關(guān)於密宗，大夥的瞭解應(yīng)該不是很多，畢竟之前西藏尚未開放的時候密宗在中土人士這裡都是聞所未聞的存在，直到西藏同內(nèi)地的聯(lián)繫越來越緊密，人們才慢慢的揭開了密宗的神秘面紗。
在密宗沒有上師的灌頂是不能修法的，這一來是對佛法的尊重之意，二來也是有其它原因的，如果說修法者的實(shí)力不夠，就會走火入魔，有些修法者不循循漸進(jìn)，貪功好利，一上來就想要修大法，不從基本做起，這樣就很容易走火入魔，而且不灌頂就不能受護(hù)法神的保護(hù)，也就沒有辦法結(jié)手印，因爲(wèi)結(jié)手印會把天魔外道吸引過來，這些外道會躲在修煉者的身體後面吸取修煉者的功力。總而言之，這是爲(wèi)了保護(hù)修煉者，因爲(wèi)密宗的修煉方法更加艱難，一不小心就有可能走火入魔，必須在上師的監(jiān)視呵護(hù)下慢慢感悟佛法，纔是修煉密宗的正軌。
密宗的晚課我們聽不太清楚，僧人們說的都是藏文，我們聽著就像是天書，不過旋律倒是挺不錯的，讓人感覺好像萬千佛菩薩就在我們面前一樣，柳青戳了戳我的胳膊，輕輕的說道：“這附近有好多的孤魂野鬼來聽經(jīng)啊！”
“正常，佛教講究衆(zhòng)生平等，鬼道相當(dāng)苦，這些孤魂野鬼估計(jì)是想聆聽佛法，爭取早日被超度，能夠投胎做人?？善綍r寺廟裡應(yīng)該都會有護(hù)法神的啊，這些寺廟護(hù)法神是不允許鬼怪進(jìn)門的，這次怎麼會這樣？”我也是相當(dāng)疑惑，一般來說寺廟旁邊妖魔鬼怪還是挺多的，所以有些三五歲天眼未關(guān)閉的孩童在寺廟會大哭不止，那是因爲(wèi)看見了妖魔鬼怪在朝他們做鬼臉，可這些鬼怪都進(jìn)不了廳堂，在寺廟的外圍有無數(shù)的護(hù)法神，這些護(hù)法神會將妖魔鬼怪趕出殿堂，這也不是歧視它們，而是佛不與鬼神打交道，而且佛光照到孤魂野鬼身上會讓它們魂飛魄散，其中也有那麼一點(diǎn)仁慈的意思。
“看樣子施主都已經(jīng)忘記了時間，今天是盂蘭盆節(jié)。”卡盧仁上師知道我們注意到了外面的孤魂野鬼，淡淡的笑道：“這天是它們唯一能進(jìn)寺廟的一天，護(hù)法神不會驅(qū)趕它們出寺廟?！?
這幾天太忙了，都沒空看時間，現(xiàn)在已經(jīng)到了中元節(jié)了。佛教稱中元節(jié)爲(wèi)盂蘭盆節(jié)，據(jù)《佛說盂蘭盆經(jīng)》記載，當(dāng)時佛陀的弟子目揵連尊者，以神通力發(fā)現(xiàn)其去世的母親在餓鬼道受苦，目揵連孝順深切，以神通力把食物送到其母口中，誰知食物在咽喉中變爲(wèi)火炭，不能食用，痛苦萬分。目揵連焦急憂慮，於是去問佛陀應(yīng)如何救渡。
佛陀告訴目揵連尊者說：“你母親罪根深重，曾有五百世的慳貪，縱使你神通第一也無法解救她的苦難，必須靠十方衆(zhòng)僧大德威神之力才能得到解脫！”
到七月十五日那天，是解夏日，又是“佛歡喜日”，亦是衆(zhòng)僧自恣日。所謂自恣就是自己檢點(diǎn)，如發(fā)覺自己有過失，應(yīng)對人露懺悔：如任何人犯過，亦應(yīng)對僧衆(zhòng)懺悔。當(dāng)日一切聖聖衆(zhòng)，均精持律儀，身，口，意三業(yè)清淨(jìng)，這時候設(shè)齋供僧，功德最爲(wèi)殊勝。故此佛陀咐矚目揵連尊者，在七月十五日那天，準(zhǔn)備飯食百味五果、汲灌盆器、燒香燃燈，將世上最珍貴的食物都放在盂蘭盆內(nèi)，供養(yǎng)十方大德衆(zhòng)僧。當(dāng)衆(zhòng)僧唸咒加持，祈福消災(zāi)，使在世人增長?；?，先亡超度。後來目揵連尊者得到佛陀教化在七月十五日設(shè)盆供養(yǎng)及齋僧，合各大德威神之力，使母親得以脫離餓鬼之苦。
根據(jù)經(jīng)中佛所示，如果能在功德、勝會中供佛僧大布施，可令現(xiàn)世父母、六親眷屬，能脫離三塗，衣食豐足。乃至七世父母都能脫離餓鬼之苦，生於人天中，福樂無極。如父母在，更能福樂百年、長壽無病、無一切苦惱之患，所以身爲(wèi)佛子，爲(wèi)修孝道，應(yīng)常念及過去仍未解脫之先祖父母，於盂蘭超幽法會中供養(yǎng)上師大德，燃燈供佛作大功德，以報(bào)父母之恩乃利樂解脫十方孤魂餓鬼衆(zhòng)生。
所以這天佛教都會有盛大的超度儀式，針對餓鬼道衆(zhòng)生的施食，以及齋僧道都是這天必做的事情。民間認(rèn)爲(wèi)，整個七月爲(wèi)鬼月。初一鬼門開，十五鬼門關(guān)。此月，鬼經(jīng)過春夏的沉寂，又可以出來活動，所以叫做鬼門開。民間以路邊點(diǎn)火、河中放燈、提供鞋子等辦法，滿足鬼出門活動的需要，以免它們連基本的需求都得不到滿足，無法出行而在原地爲(wèi)非作歹，當(dāng)然，點(diǎn)燈引路等辦法更是希望野鬼能夠“遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)”。七月時，鬼門初開羣鬼紛出，一時“羣鬼亂竄”，由於鬼剛剛經(jīng)歷一夏的墓居煎熬，飢腸轆轆，所以給餓鬼施食就成爲(wèi)要緊之事。由於此時鬼可以自由外出活動，祭祀祖先就可不必上墓，只要把祖先的鬼魂“接”到後代子孫的家中，祖先之靈便可飽餐祭品。
當(dāng)然，道教對此也有自己的叫法，這個也爲(wèi)我們現(xiàn)在所稱叫，即是中元節(jié)。古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元爲(wèi)地官赦罪日，下元爲(wèi)水官解厄日。所以會在中元時普渡孤魂野鬼。天官紫微大帝賜福，誕於正月十五，稱上元節(jié)。地官清虛大帝赦罪，誕於七月十五，稱中元節(jié)。水官洞陰大帝解厄，誕於十月十五，稱下元節(jié)。經(jīng)師們加披五彩雲(yún)鶴班衣，位列前排左右。高功頭戴五老冠，金蓮蓋頂，身披天仙法衣，手執(zhí)朝簡，在鐘鼓齊鳴中拈香、宣表，稱“慶賀朝科”，便拉開了法會序幕。大多都是誦經(jīng)文超度孤魂野鬼和羽化成仙的祖師。
漢民族自古就有迎四時之氣的風(fēng)俗，先秦時就有“迎秋於西郊”的記載?！?，“迎秋者,祭白帝白招拒於西郊之兆也”。所謂白帝即是秋神，主殺伐，爲(wèi)死神。漢族又有四時薦享祖先、秋嘗之祭的風(fēng)俗，此俗一直傳至近代。先秦楚文化中，春秋二祭是鬼神之祭的最重要時間，迎秋、秋嘗與秋祭之俗逐漸在民間形成了七月爲(wèi)神鬼之月的俗信。
盂蘭盆節(jié)花燈在漢民族傳統(tǒng)的陰陽五行觀念中，春夏秋冬分別是少陽、太陽、少陰、太陰。寒季是陰，暑季是陽。南是陽，北是陰。純陰之鬼與冬、寒、北之陰相對應(yīng)。五行之水氣開始顯現(xiàn)的時間正是申，即七月。水氣，於七月開始活躍，十一月達(dá)極盛，第二年三月消亡。相應(yīng)地，純陰之鬼正是在七月開始活躍，十一月達(dá)極盛，次年三月沉寂。反應(yīng)在民俗上即是三大鬼節(jié)的出現(xiàn)：七月鬼節(jié)，十一月寒衣節(jié)，次年三月清明節(jié)。故俗語云，“三月七月鬼旺月”。
既然今天是盂蘭盆節(jié)，那我們也貢獻(xiàn)一下自己的力量，誦經(jīng)文超度亡靈，雖然我們都是二愣子，我會的僅是道教超度的那一套，估計(jì)在這藏地佛門不起作用，所以卡盧仁上師教給我們的咒語就起了作用，在數(shù)百僧人齊唸誦經(jīng)之下，我們可以清清楚楚的看到，那些面目醜陋猙獰的孤魂野鬼忽而之間就變成一道湛藍(lán)色的光芒升上天空，我知道那是它們的靈魂所在，是它們被超度了的象徵，這些鬼靈在冥界受了太多的苦難，大多都是生前犯了過錯的人，想要在盂蘭盆節(jié)這一天減些罪惡。
我甚至可以看見門口那幾尊護(hù)法神正微微笑著，點(diǎn)頭稱讚，隨喜我們的功德。從他們的服飾來看，左邊那尊應(yīng)該是婆羅門教的神，右邊那尊應(yīng)該是苯教的神。這些都是外教被吸收進(jìn)佛教的護(hù)法神。
“接下來就是爲(wèi)其施食了?！笨ūR仁上師帶領(lǐng)衆(zhòng)僧手捧食物，來到了寺廟外的空地上，衆(zhòng)僧將食物放在地上，衆(zhòng)惡鬼爭先恐後的上來搶吃的，卡盧仁上師看了連忙說道：“慢慢來，慢慢來，都有的吃，都有的吃?！?
餓鬼的痛苦比地獄略少，但比畜牲道大。如果以智力來比較，餓鬼的智力比畜牲高。
餓鬼道的衆(zhòng)生是胎生的，而且每胎便會生下幾百個鬼子。生於餓鬼道中的因緣，除了共通的不善業(yè)外，亦特別與不肯施捨助人、偷盜或見難不救之業(yè)因有關(guān)。這一道中的衆(zhòng)生壽量不定，有的餓鬼壽命可長達(dá)數(shù)萬人間年，長期受著因不善業(yè)力而感召之痛苦果報(bào)。
地獄道的衆(zhòng)生，以我們凡夫的眼睛是見不到的。餓鬼道的衆(zhòng)生，則可以用肉眼得見。餓鬼散居於不同的地方，有些也散居於人間的世界。在人間的城市中，不太可能有餓鬼道的衆(zhòng)生流連。但在曠野中，有時晚上會見到火球或火光，這就是在黑暗中流連的餓鬼口中噴出的火焰。
餓鬼道中的鬼會吞噬所有外來靈體，一切外來生物，因爲(wèi)他們無時無刻不在忍受著飢餓的煎熬。餓鬼大多承受著在黑暗中流連的飢渴不堪的痛苦，同時也被其道中勢力大者欺壓。它們可被區(qū)分爲(wèi)外障鬼、內(nèi)障鬼及飲食障鬼三大類。
外障鬼因爲(wèi)過往業(yè)力，外障鬼經(jīng)年遭遇種種外在的障礙，令其不得進(jìn)食。它們的肚子很大，永遠(yuǎn)不會吃飽。它們的腳卻十分幼細(xì)，猶如快斷的乾柴枝般，幾乎承受不住身體的重量。在遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到有食物時，它們只好跌跌碰碰地勉力向前走近，但當(dāng)接近食物時，由於其業(yè)力之緣故，食物便會變爲(wèi)各種不能吃的東西，飲料也會化爲(wèi)痰、膿血或尿等不能飲用的液體。此外，外障鬼一胎便會生下多個鬼子，而且鬼子母的母性極重，愛子如命，偏偏卻找不到足夠食物來照顧子女，徒增痛苦。
內(nèi)障鬼的口噴烈火，喉如針孔般小，所以即使成功覓得食品，也無法下嚥。即使它們能嚥下食品，這些食物入肚後，不但不令它們感飽，反而會令肚如火燒，痛苦非常。
飲食障鬼凡見食物，食物即變火焰、武器或種種不能供食用的東西。在餓鬼望向一條河時，全條河便會乾涸，令其不得解渴。爲(wèi)什麼會有這些不可思議的情況發(fā)生呢？這是因爲(wèi)?zhàn)I鬼道衆(zhòng)生之業(yè)力罪重而福報(bào)極低的緣故。同樣的一杯水，由於不同的業(yè)力及福報(bào)，天界衆(zhòng)生、人間衆(zhòng)生及餓鬼便會見它爲(wèi)不同的東西。天界衆(zhòng)生見水爲(wèi)美味甘露，福報(bào)略低一籌的人類見杯中的是平平無奇的一杯水，但餓鬼卻見它爲(wèi)膿尿！客觀上來說，這杯水仍然是一杯水，但因應(yīng)不同衆(zhòng)生之業(yè)力及福報(bào)，它各別對不同衆(zhòng)生顯現(xiàn)爲(wèi)不同的東西。