景雲大師從後面走出人羣，對那老僧合掌答道： “阿彌陀佛！我等久仰青龍寺宏大**，寺內所供青龍王獲萬民祀奉。故相約前來寶剎祭拜也。”

“阿彌陀佛！老衲照海眼拙，未見大師在此。望勿怪罪，諸位施主請進。”照海閃身相讓，衆人致禮後進入寺門。

夕陽餘暉籠罩下，青龍寺院門廳和前廊圍成的天井古樸明亮，金頂經堂、佛殿樑柱鐫刻著濃郁唐風的浮雕。

一行人先隨照海師傅來到龍王殿，給青龍王菩薩上過香。而後到其餘各殿，禮敬了諸佛菩薩，又跟著照海來到殿後鐘樓。順一盤旋木梯登上樓閣第三層，一口三米高、鐘口直徑有兩米的青銅巨鍾懸於樑上。

“阿彌陀佛！若遇乾旱不雨，百姓就會到此擊響銅鐘，給青龍王焚香請願，祈拜請求青龍王布雨解旱，靈驗萬分。”照海師傅說。

“此鍾極具靈性，將來會有交待也。”太白話音剛落，青銅鐘竟然發出“嗡嗡——。”之音。

“阿彌陀佛！有緣有緣，諸位施主請到客堂用茶。”照海合掌相請。

客堂上首，一幅盤旋於雲霧煙霞間的青龍水墨畫懸掛於牆壁之上。大家落座之後，兩位小和尚奉上青茶。

“景雲大師已有數載未曾蒙面了也，此次又從何地雲遊而來？”

“阿彌陀佛！貧僧此番去了北庭都護府（新疆），盤桓了近三載，領略了那兒的風土人情。”景雲答道，“去歲又轉折至吐蕃，到桑耶寺等寺院觀光研經。現今方回來也。”

潤琨抿了口茶說：“大唐高宗時，封松贊干布爲“附馬都尉”、“西海郡 王”及“賓王”。並許其請求，送文成公主聯姻，文成公主信奉佛教，佛像、經典、僧衆也就隨文成公主傳入吐蕃。松贊干布又娶了崇信佛教的泥婆羅國（尼泊爾）赤尊公主，吐蕃（西藏）佛教由此而興盛矣。”

“阿彌陀佛！對了對了，現在吐蕃的文字便是從那時的佛經梵文而來也。”景雲贊同道。

“這位小師傅所言極是，那時吐蕃因此新建了多座佛寺，廣招僧侶。阿彌陀佛！”照海說。

“這位姓李名潤琨，那幾位是其師弟，乃是剛從天竺研經歸來的佛學師傅也。”杜工部介紹道。

“阿彌陀佛！失敬失敬。”照海起身問：“潤琨師傅對佛學有何高見？”

“阿彌陀佛！”潤琨也站立稽首而言：“佛學理論講究斷無明、了卻生死，乃精神昇華的最高境界。可善男信女乃至佛門衆僧，真能達此成就者可謂鳳毛麟角。道家學說講究自然和諧，主張以德爲主，清靜無爲、返樸歸真。潤琨個人認爲，兩教有共同點，即不殺生，不貪不嗔不癡。若能二教互補，相輔相成，百姓各文化階層更易接受，更會有益佛道傳教也。就如寺內所供奉的青龍王，百姓瞻仰祀求雨露，其方式與道教無甚差別。反而使青龍寺香火更加旺盛，佛院增暉。”

“呵呵……。妙哉！潤琨師傅所言極是。應當如此！應當如此爾。”太白、杜甫等附和贊同。

“潤琨只是略呈想法而已，當然，各教自有各教的宗旨法規，具體應該如何互相借鑑，那就要看二教的認知了也！”潤琨說。

“阿彌陀佛！道教緣自本土，佛教引自天竺。若能如潤琨師傅所想，難矣哉！”景雲嘆道。

“難！難！難！難於上青天。呵呵呵……，諸位師傅，各位朋友，有道是天下沒有不散的宴席。有今日一聚，青蓮足矣！我等還有急事要辦，就不在此留宿，先行告辭！”李太白偕杜甫、文秀及二艄公謝辭出寺。衆人挽留不住，待隨後相送，一出寺門，空空如也，均心知已乘風而去。

景雲與照海望空稽首相送，潤琨、舒允和陳紅她們望著滿天繁星，長嘆不已。

松風陣陣，海濤聲聲。看山下邛海，波光粼粼，似漫天星辰灑落水中一般。

“阿彌陀佛！諸位小師傅，請到客房安寢。”照海轉身說。

“多謝照海師傅！阿彌陀佛！”潤琨和景雲、陳紅等返回青龍寺歇息。