(yīng)該放心，更何況有獨(dú)眼老頭兒這樣的老人在，他們肯定不會(huì)是像無(wú)頭蒼蠅一樣四處亂撞。
不過(guò)，山裡的路途艱辛，張賀方安排在這裡的線人畢竟不是山裡的老人，有些地方，他們沒(méi)有長(zhǎng)期生活在這裡的人做嚮導(dǎo)，那麼他們可能根本無(wú)法到達(dá)我們想要去的地方。
在這個(gè)地方找嚮導(dǎo)也很容易，因爲(wèi)的確有很多來(lái)自內(nèi)地的人來(lái)到這裡希望一些有經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)?shù)赜袷瘨?cǎi)集者提供在哪裡採(cǎi)集玉石比較好，只要價(jià)錢(qián)合理，當(dāng)?shù)氐囊恍?cǎi)石工匠都會(huì)帶著外人進(jìn)入崑崙山中。
但是，張賀方等人要去的地方卻很少有人願(yuàn)意前往。
據(jù)張賀方所說(shuō)，他們要前往的地方在當(dāng)?shù)厝酥蟹Q之爲(wèi)“魔鬼谷”或者是“地獄之門(mén)”，名字雖然俗套，但是，絕大多數(shù)的當(dāng)?shù)厝嗽诼?tīng)到了這個(gè)名字的時(shí)候都唯恐避之不及。
有幾個(gè)採(cǎi)石匠還算實(shí)惠，他們直截了當(dāng)?shù)馗嬖V我們說(shuō)，魔鬼谷裡面的確有許多質(zhì)地上等的玉石，而且甚至有些玉石都不需要直接開(kāi)採(cǎi)，順著山谷的入口向裡面遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就能夠看到許多突出的山巖，那些山巖常常閃著點(diǎn)點(diǎn)光亮，那就是原始玉石。
除此之外，魔鬼谷地區(qū)的周圍還有豐富的牧草資源，這對(duì)於地處乾旱的新疆地區(qū)的牧民來(lái)說(shuō)絕對(duì)是一個(gè)放牧的好場(chǎng)所，但是，當(dāng)?shù)氐娜藢幙献屌ｑR餓死也不願(yuàn)意帶著它們進(jìn)入魔鬼谷中。
張賀方提議我們自己去找找看，但是，獨(dú)眼老頭兒卻不同意。雖然南巫的人對(duì)魔鬼谷的方位有一個(gè)大致的瞭解，但是，畢竟這是他們第一次前來(lái)，崑崙山脈高聳綿延，如果沒(méi)有專業(yè)的嚮導(dǎo)，他們很有可能會(huì)迷失在各個(gè)山谷之中。
最後，張賀方等人只能以擡高價(jià)格的方式聘請(qǐng)向?qū)А?
那些年老的採(cǎi)石匠異常固執(zhí)，無(wú)論張賀方等人給出多高的價(jià)錢(qián)，他們也不願(yuàn)意前往，並且還勸阻張賀方等人也趁早打消了前往魔鬼谷的念頭。反而是那些年輕人，他們膽子較大，而且面對(duì)豐厚的報(bào)酬又很難拒絕。
最後，一個(gè)叫阿拉巴提的年輕維吾爾族人同意以三千塊的價(jià)錢(qián)帶領(lǐng)他們前往魔鬼谷。
阿拉巴提看上去非常年輕，看樣子不過(guò)二十出頭的樣子，皮膚黝黑，鷹鉤鼻，濃眉毛，普通話說(shuō)的很爛，但人很熱情，對(duì)錢(qián)更是熱情。
張賀方一開(kāi)始並不放心讓這麼一個(gè)毛頭小鬼帶路，但是後來(lái)阿拉巴提滔滔不絕地跟張賀方講了許許多多有關(guān)於魔鬼谷的地形以及當(dāng)?shù)氐脑S多事情，最終才把張賀方打動(dòng)。
就這樣，南巫的一夥人在阿拉巴提的帶領(lǐng)下開(kāi)始南下進(jìn)入崑崙山脈的魔鬼谷。