因?yàn)橹暗哪莻€(gè)瑪雅玉器勾起的興趣，所以梁恩私下中查詢了大量的資料，而通過(guò)資料，他也認(rèn)真全面的了解了有關(guān)于中美洲翡翠的各種知識(shí)。
根據(jù)現(xiàn)在的等級(jí)劃分，危地馬拉翡翠的質(zhì)量顯然不如緬甸翡翠，不過(guò)質(zhì)量不如歸不如，但是它們也的確是實(shí)打?qū)嵉聂浯洹?
更重要的是，這種翡翠的確算得上是已知?dú)v史最悠久的翡翠，開(kāi)始被使用的時(shí)候也不是梁恩記憶中的1000年前，而是從公元前一千多年前開(kāi)始。
在瑪雅人時(shí)代，翡翠制品是祭祀太陽(yáng)神宗教儀式上不可缺少的祭品，也曾是治療絕癥的圣藥。
在當(dāng)時(shí)，古瑪雅人將翡翠視為健康和地位的象征，由本土的寶石匠精雕細(xì)刻而成的翡翠飾品，被用于宗教和寺廟的祭奠儀式，只能由族長(zhǎng)和那些祭司享用。
實(shí)際上，開(kāi)始的時(shí)候翡翠和其他的石頭一樣都只是用作生產(chǎn)工具，只不過(guò)相對(duì)于普通的石頭，翡翠有著更強(qiáng)的硬度和韌性，所以它被賦予了更多的工作。
比如說(shuō)有意識(shí)的用翡翠作為好的勞動(dòng)工具或者是武器，再比如說(shuō)逐漸上升成為禮器，用于各種宗教祭祀場(chǎng)合。
由于對(duì)翡翠的重視，瑪雅人把翡翠當(dāng)成最重要的生產(chǎn)資料以及財(cái)富的象征，所以瑪雅人在去世后會(huì)隨葬大量的翡翠。甚至他們會(huì)將翡翠打磨成圓球放置口中，象征死者靈魂不滅。
現(xiàn)在的不少古代中美洲翡翠就是在當(dāng)?shù)厝四乖嶂型诰虺鰜?lái)的，那些遺骸身上除了配帶有各種翡翠首飾以外，還有用于覆蓋面部的翡翠面具。
從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，瑪雅人的確和華夏人有點(diǎn)像，至少梁恩看見(jiàn)那些古代瑪雅的翡翠面具時(shí)，總會(huì)下意識(shí)的想到華夏那邊傳統(tǒng)的金縷玉衣。
只不過(guò)隨著西班牙人的入侵，當(dāng)?shù)厝说奈幕叛霰晃靼嘌廊苏J(rèn)為是惡魔的信仰而逐漸被摧毀，這種翡翠文化也逐漸消失在了歷史之中。
但是這并不代表這一文化已經(jīng)徹底消失不見(jiàn)，比如說(shuō)今天在中美洲仍有一些保留下來(lái)的古代技法中，就有用翡翠進(jìn)行推拿治療的辦法。
對(duì)梁恩來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在最糟糕的問(wèn)題在于前世看新聞的時(shí)候他并沒(méi)有記住那些復(fù)雜的地理名稱，所以只知道那個(gè)玉石的危地馬拉的一處河谷中，因此想要找到礦區(qū)的位置并不簡(jiǎn)單。
除了這一枚瑪雅文化的玉環(huán)之后，梁恩在這座古玩市場(chǎng)中并沒(méi)有看見(jiàn)其他什么有價(jià)值的東西，于是就離開(kāi)了這里，接著晚上乘坐飛機(jī)返回了都柏林。
而在回到都柏林之后，梁恩只休息了一天就立刻前往都柏林國(guó)家圖書館查找起了有關(guān)于危地馬拉翡翠的各種信息。
雖然說(shuō)愛(ài)爾蘭這個(gè)國(guó)家在歐洲算是一個(gè)非常年輕的國(guó)家，以前也沒(méi)有向外殖民的經(jīng)歷，但是作為過(guò)去英國(guó)的一部分，檔案館中藏有大量英國(guó)人有關(guān)于中美洲殖民的內(nèi)容。
當(dāng)然，來(lái)到檔案館之前他也嘗試著用一張【偵測(cè)（R）】卡牌檢查了一下手上的這一枚玉飾，結(jié)果發(fā)現(xiàn)反饋出來(lái)的地方位于危地馬拉一處瑪雅遺跡公園中。
也就是說(shuō)，這個(gè)東西的確是來(lái)自于瑪雅文明某個(gè)定居點(diǎn)的產(chǎn)品，玉環(huán)上的信息指引的位置只是可能存在的玉石作坊的位置，而不是礦山。
從某種角度來(lái)說(shuō)，這也是這種卡牌最大的一個(gè)缺陷了，因?yàn)殡S機(jī)性有的時(shí)候隨機(jī)出的地點(diǎn)未必就是梁恩想找的地點(diǎn)。
發(fā)現(xiàn)用了一張卡牌卻仍然一無(wú)所獲的時(shí)候，他意識(shí)到自己想要找到這個(gè)玉石礦可能還是需要那種最傳統(tǒng)的手段，這也就是他今天來(lái)檔案館的原因。
好在隨著他在學(xué)術(shù)界的地位不斷提高，他現(xiàn)在也是那種有資格進(jìn)重要檔案儲(chǔ)存區(qū)直接查看那些文件原件的人了，同時(shí)也能接觸到很多不對(duì)外開(kāi)放的內(nèi)部資料。
這些資料不對(duì)外公開(kāi)的原因有的是因?yàn)橘Y料本身的載體非常脆弱，實(shí)在承受不住物質(zhì)或者是拷貝，有的則是里面記載的內(nèi)容不太適合公開(kāi)。
比如說(shuō)有的資料的書頁(yè)已經(jīng)殘缺，再比如說(shuō)有的上邊記錄了一些有關(guān)于當(dāng)時(shí)歐洲殖民者是如何壓制當(dāng)?shù)赝林纯沟摹? Www● тTk дn● ￠○
實(shí)話實(shí)說(shuō)，那些壓制土著反抗的做法看上去令人作嘔，充分的體現(xiàn)了當(dāng)年那些歐洲殖民者的殘忍，當(dāng)然在現(xiàn)在不太適合對(duì)外公開(kāi)。
也就通過(guò)這些資料，梁恩找到了有關(guān)于瑪雅人最全面的記錄，雖然說(shuō)第一批殖民者抵達(dá)中美洲的時(shí)候瑪雅文明已經(jīng)進(jìn)入了末期，但是留下的線索比今天的多的多。
通過(guò)對(duì)那些危地馬拉境內(nèi)瑪雅遺跡信息的搜集工作，外加腦海中目標(biāo)地點(diǎn)位于河谷里面這個(gè)唯一的線索，梁恩很快就鎖定了三個(gè)地區(qū)。
這三個(gè)地區(qū)都有一個(gè)統(tǒng)一的特點(diǎn)，那就是它們?nèi)嘉挥谝粭l線狀遺址分布區(qū)的一端，同時(shí)這一端位于河谷之中。
因?yàn)樵诹憾骺磥?lái)，古代瑪雅人如果真的對(duì)玉石那么重視的話那么一定會(huì)形成一條重要的商路，所以只要找那種線性分布的遺址中有河谷的地方就行了。
進(jìn)一步分析之中，他又排除掉了一處土壤肥沃的河谷，因?yàn)橛∠笾心浅龀霎a(chǎn)翡翠的山區(qū)看上去有些貧瘠，同時(shí)沒(méi)有多少平地，和這明顯不符合。
至于另外兩處地方看上去都像目標(biāo)地點(diǎn)，所以梁恩把這兩個(gè)地方記錄了下來(lái)，然后針對(duì)這兩個(gè)地方查找更多的資料。
這些資料最核心的是有關(guān)于線路沿線的各種發(fā)現(xiàn)報(bào)告，因?yàn)閺哪切┻z跡的一些細(xì)節(jié)之中能夠推斷出以前這條通道大致是做什么的？
比如說(shuō)，如果周邊的遺跡中有給牲口喂水的水槽的話，那么通過(guò)這些東西就能夠大概估算出這條路上的人流和物流情況如何。
同時(shí)，道路周邊的那些定居點(diǎn)也能提供有關(guān)于這條道路究竟是做什么的以及整條道路維持了多久等細(xì)節(jié)性內(nèi)容。
而通過(guò)簡(jiǎn)單的對(duì)比之后，梁恩很快把注意力集中在了莫塔瓜河上游河谷這個(gè)地方，因?yàn)檫@條路線周邊的遺跡有大量修正過(guò)的痕跡，代表這條線路延用了好幾個(gè)時(shí)代。
同時(shí)那些路邊的定居點(diǎn)規(guī)模都并不算顯大，證明這條道路上運(yùn)送的主要是一些體積不算太大，但很可能比較珍貴的物品。
因?yàn)橹挥羞@樣，這條通往河谷的道路才能夠在較小輸送量的前提下維持那么長(zhǎng)的時(shí)間，如果是木頭或者糧食的話，這種運(yùn)輸結(jié)果很有可能運(yùn)費(fèi)比貨品本身的價(jià)值都高。
“看來(lái)接下來(lái)要去危地馬拉一趟了，不過(guò)在此之前還是要做一些準(zhǔn)備的。”花了三四天查完了所有資料之后，梁恩做出了決斷。“這里可不是什么安全的地方。”