“先生們，我基本上可以判斷這一根貓骨頭并不是當(dāng)時(shí)和貞德一起被燒的貓，甚至這只貓根本就沒有被燒過。”
反復(fù)聞了幾次，確定自己剛才聞到的味道不是幻覺之后，梁恩轉(zhuǎn)過身對著那些人舉起手中的貓骨說到。
“什么——”聽梁恩這么一說之后，那些正在一邊檢查有關(guān)于骨頭情況的人全都露出了震驚的表情。
對他們而言，梁恩的動(dòng)作實(shí)在是太快了，尤其是在現(xiàn)在他們現(xiàn)在從哪些骨頭上根本就看不出任何蹊蹺的時(shí)候。
“能說說你發(fā)現(xiàn)這哪里有不對么？”沉默了幾秒鐘之后，這群人中最年長的那位六十多歲的老者站出來詢問道。
“味道，這跟骨頭的味道聞上去不對。”梁恩把那塊骨頭放在了玻璃皿上，然后舉起來說道。“這根骨頭聞上去有灰泥的味道和香草的味道。”
“可這又能說明什么？”一名四十多歲的中年人說到，“圣女貞德當(dāng)年的火刑柱就是灰泥的，因?yàn)橛讼胍娱L火刑時(shí)間，讓貞德感受到足夠的痛苦。”
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“但是貓是不會(huì)綁在火刑柱上的。”梁恩看著對方解釋到。“傳統(tǒng)上，貓會(huì)被打斷四肢甚至是被用刀割下四肢然后丟在點(diǎn)燃的柴堆上，所以骨頭上也不應(yīng)該有泥灰味。”
“這的確有些可疑——”聽梁恩這么一說之后，在場的這些人很快就掏出手機(jī)查了起來，然后就查到了之前他說的內(nèi)容。
這些人對這一類知識不了解也是很正常的，雖然他們都是一些古玩行業(yè)的職業(yè)人士，但不一定能對每一個(gè)偏門歷史知識有一定了解。
“那么其中的香草味是怎么一回事？”另外一位四十多歲的中年人問道，如果梁恩沒記錯(cuò)的話，這應(yīng)該是一位在西歐有十幾家這類古董藝術(shù)品商店的大佬。
“這有兩種可能。”梁恩樹起了兩根手指，認(rèn)真的說道。“一種是在一段時(shí)間中，這些遺骸曾經(jīng)被香草熏制過。”
“另一種可能就是，在尸體腐爛的過程中產(chǎn)生了香草醛這種讓香草散發(fā)出特殊香味的化合物，所以能夠聞到一種香草的味道。”
“不過現(xiàn)在這兩種可能性都都很不合理，關(guān)于第一種可能性因?yàn)榛鹦滩皇强救猓詻]有往火刑柴堆上放香草的習(xí)慣，而瓶這些東西中間又從來沒有被處理過，也不可能是后加的。”
“至于第二種可能性么，除非是遺體放置了比較長的時(shí)間。不然遺體上應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)這種腐爛而產(chǎn)生的味道。”
“我不知道真正的圣人遺骸應(yīng)該是什么樣子的，但是這個(gè)貓骨頭讓我想到了某樣我之前見過很多次的東西——”在分析的最后，梁恩說道。
“是什么東西？”聽見他這么一賣關(guān)子后，所有人的注意力都被吸引了過來。當(dāng)然了，梁恩也注意到另外六個(gè)人中有兩個(gè)人但沒有流露出任何感興趣的表情，反而顯得有些敵視。
“是木乃伊。”梁恩認(rèn)真的說到，“我想你們也應(yīng)該知道我主要擅長的是古埃及方面的內(nèi)容，而這根骨頭無論是氣味還是外形都很符合木乃伊的特點(diǎn)。”
“的確有些像。”被梁恩這么一說后，之前那個(gè)連鎖古董店的老板走到了玻璃皿前認(rèn)真地看起了那塊貓骨，從他的表情來看，他應(yīng)該是見過很多類似的東西。
“看來這次圣女貞德的遺骨展示里面的確有著一些不為人知的秘密。”趁著那些人被貓骨頭吸引過去之后，梁恩在一邊默默的思索了起來。
因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)這些被選出的人好像對于各種遺骸的鑒定并不是非常專業(yè)，除此之外這些人中有兩個(gè)人一直在堅(jiān)持這個(gè)東西是真的，看上去就像是托。
只不過對方顯然是沒有想到梁恩在這方面的專業(yè)性有那么強(qiáng)，所以剛才雖然多次想打斷他的話，但是并沒能夠找到切入點(diǎn)。
比如說現(xiàn)在，這兩個(gè)人就沒有湊上去看那塊貓骨頭，而是站在另外一邊滴滴咕咕的說著什么，看上去好像想要再努力一下。
從某種角度來說，現(xiàn)在的情況整個(gè)看上去就像一個(gè)蹩腳的詐騙現(xiàn)場。不過這和梁恩無關(guān)，他現(xiàn)在只需要做好自己的事情就夠了。
“可能這個(gè)貓骨頭只是在失誤中被放進(jìn)那個(gè)玻璃瓶的。”等大家都看的差不多的時(shí)候，那兩個(gè)之前一直沒去看的人說到。
“你們也應(yīng)該知道，這個(gè)東西是在19世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的。而在19世紀(jì)，歐洲人從埃及弄來了大量的木乃伊，所以被裝錯(cuò)也有可能。”
“你們說的有道理。”梁恩點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后說到，“所以接下來我們將會(huì)徹底的檢查其他的幾樣?xùn)|西，并對其進(jìn)行確定。”
于是在接下來的時(shí)間中，梁恩他們檢查了其他的幾樣?xùn)|西，并發(fā)現(xiàn)了更多的，堪稱決定性的資料。
比如說通過臨時(shí)搬來的顯微鏡發(fā)現(xiàn)在幾個(gè)骨頭和肉塊上那一層黑色的碳化層看上去并不像是燒出來的那種充滿孔洞的結(jié)構(gòu)，反而倒像是類似于油漆一類的東西。
再比如說那塊亞麻布的編織手法并不符合圣女貞德那個(gè)年代亞麻布的編織手法，倒是和在很多木乃伊繃帶上取下來樣本的編織手法異常相似。
雖然說那兩個(gè)堅(jiān)決認(rèn)為這個(gè)東西是真的的人，認(rèn)為灰泥氣味就是來自于圣女貞德被燒死時(shí)的火刑柱，但梁恩制作木乃伊的時(shí)候要使用石灰，而這個(gè)東西聞上去就是灰泥的氣味。
“所以我認(rèn)為這個(gè)東西就是19世紀(jì)中后期法國人所偽造的一系列假圣物之一，當(dāng)時(shí)因?yàn)槠辗☉?zhàn)爭的失敗，所以人們急需要一個(gè)東西來團(tuán)結(jié)起大家。”
“而圣女貞德顯然就是最好的一個(gè)用于團(tuán)結(jié)的偶像，尤其是當(dāng)時(shí)作為貞德故鄉(xiāng)的洛林被割讓給德國人之后，宣傳圣女貞德有了更現(xiàn)實(shí)的意義。”
“也就從那個(gè)時(shí)候開始，法國人全力打造圣女貞德的形象，將其塑造成為一個(gè)國家神話。所以這一背景下，一些人可能會(huì)為了增加她的重要性而偽造遺骸——”
圣女貞德并不是從一開始就在法國那么著名的，雖然說她一直被視作是法國的英雄，但從國家層面宣傳，也就是19世紀(jì)到20世紀(jì)才開始的。
比如說普法戰(zhàn)爭失敗之后，法國就宣傳圣女貞德收復(fù)法蘭西的故事來激勵(lì)法國人。而在一戰(zhàn)的時(shí)候，貞德又被用于鼓舞戰(zhàn)士們收復(fù)阿爾薩斯和洛林。
考慮到法國人和教廷之間的恩恩怨怨，梁恩之前一直覺得圣女貞德之所以會(huì)在1920年才被冊封為圣徒很有可能和法國人在一戰(zhàn)中獲得勝利有關(guān)。
梁恩的解釋很快說服了場上大部分的人，大家都連連點(diǎn)頭表示贊同這一觀點(diǎn)。