原來這《如意冊(cè)》，雖說是道家一百零八變化，天罡地煞齊聚，但這畢竟并未西游記中世界，此般法術(shù)，不過名稱一樣，實(shí)際作用卻差的遠(yuǎn)了。

就如那七十二般變化，孫悟空習(xí)得，便得斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、回天返日、喚雨呼風(fēng)、等等神通，變化由心，身軀不死。

而這如意冊(cè)中，卻盡是些役鬼驅(qū)神，剪紙為馬，撒豆成兵的小術(shù)，這讓安逸如何不罵。

而其中天罡三十六大變法雖有變化神通，但卻多也是偷天換日，追魂攝魄的伎倆。

直到此時(shí)，安逸才赫然想到，貌似《平妖傳》一書中，蛋子和尚等人還真沒顯示什么自身變化，平常都是剪張紙，變個(gè)老虎獅子什么的，或者就是召喚鬼神，幫其做事。

對(duì)于小心翼翼弄來的《如意冊(cè)》如此不能稱心如意，安逸雖有失望，但也并未太過在意。

因個(gè)這如意冊(cè)中法術(shù)，雖然不是他所想的那般，但也是需要自身修為的，若是不好生修習(xí)，單靠掐覺念咒是萬萬使不出的。

如此一來，得到這一百零八種法術(shù)，能在其他世界施展，也能聊以**。而且，天罡變法中，確實(shí)有隱身變化之術(shù)，雖然比不上孫悟空的，但也頗有一些妙用。

要知道菩提祖師所傳的變化神通，那可是躲避三災(zāi)的秘法，變什么是什么，觀音菩薩都看不出破綻，就如那六耳獼猴變作孫悟空模樣，除了如來，哪有一個(gè)識(shí)得？

而《如意冊(cè)》上的嘛……沒有試過，安逸此時(shí)也不得而知，但以現(xiàn)在世界的力量，想來是得形不得神，萬萬比不過的。

至于地煞變法，雖只是些役鬼驅(qū)神，撒豆成兵之術(shù)，按理說還個(gè)世界就不能使用，畢竟每個(gè)世界神鬼一道都有不同。還有那豆人紙馬之術(shù)，實(shí)乃召喚金甲力士，附身在紙、豆之上，供人御使，理論上其他世界并不可用。但這卻難不倒安逸。他天魔元神亦神亦魔亦鬼亦佛，只將天魔元神當(dāng)做神鬼力士，剪紙為馬，撒豆成兵還不手到擒來。雖然有些多此一舉，但多一個(gè)騙人逗樂的法術(shù)也聊勝于無。

總之，法術(shù)雖然雞肋，但也不是毫無用處。

如此自我安慰一番，安逸感覺自己心情好多了。

心情一好，他卻并沒有著急練習(xí)法術(shù)，思索一番，暗忖道：“這《平妖傳》一書中，前面十七八章都是將各位妖人的，之后二十來章也大體如此，只不過多了個(gè)王則造反，被三位名中帶“遂”字的人所滅。這書中多寫的是人間妖異事件，很少談及方外神仙鬼怪。但對(duì)于天庭神仙，也不是沒有提及。比如那宋仁宗，竟是赤腳大仙托生。還有那白猿神，乃是九天玄女娘娘的弟子……”

這方世界十分怪異，最為尊貴的不是什么三清女媧，而是混元老祖，玉帝，以及那九天玄女娘娘。

平妖傳第二回便提到，這裝著如意冊(cè)的玉篋都是天庭法寶，有三不開：無混元老祖法旨不開，無九天玄女娘娘法旨不開，無玉帝法旨不開。如此就可見一般。

“……所以這天庭在上，神明一道不易修煉。而且，此時(shí)蛋子和尚剛得天書，等到王則在貝州起兵造反還要二十多年，想要趁著亂世渾水摸魚也是不成，如此一來，倒不如在這世間行走，看看是否能有所悟。”安逸忽然想到，書中提及，在益州有個(gè)名醫(yī)，姓嚴(yán)名本仁，乃嚴(yán)君平之后裔。

嚴(yán)君平是誰？

嚴(yán)君平原本姓莊，本名莊遵，字君平，后來漢書忌諱漢明帝劉莊的名，才將其改名為嚴(yán)遵。提前20多年預(yù)測(cè)了“王莽篡權(quán)”和“光武中興”兩個(gè)重要的歷史事件，還在山上培養(yǎng)出了得意弟子——揚(yáng)雄！

揚(yáng)雄是誰？

《三字經(jīng)》把他列為“五子”之一：“五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。”在劉禹錫著名的《陋室銘》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即為揚(yáng)雄！

但是，其學(xué)說“人性善惡混雜說”，被朱熹所排斥，又加上其不儒不道，所以朱熹編著四書，把孟子編輯進(jìn)去。后來，隨著朱熹理學(xué)的興起和四書在科舉中的應(yīng)用，孟子學(xué)說崛起，而揚(yáng)雄學(xué)說卻被擠出了正統(tǒng)。

書歸正傳，再來說那嚴(yán)本仁，其人醫(yī)術(shù)高超，略一把脈，便能知病源，所投之藥，無有不愈。

而在安逸看來，這醫(yī)道之術(shù)每個(gè)世界都大體相似的，畢竟小說是人寫的，其中一些隱性的東西，都與人所處所知息息相關(guān)。所以他便想著，既然這嚴(yán)本仁是這個(gè)世界醫(yī)道最厲害的，何不找他學(xué)習(xí)一番？

雖說有些藥材可能有差距，但若知藥理、醫(yī)理，自己配方也不難。雖然醫(yī)術(shù)一道他能用道的可能估計(jì)會(huì)很少，但這“山、醫(yī)、命、相、卜”道家五術(shù)由來已久，再加上小說都是人寫就，所以里面道士都有修習(xí)。這都是修行之人，其他人都會(huì)的自己卻只能抓瞎，豈不寒磣！

而且，即便不為臉面，誰又還嫌棄自己的知識(shí)少呢？更何況，治病救人，于發(fā)展神道也有幫助，雖然他對(duì)于神道不是很上心，但做好完全的準(zhǔn)備總是好的，遇見傷病患者，閑暇時(shí)順手治愈，如此也不耽擱自己，豈不妙哉？

一念至此，安逸當(dāng)下轉(zhuǎn)身離開，因?yàn)槭澜绫尘岸嗍枪糯@地圖自然也差不多，所以隨意找了個(gè)城市，確定了自己的方位以及益州的方向后，直接飛遁而去。

益州，古地名，屬蜀地。位于今四川、貴州、云南及陜西漢中盆地。

益州城內(nèi)，車水馬龍，人聲鼎沸，摩肩接踵，行人不斷：有挑擔(dān)趕路的，有駕牛車送貨的，有趕著毛驢拉貨車的，有駐足觀賞汴河景色的。以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，店鋪林立，有茶樓，酒館，當(dāng)鋪，作坊等。其余空地上還有不少?gòu)堉髠愕男∩特湣?

行走其中，即便很多次來往這古代城市，安逸也不禁贊嘆出聲。

記得書中說那嚴(yán)本仁住在海棠樓附近，這座樓在州衙之西，乃唐時(shí)節(jié)度使李回所建，為僚佐燕游之所。四周遍植海棠，至今茂盛。每次新官上任，茸理一番，極是整齊。

安逸一邊路打聽，一路前行，直到此地。只見面前是一帶木柵門面，柵欄內(nèi)有一座假山，四五株古桂。里面三間小小堂屋，匾上寫“半仙堂”三字，兩旁掛板有一副對(duì)聯(lián)：

切脈憑三點(diǎn)，

驅(qū)病只一劑。

此時(shí)一位老者坐在堂前桌后，對(duì)面來瞧病的捱三頂四，相互簇?fù)恚粋€(gè)個(gè)伸著手，求其看脈。

安逸見此，心道一聲：“就是他了。”便分出一縷天魔元神，進(jìn)入其心中。

他能這般省事，自然沒有再拜師學(xué)藝的心思，也無甚不好意思的，當(dāng)下一面從嚴(yán)本仁心中看取醫(yī)道知識(shí)，一面默默梳理，記念。

這中醫(yī)之道，首重望聞問切，有詩曰：

懸壺濟(jì)世醫(yī)蒼生，

妙手回春解疾疼。

沿用至今四療法，

望聞問切好傳承。

經(jīng)言，望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。何謂也？

望而知之者，望見其五色，以知其病。聞而知之者，聞其五音，以別其病。問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。切脈而知之者，診其寸口，視其虛實(shí)，以知其病，病在何臟腑也。經(jīng)言，以外知之曰圣，以內(nèi)知之曰神，此之謂也。

望氣之術(shù)，安逸早有研習(xí)，但不過是陰氣，陽氣，煞氣等，所涉不深。此番得醫(yī)之妙理，自有一番明悟。

因著這中醫(yī)一道著重經(jīng)驗(yàn)，理論知識(shí)再?gòu)?qiáng)，若無半點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，那所開的藥也沒有人敢用的。

思及左右也是無事，所以便決定扮作一游方郎中，先從小病看起，增長(zhǎng)些經(jīng)驗(yàn)。因著有道術(shù)在身，倒也不怕鬧出人命。

不過這益州城卻是不宜久留，畢竟這醫(yī)術(shù)本就得自嚴(yán)本仁，若反過來再同他搶生意，那也太說不過去了。

左右華夏大地地廣人多，何必拘與一地。

一路東行，多走民間小路，若是四下無人，前后無村，便以縮地成寸趕路。若遇得窮苦人家生有病患，便施展醫(yī)術(shù)，開方拿藥。

拿不起藥的，他也從不吝嗇，天書空間中備了不少藥材，有路上親自采摘的，也有買的，至于錢財(cái)嘛，以他的能力，區(qū)區(qū)劫富濟(jì)貧，何足道哉。

但凡閑暇之余，也暗自修習(xí)《如意冊(cè)》上的法術(shù)。左右他現(xiàn)在法力無需修煉，道行增長(zhǎng)又全看機(jī)緣悟性，時(shí)間多的很。

就這樣，一路走一路行，不過一年時(shí)間，醫(yī)術(shù)進(jìn)步神速之余，《如意冊(cè)》上的法術(shù)也修習(xí)的七七八八，而且還在民間闖出碩大的名頭，凡受過其恩惠的，俱道神醫(yī)，立生祠。一時(shí)間聲名遠(yuǎn)播，平得了不少香火。

這人怕出名豬怕壯，因著他名聲一大，每到一地便有那富裕的，或者官宦人家，邀請(qǐng)他登門診治，弄得他好不厭煩。不過好在，這雖得不了香火，但卻得了不少銀錢，免去他沒錢了就要高來高去。

這一日又路過一地府城，安逸便想著去置辦些美酒美食以及藥材，以做補(bǔ)充。

走進(jìn)城門，聽及當(dāng)今圣上，那個(gè)宋真宗又改了年號(hào)，號(hào)天禧，不禁搖頭失笑。心道：你再改也比不上武則天改的多。

搖頭失笑一陣，先是分不同藥店補(bǔ)給了藥材，之后才向城中最大的酒樓行去。

這人生在世，無非吃喝二字，對(duì)于自己的肚子，安逸是從不虧待的。只不過他本人懶而已，雖然好學(xué)，用天魔元神盜了不少好酒好菜的做法，但偶然弄來吃還尚可。若讓他為了一個(gè)美食，跑遍天下收集材料，那也是不會(huì)干的。

時(shí)間很快，便來到一所三層高的酒樓，“悅來”二字高作匾額。

緩步進(jìn)去，還未開口，店內(nèi)小二便殷勤的上來招呼：“這位道爺您是在大廳還是樓上雅座？”