九夏此時衣袂飛揚，嘴中不停念出咒語，黑光繼續加持著蠱壇。功夫不負有心人，忽而之間那蠱壇中迸發出亮白色的光，進而這蠱壇附近的溫度也降低了不少，壇面漸漸凝出了冰絲，寒氣逼人。怪不得叫做冰皮蛤蟆，這樣的奇景可真是少見。
我們煉了大概也有好幾個小時了，想來應該快成功了。九夏用手指在虛空中花了個類似於符咒的東西，速度太快我也沒有看清楚，只見他猛地將其打出去，聲若龍吟虎嘯，勢如霹靂驚雷！蠱壇與符咒撞擊在一起，那壇蓋直接飛上半空，從裡面飛出一顆雪白色的珠子，散著陣陣寒氣，發著熠熠光芒，乍一看還以爲是什麼法寶神器，這冰皮蛤蟆蠱應該算是成了，沒想到竟是這幅模樣，歎爲觀止。
“這就是你所說的冰皮蛤蟆蠱？怎麼一點都沒有蠱的樣子？”說實話我是第一次見這樣的蠱，一般的蠱都是呈蟲狀的，不過這東西卻沒有蟲的樣子，倒有點像是夜明珠一類的東西，難不成這是蟲卵？
“凡事應重內在，何必在乎於形？這東西威力可不小！一顆小小的蠱丹，就能輕輕鬆鬆的制服一具殭屍，冰皮蛤蟆自身所帶的極寒之氣會瞬間凝凍住殭屍的身體，使其變得脆弱不堪，這時我們只要施以外力，冰塊就會連帶著殭屍身體一起四分五裂。”九夏這麼一說我算是明白了，原來我們借用的是冰皮蛤蟆瞬間凝凍的能力，將殭屍從裡到外直接凍住，一敲打就直接碎裂成渣，聽起來倒是挺刺激的。
這也不錯，我們在有了心蠱的同時，又有了冰皮蛤蟆蠱，相當於雙保險，這次去殭屍村又多了份保障。畫符咒是九夏的事情了，我也不必摻和進去，不過九夏的符咒我是一點都看不懂，奇奇怪怪像是象形文字。
中土的符咒都需寫上神名，還要寫上驅鬼，除邪，鎮妖等用途，搭配咒語，步法，方纔有效。咒語都是一些讚頌神靈，和祈訴如願之詞，以便於向上天求法力以驅邪祈福。
步法又叫步罡，它是從古老的年代中傳下來的。罡，原指北斗星杓尾的一顆星，鬥即北斗，後來又擴大範圍，泛指東南西北中五方星斗。法師用十尺大小的土地，鋪設罡單，象徵九重之天，腳穿雲鞋，在一片悠揚的道曲中，存思九天，按鬥宿之象、九宮八卦之圖步之，以爲即可神飛九天，送達章奏；禁制鬼神，破地召雷。
步罡的基本功能是象徵飛行九天，以及禁制外物與鬼神。罡，又稱爲天綱地紀，所以步罡的第一個功能就是依圖步之，更認爲已經升九天、過九州，巡歷天下，飛行於仙境。其中比較基本的有河圖大豁落鬥，簡稱爲豁落鬥。實際上它就是原來的北斗罡，北斗七星加上輔弼二星作罡圖，但採取河圖及所列後天卦位爲規範。分冬至和夏至用兩種。
前者從坎卦起，步至離位；後者從離卦起，步至坎位。河圖九數代表天上九個區域，或九個星宿，凡天英（坎一）、天任（坤二）、天柱（震三）、天心（巽四）、天禽（中五）、天輔（乾六）、天衝（兌七）、天芮（艮八）、天逢（離九）。步時念咒，依次點明所步方位、象徵意義，以及威力所在。
依我來看，九夏的畫符更像是古代巫祝的路數，從上古時代開始原始人就了早期的靈魂觀念和生死觀，在三皇五帝的時候就形成了巫祝文化，在當時巫祝的地位很高，不僅僅會醫術占卜，而且還能與神靈相通。古時候的巫祝並不像現在只會通靈請鬼，那可是都有大神通的人，降神求雨，移山填海，可大多數的巫文化典籍都已經毀於歷史紅塵中了，不僅僅是巫文化，五千年下來失落的古籍浩如煙海，人們怎麼可能還能瞭解還原古人的真實生活？
當最後一張符咒畫完的時候，已經是天亮了，我們熬過了一個晚上，睏乏不堪。苗寨的公雞啼曉，早起的村民揹著鋤頭到地裡去幹活，又是一天的辛勞。大夥也都趕到了苗寨，人都齊了，東西也準備好了，我想再耽擱下去不是個辦法，於是就讓九夏帶路，前往那湘西殭屍村。
臨走之前村民十分熱情的送了送我們，各種乾糧都往我們揹包裡塞，熱情好客，送我們出寨子幾百米才駐足，弄得我們怪不好意思的。湘西路陡偏遠，十萬大山，和雲南一樣都是大片大片的原始森林，早年間這裡出了很多的土匪，直到建國後很久才盡數剿滅，不過我們這麼多人也不怕這一兩個土匪，別說一個兩個，一百個兩百個都不成問題，只是犯下的殺孽會變的更重而已。
湘西雖然山高林密，可比上那雲南可好上不少，最起碼我們不需要餓肚子，也不需要吃那些稀奇古怪的東西，不需要防著那無縫不鑽的水蛭，不過最需要防的，還是殭屍，我們離殭屍村越來越近了，屍氣也是越來越重，而且根據九夏說，我們走的這條路不是很吉利，是走腳古道，我這一聽才明白，原來是趕屍人走的路啊。
走腳就是趕屍，一般來說去請趕屍師傅時不會說“請幫我趕屍吧。”而是“請你去走趟腳”，特別值得一提的是，這種奇特的行業，只有在湘南西部才行得通。因爲一來只有湘西有“死屍客店”，二來只有湘西羣衆聞見趕屍匠的小陰鑼，知道迴避，三來湘西村外有路，而其他省的路一般都穿村而過，他們當然不會準死屍入村，四來湘西人聞見陰鑼聲，便會主動將家中的狗關起來，否則，狗一出來，便會將死屍咬爛，死屍沾了狗的陽氣，也容易直接屍變撲人。因而，這種十分奇特的趕屍行業，只有湘西纔有。
趕屍一行有三大派系， 分別是符陰宗， 招魂派， 引靈門。 其中又以符陰宗爲最，門人衆多， 其次是招魂派， 而引靈門術法威力最大，卻門人稀少。
符陰宗重符，以符爲媒介，驅趕屍體，搖鈴爲號，亦步亦趨。招魂派以幡爲主，魂幡一揮，屍體自動，恰似明燈高照，爲屍體引路。而引靈門徒，則是依靠自身修行之術法，以硃砂點額，咒語爲令，驅使屍體上路，若論術法之高強，此門爲最，然其門人首重天資。不重心性，是以多出妖邪奸妄，長久下來，引靈門人逐漸消失在湘西人的視野，只是偶爾可得一見。
天漸漸的暗下來了，我們得找個地方歇腳，可九夏這貨居然給我們找了死人客棧，湘西既有譽滿全球的張家界，也有神秘莫測的趕屍。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便極有可能看到死屍走路，當天亮之前，小客店前搖搖晃晃地走來一行屍體，屍體都披著寬大的黑色屍布。
在這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人，這個活人，當地人叫做趕屍匠。其實，說是趕屍匠不如說是領屍匠，因爲他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這羣屍體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七八尺遠一個，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。
路上有死屍客店，這種神秘莫測的“死屍客店”，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因爲兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。趕屍匠趕著屍體，天亮前就到達“死屍店”，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。
現在趕屍基本上已經絕跡了，不是遺失了，而是時代淘汰，不需要人趕屍，這些趕屍客棧也都空了下來，我們走進去的時候門板都已經破了，地上鋪著稻草，潮溼的很，還有野老鼠不停竄過去，滿是灰塵和蜘蛛網，看起來就不像是 能住人的地方，四面的牆壁都已經脫落了，看上去破舊不堪。
“啊！”只聽見一聲尖叫，我趕忙一看，原來是角落裡還立著幾具屍體，估計是哪個不負責任的趕屍人留在這裡的吧，都說入土爲安，這直接就把人丟這裡了，實在是太不負責任了。這幾具屍體看起來乾癟的很，估計上了年月了，想來也掀不起太大的風浪，我也沒太注意他們，只是讓人用捆屍繩將幾具屍體捆在一起，貼上符咒便不去理會了。
大夥走了這麼久也都餓了，而我也一個晚上沒有休息，整個人已經到了崩潰的邊緣，要是再不睡我怕是要直接猝死了，胡亂填了些食物，我就倚著牆壁睡著了。這天晚上月光很亮，透過屋頂的破瓦片照進了屋子裡，風水有言，死人不能見光，陽光爲至強至剛之物，照了會使得亡者魂飛魄散，月光爲至陰至柔之物，照射屍體會使其屍變，變成殭屍。
此時大夥都在熟睡，因爲那捆屍繩的存在，我們也沒有太過在意這幾具屍體，捆屍繩乃是茅山法物，用桃木削成絲，然後慢慢絞在一起，浸泡在黑狗血裡七七四十九天，這幾天裡法師必須在其身邊念動伏魔咒，爲繩子加持開光，還要將其放在三清殿裡供奉，此物一成，任何妖魔鬼怪都無法逃脫這繩子的束縛，我那時看這幾具屍體應該已經被遺棄了很久，如此乾癟，而且身上也沒長毛，沒有出獠牙，也沒有貼符咒，看樣子應該是無害的屍體，但爲了保險起見，我還是用捆屍繩綁住了他們，可我萬萬沒想到的是，這幾具屍體，萬萬沒有我想的那麼簡單。