當乃蠻人聽到敵軍陣中響起陣號聲時，準備小憩片刻的他們立刻全力備戰，可等了好大一會兒那邊卻又安靜下來，大陣也沒有絲毫的變化，只是吃飯和警戒的人換了班兒。大家一琢磨是雙方頭次見面語言不通，當然軍中的聯絡信號也大不相同，這是人家開飯的號聲，咱們是鬧了誤會。
乃蠻人想明白了再次下馬鋪開攤子準備補充下體力，這回倒是吃上了兩口，敵軍那邊號聲鼓聲再度響起，大夥兒聽著不對又急忙扔下食物爬上馬背，這次宋軍大陣依然沒有進攻的跡象，反而開始卸車搭建營壘，看這意思是不準備走了要在羣敵環伺下宿營。
“進攻，踏平敵人的大陣，搶光漢人們的財物！”太陽汗雖然不知道漢人有‘一鼓作氣，再而衰，三而竭’的說法，可被人家耍了兩道的滋味總是不爽，也知道再折騰兩回自己這邊士氣全無，下令發起攻擊。
乃蠻人雖然一隻腳已經邁進了文明的門檻，但是戰術卻還停留在原始階段，依然是依靠大規模的騎兵衝擊戰術破陣，然後靠與敵肉搏擊潰敵人，在敵人逃跑時予以殲滅。這種作戰模式自然以他們生活的地域和方式有關，可主要還是受制於武器裝備，也是種不得已而爲之的戰法。
西域地處偏僻荒涼的西北，文明程度遠低於中原及吸收了中原文化的女真人和黨項人，這導致他們製造武器的工藝落後。由於騎兵不同步兵，不可能攜帶具有很強殺傷力但笨重的強孥。而乃蠻人制弓技術落後，使他們只能配帶一些小弓。導致騎兵的騎射非但射程不長，而且殺傷力不大。對一些重裝甚至只是具有中等防護能力的步兵都不能給予有效的殺害。
因此，西域遊牧民族的騎兵當時配備弓箭主要還是用於防守，當哨騎在被敵人發現需要逃跑時候，一般都是先用弓箭讓敵人與其保持一定距離，以方便逃脫。或在對付步兵和其他輕騎兵的時候，在接近貼身肉博的之前先給敵人一定的殺傷，起到擾亂敵人的作用，以爲方便衝刺到敵人面前時候的肉搏！
另外，還有一個要命的缺點便是騎兵的騎射通常命中率其實不高。這是因爲在馬匹上既要平衡身體，又要掌握馬匹的方向，還要把握命中率，的確是難度非常高的事情。因此要訓練出一個命中率較高的騎兵的訓練難度不亞於現代對特種部隊的訓練。加上前面所說的騎射射程和殺傷力的問題，導致很多部落和遊牧民族都不願意或覺得不值得花這麼多時間和精力在訓練合格的騎射手方面。
而這種情況的改變還要等隨宋軍出征，現在正在左翼備戰的那位蒙兀部首領合不勒的孫子的孫子，天才軍事家鐵木真對弓箭和騎兵戰術改革後才發生了翻天覆地的變化，使其得以橫掃了半個世界。現在的乃蠻人當然是無緣知曉，更別提運用於戰爭中了……
面對縱馬而來的乃蠻人騎兵宋軍並沒有向過去一樣排兵對衝。而是全面轉入防守，連兩翼的騎兵也退入陣中。高寵這麼做一是因爲此次西征道路遙遠，因而作爲騎兵衝鋒作戰的驃騎並沒有編入軍中，而以龍騎與敵對衝雖然也不會落下風。可必然造成較大的損失；二是這些遊牧騎兵最爲擅長的一招是打不過就跑，一旦此戰不能予以重創，而是讓他們跑了。再想找到他們可就難了。再者其熟悉地形，化整爲零。四處騷擾也是件很麻煩的事情。
考慮到己方不能在此久留，又不想留下後患。因此高寵清楚必須趁其集中大部兵力與己方決戰之機給其毀滅性的打擊，爲以後的經營打下基礎。所以高寵決定使用襄邑軍初期最常用的戰術——防守反擊，在防守中依靠自己火器上的優勢消耗敵人的力量，而保存己方的實力，在其付出巨大的傷亡後再展開反攻，予以圍殲。
“開炮！”望車上的瞭望哨看到敵軍已經進入射程，立刻報知大帥，高寵下令以炮火攔截。
“速射炮，實心彈，五百步，射擊！”
“速射炮、實心彈，四百步，射擊！”
“臼炮，開花彈，三百步，射擊！”
“速射炮，霰彈，二百步，射擊！”
炮兵接連打出了四輪齊射，而乃蠻人的騎兵也逼近了陣前，但是他們已是強弩之末。其實在第一輪炮火下，巨大的聲響和火光就已經讓從未見識過這種新鮮玩意兒的戰馬驚恐不已，它們就想著趕緊逃走，可等它們轉身逆行時立刻與後邊剎不住腳的同類相撞，更多的是被嚇得沒了主意，只知道向前奔跑的同伴裹挾著更加瘋狂的繼續向前奔跑。
而宋軍又一輪的實心彈射擊在敵軍中砸出了一條條血衚衕，這下連馬上的人都被火炮的威力所懼，可這回座下的馬們卻停不下來了，馱著他們向前。而第三輪落下的開花彈在敵羣中爆炸，周圍人馬被成片的放翻，人和馬此刻已經都沒了衝鋒的勇氣開始四散奔逃。可隨後的一輪霰彈像一陣颶風颳過，前邊的人馬鮮有幸存。衝鋒的乃蠻人再也沒有勇氣跑完這剩下的距離，紛紛調轉馬頭兜個圈子逃回本陣，但能回去的只是十之二三，大部分人都被留在了戰場上。
“大漢，漢人會使妖法，您做法破之！”觀戰的蘇比爾被眼前的血腥嚇得不輕，二千多參與第一輪攻擊的騎兵還沒摸到宋軍大陣的邊就在聲聲巨響中損失殆盡，這不是妖法是什麼。
而蘇比爾這麼說也是有根據的，乃蠻人地處中西方文化交界地區，難免會接觸到西方的宗教，如今基督教聶思脫裡教派在乃蠻得到廣泛的傳播，但薩滿教仍在乃蠻人中佔據著主要地位，在傳說中乃蠻國君都精通薩滿巫術，可以同時統治凡人和精靈，有“使神巫﹐祭風雪”的神通，因此族民們對其是敬畏有加，以爲他們的頭兒有著大神通。他們的大汗那既然也不是凡人，同樣是神仙，現在對方以妖法取勝，那也只能先來場神仙的對決吧！
不管是所謂的神仙和法術都是一種爲了達到某種目的的騙術，汴京城的失守早就證明了仙術多麼不靠譜。而現在的太陽汗卻是被逼到了牆角，自己的大軍被漢人們的‘法術’嚇得目瞪口呆不敢上前，即便是胯下的戰馬也是惶恐不已瑟瑟發抖，眼看有崩潰的危險，執政讓他施展神術也正是想穩定軍心，提高下士氣，以利再戰。好在‘神術’是在乃蠻國君家內部世代相傳的，到底怎麼回事、效果如何只有自家人知道，反正不礙外界的人都深信不疑的認爲他們的大汗是神仙。
於是戰場上出現了神奇的一幕，乃蠻軍中佈置了祭壇，當場宰殺牲畜作爲祭品，一羣人在那裡唸唸有詞說著誰也聽不懂，跳著誰也看不懂的舞蹈，但是熊熊的火焰，加上戰場上爲散去的硝煙及遍地的死屍，恰好營造出了一種詭異的氣氛，使人不由自主的陷入其中，尤其是對虔誠的信奉者，很快便在儀式中產生了共鳴，不覺中又被洗了腦！
當然對此感受最深的還是與之對戰的宋軍士兵們，因爲他們再次遇到的是一幫，不，是以萬計的瘋子們的進攻。他們不懼生死，不畏槍炮，對被炸得四分五裂，打的馬蜂窩一般的同伴視而不見，對落馬的戰友淒厲的慘叫聲和呼救聲聽而不聞，眼都不眨的縱馬從他們身上踏過迎著猛烈的炮火和彈雨衝鋒，對於不肯上前的戰馬都是刀子的對付，狠狠的在屁股上戳一刀，真的做到了至生死於度外。
“魏峰，你們二營馬上填補二旅防線上的空當，以機槍陣地爲依託佈置防線，放進來一個敵人砍了你的腦袋！”現在不止正面戰場受到猛烈的攻擊，在宋軍大陣的兩翼和後方都出現了大量的敵軍，負責防守左翼的沙漠一旅也面臨著極大的壓力，一旅統制韓立不得不動用預備隊。
“統制，咱們一旅向來是打衝鋒的，怎麼將咱們也派上去了！”魏峰不解地問道，一旅是沙漠軍的預備隊，向來是留著打硬仗的，可今天不過是敵軍的第二次進攻就將他們派上去了。
“費什麼話，看不到乃蠻人都打了雞血，瘋了似的衝鋒，這樣的進攻你能組織起第二次嗎？沒看到龍騎們都下馬前調了，只要頂住敵軍的這輪衝鋒，乃蠻人就會潰散，你們防守的同時也要做好反擊的準備！”韓立踢了魏峰一腳道，他也看出來了，乃蠻人的攻擊看似兇猛，但是這種莽撞的攻擊是無法突破他們以火器編織的火力網的，只會造成極大的傷亡，待他們認識到傷亡是自己無法承受之時，狂熱就變成了驚恐，潰散便不可避免的發生，所以只要堅持住，勝利就屬於他們……(未完待續……)