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老頭兒哭的老眼昏花，不敢相信似的擡頭看看我，雙腿跟著就又要朝下跪，飽嘗了人情冷暖，受盡衆(zhòng)人的白眼，當(dāng)有人肯出來幫他的時(shí)候，老頭兒就忍不住了，一個(gè)勁兒的流淚，要給我磕頭。

“我不敢受的，快起來吧。”我用力架著老頭，把他重新扶起來。

“小兄弟，是什麼地方的人？叫什麼名字？”老頭兒抹著眼淚道：“如今落了難，不敢多求，就求借錢買一口棺材，找輛大車，把孩子送回家去……求你的大名，買棺材僱大車的錢，我回家攢夠，就算我走不動(dòng)了，也要託人加倍奉還……”

“老爺子，剛纔那些看熱鬧的人說的其實(shí)沒錯(cuò)。”我跟他解釋道：“山裡的路太難走，大車走不過去，那麼重的棺材，靠人擡，要擡到什麼時(shí)候？”

“那要怎麼辦……要怎麼辦……”老頭兒急的沒法子。

“跟我來吧，我有辦法。”我想了想，和老頭兒一起把地上的屍體擡過街，一直擡到東李溝外面。

鎮(zhèn)外人少，老頭兒心裡可能不是那麼踏實(shí)，把屍體暫時(shí)放下之後，他就結(jié)結(jié)巴巴的問我，有什麼辦法。

“我是個(gè)趕屍的。”

傳說中的趕屍最早出現(xiàn)的初衷，其實(shí)沒有人想象的那麼神秘。過去交通不便，尤其是在地勢(shì)險(xiǎn)惡的山區(qū)，有的路連人都走不過去，更不要說騾馬大車。如果在山裡有趕路人突然暴斃，屍體就無法通過正常手段運(yùn)回故鄉(xiāng)。中國(guó)人的鄉(xiāng)土觀念很重，活人年老了，要落葉歸根，死人死在外面，同樣得魂歸故里。在這種情況下，趕屍這個(gè)古老的職業(yè)才漸漸衍生。

比如湘西的趕屍匠，都是收受了死者家屬的財(cái)物，然後驅(qū)趕屍體，翻越崇山峻嶺，把屍體趕回家。

我是太行山的趕屍人，一輩子都沒有去過湘西，所以對(duì)湘西那邊的趕屍不甚瞭解。我不知道太行山趕屍和湘西趕屍有沒有區(qū)別，不過在石嘴溝，陸家趕屍人的初衷和湘西趕屍匠不同，陸家趕屍不收錢。

“趕屍的……”這個(gè)老走山人歲數(shù)那麼大了，早年間行走大山中，知道不少事情，我一說，他就吃驚的長(zhǎng)大了嘴巴，道：“小兄弟，是……是石嘴溝的人？”

“這個(gè)，你就不用問了，我只是看你可憐，所以幫你，不要對(duì)人說起我，也不要說這件事。”

我和老頭兒攀談了一會(huì)兒，老走山人叫劉老鬧，一輩子沒有成家，快六十歲的時(shí)候收養(yǎng)了一個(gè)小孩兒當(dāng)兒子。山裡的居民，大多子承父業(yè)，老子幹什麼，兒子就學(xué)著幹什麼。劉老鬧的養(yǎng)子吃不了苦，劉老鬧寵著他，一直養(yǎng)他到二十來歲。眼見著自己快要走不動(dòng)了，劉老鬧才狠狠心，硬帶著養(yǎng)子出門，教他走山。這是一片良苦用心，劉老鬧怕百年之後，自己的養(yǎng)子一無是處，會(huì)活活餓死。

但是他的養(yǎng)子不理解劉老鬧的心，一路上抱怨不斷，半路就得了病，最後直至喪命。儘管不是

親生兒子，可是養(yǎng)了那麼多年，早已經(jīng)把他當(dāng)成自己的親兒子了，白髮人送黑髮人，世間最悽苦的，莫過於此，劉老鬧傷心不已。

然而人已經(jīng)死了，劉老鬧沒有別的辦法，只求能把養(yǎng)子帶回家鄉(xiāng)，已經(jīng)很知足。

“小兄弟，咱們?cè)撛觞N辦？”劉老鬧問道：“我要幫點(diǎn)什麼忙？”

“你不用幫忙，你在前面帶路，我們要間隔十里左右，你沿途做些標(biāo)記，給我指明路線就好。”

劉老鬧連連答應(yīng)，他是有經(jīng)驗(yàn)的人，過去聽人說過石嘴溝陸家趕屍時(shí)的一些禁忌。趕屍絕對(duì)不能讓外人窺視，也不能讓人同行，不該問的話，一句都不能問。

“小兄弟，真是要謝謝你……”

我讓劉老鬧在原地守著屍體，自己折回東李溝，去打聽了一下。等到傍晚，我?guī)Я艘恍〇|西，重新跟劉老鬧匯合。

“小兄弟，咱們現(xiàn)在去哪兒？”

“墳地。”

“墳地？”劉老鬧一臉不解，道：“不是說了，要把孩子送回家的嗎？”

“是要送他，但是先要去墳地一趟，你不要多問了總歸是沒錯(cuò)的。”

我在東李溝打聽的，主要是墳地的具體位置。東李溝存在很多年了，鎮(zhèn)子裡的人死之後，也要土葬，附近大大小小五處墳場(chǎng)，我選了一個(gè)距離最近的。

我有那麼一點(diǎn)點(diǎn)緊張，因爲(wèi)這是我這輩子第一次親手趕屍。

現(xiàn)在，我就要講一講石嘴溝陸家趕屍的秘密了。

關(guān)於趕屍，有很多傳聞。人最感興趣的，就是一具已經(jīng)死去的屍體，爲(wèi)什麼會(huì)在趕屍匠的驅(qū)趕下擡腿走路，這個(gè)問題的答案有很多，五花八門，林林總總，有的說，湘西趕屍來源祝由巫術(shù)，有的說，趕屍的屍體被串在一塊兒，袖筒裡穿著一根很長(zhǎng)的竹竿，隊(duì)伍前面和後面的兩個(gè)趕屍匠擡著竹竿，在山路行走，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看過去，看不到竹竿，只能看見一串屍體蹦蹦跳跳一般在山間走著，還有的說，趕屍人所驅(qū)趕的屍體，提前被分解成屍塊，然後揹著走。

我只想說，這樣的解釋，你信嗎？

如果趕屍只像上面說的那樣簡(jiǎn)單直白，那麼這個(gè)古老又神秘的職業(yè)早已經(jīng)失去了對(duì)人的吸引力和探索慾望。

我不是湘西趕屍匠，不懂湘西趕屍的門道，所以我不能亂說，我只講自己瞭解的，太行山趕屍。五叔沒有教我如何具體的趕屍，這些東西，是我從問屍經(jīng)上學(xué)來的。

石嘴溝陸家的趕屍人在確定所要驅(qū)趕的屍體之後，第一件要做的事，是抓鬼。前面已經(jīng)講過，所謂的鬼，其實(shí)就是那些死後沒有到陰間投胎的陰魂，因爲(wèi)各種各樣的原因，這些陰魂滯留在陽間，普通人看不到，被稱爲(wèi)鬼。

趕屍人所抓的鬼，通常是那種遊蕩在陰氣聚集地的殘魂，這種鬼好抓，也好控制。陸家抓鬼的法物，是一個(gè)八孔青銅球，球是鏤空的，一

共八個(gè)孔，外面刻著一種叫做“刑”的神獸圖案。這種“刑”，是專門以鬼爲(wèi)食的神獸。

抓到的鬼被拘在八孔青銅球裡，然後到將被驅(qū)趕的屍首跟前，趕屍人抓到鬼之後，已經(jīng)有把握能夠驅(qū)使控制鬼，他們把八孔青銅球裡的鬼，也就是那縷很多年不散的遊蕩殘魂硬逼進(jìn)屍體中。

鬼被迫附身在屍體上，趕屍人就通過驅(qū)使附身的鬼，讓屍體可以站立，可以行走。陸家趕屍和湘西趕屍有一個(gè)共同點(diǎn)，就是趕屍人在屍體前面引路的時(shí)候，會(huì)晃動(dòng)手裡的鈴鐺。陸家的鈴鐺，叫做定魂鈴，那其實(shí)是驅(qū)使附身鬼的一個(gè)信號(hào)，鈴鐺一響，附身在屍體裡的鬼就會(huì)帶動(dòng)屍體開始活動(dòng)。引屍體行走時(shí)，隊(duì)伍最前面燃著的狗頭燈，是在鎮(zhèn)屍，同時(shí)也是在鎮(zhèn)鬼。

陸家趕屍期間，最重要的一個(gè)步驟，是燃香。趕屍人一直要手持一把香，晚上午時(shí)一束，丑時(shí)一束。這種香，不是普通的香，香裡有一種叫“香積”的東西，這種香積，其實(shí)是一種鳥的鳥糞，香積是過去巫婆神漢做法事時(shí)的法物，主要用於受驚嚇或者刺激而神智不清的人，香積燃燒產(chǎn)生的煙氣，可以安魂。

也就是說，鬼喜歡香積的味道，趕屍人驅(qū)使鬼替他們做事，就要給點(diǎn)好處。有香積的味道引著，一般的殘魂野鬼在趕屍期間不會(huì)造反。

但趕屍並不是絕對(duì)的安全，中間或許會(huì)因爲(wèi)很多原因，導(dǎo)致附身在屍體上的鬼逃走或者威脅到趕屍人，那樣的情況無法預(yù)料，只能靠經(jīng)驗(yàn)去解決。

問屍經(jīng)裡的東西，都是一環(huán)套一環(huán)的，只有先學(xué)會(huì)觀魂，才能看見鬼，看見鬼，才能用法物抓它。我身上沒有那麼齊全的法物，在東李溝臨時(shí)找了一些來代替。我有一隻八孔青銅球，不過沒有定魂鈴，就找了一串普通鈴鐺，又用血浸了浸。

準(zhǔn)備齊全，我跟劉老鬧擡著他養(yǎng)子的屍體，來到東李溝附近的一塊墳地。劉老鬧害怕了，我讓他在遠(yuǎn)處等著，自己跑到墳地裡面。我的陰目通只是些許皮毛，但墳地裡的陰氣很重，一靠近，就能看到一團(tuán)一團(tuán)好像泛著白光的影子，在墳地裡晃來晃去。

我跟上一團(tuán)不怎麼顯眼的影子，這是一隻老鬼，在陽間滯留已經(jīng)很久，估計(jì)過不了多長(zhǎng)時(shí)間，就要散掉。這隻老鬼在墳地的邊緣晃動(dòng)，它明顯發(fā)現(xiàn)了我，但是我手裡捏著一小塊香積，這隻鬼不由自主的就朝我這邊晃來。

嗡……

這隻鬼靠近我的時(shí)候，我猛然舉起了八孔青銅球，鬼影頓時(shí)像一道流逝的光，被青銅球吸了進(jìn)去。我湊近青銅球上一個(gè)孔，朝裡面看。中空的球裡，這隻鬼縮成了一點(diǎn)很小很小的光團(tuán)，它在球裡撞來撞去，但是我一貼近銅球，這隻鬼彷彿看到我額頭上已經(jīng)開始睜開的陰眼，頓時(shí)就不動(dòng)了。

我一下子放了心，這是隻很尋常的鬼，沒有什麼意外的話，我可以借用法物驅(qū)使它，用它把劉老鬧的養(yǎng)子“趕”回家。

（本章完）