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這時一個小道士正坐在下面發問：“前些日子，弟子見到了小時候一同長大的兄弟。這個兄弟現在州城銀號中當學徒。弟子聽他說，在銀號很苦，但日後學成出師，卻可享無盡的富貴。敢問師叔，弟子對此當以何言對之？”

古羽一聽樂了，這怎麼跟真實世界中許多人一樣啊，趕緊側耳細聽孔儀如何回答。

只見孔儀捻一捻鬍鬚，說道：“若以‘至樂無樂’及‘盜亦有道’兩語連出，立時克敵。”

古羽知道，這兩個詞出自《莊子·至樂》和《莊子·胠篋》。前日裡，羅九洪將辯論比喻爲比武，現在想想的確有道理。從廣義上來說，古代典籍中那麼多成語，不正是古代智者將一些哲學道理精煉出來讓學者平日使用嗎？這與武學當中，武術大家將一些身法拳技總結成武功招式供弟子使用，確有異曲同工之妙。

只聽孔儀續道：“現在的很多富人，在積累財富時大都勞累不堪、苦不可言，等掙足了錢，卻又用不掉。他們這是太重視有形的東西了。然而，最快樂的事情卻是‘無樂’。何謂‘無樂’呢？打一個簡單的比方，很多人總害怕自己的財富被人偷走，所以，他們用保險箱把錢都鎖起來。這時強盜來了，抱了保險箱就跑，反而既省事又方便。所以我們在追求至樂的時候，也有這些不快樂的事情伴隨發生，這就叫做‘盜亦有道’的道理。因此要想制止不快樂的事發生，唯一的辦法就是不追求快樂，所謂‘聖人不死，大盜不止’，這就是‘無樂’。”

他講完之後，聽衆領悟了半天才似乎有些明白。於是又有弟子問道：“現在這個世上，好多人都覺得自己不是自己，像是戴著面具生活一樣。不知道對於這些人，師叔當如何指教呢？”

孔儀道：“他們都應該做‘不材之木’。有一個木匠見到一顆大樹，高聳入雲，想以之爲木材，但仔細觀看，才發現這樹拳曲蜿蜒，不能作房樑，它的根也是四處散開，不能做棺槨。還有一個人，身體殘缺不全，但他在鄉內靠替人縫補衣服，便可以養活自己，國君來招壯丁時，卻並不徵召他，他因此不用去沙場賣命，也因而得以壽終正寢。這就叫做‘不材之木’。這些戴著面具的人，正是因爲自身的才華受人看重，自然也就要受人趨使，所以他們感覺自己是在爲別人而活，而無法得到自己想要的生活。所以只有讓自己的鋒芒隱匿起來，這才能摘掉臉上的面具。”

聽衆聞言，紛紛點頭。林兒也不住地點頭，小聲對古羽道：“這兩個問題也曾經困擾過我呢。這個孔道長果然不是普通江湖騙子。古公子，如果現在讓你和他再辯論一場，你還能贏嗎？”

古羽微笑道：“對手在改變，我難道就沒進步嗎？自從那天與這孔儀辯過一場之後，我想了很多很多，突然有點明白了應該如何將自己這些年所學的學問應用到辯論之中。所以再辯一場，我倒不一定會輸他。”

林兒一下來了興趣，忙問道：“說說看，說說看。”

古羽道：“就像你剛纔說，葉公子的簫聲只能對付不懂武功的人，這位道長講的也不過是些道家最基本的入門學問，只能講給全然不懂的人聽。對於這個問題，我會答之以‘君子慎獨’四個字。這句話在儒家的《大學》、《中庸》這些主要經典中均有論述，也是非常基本的學問。當一個人，覺得自己不像自己，那是爲什麼呢？這說明他心中還有另一個‘自己’，這個‘自己’在人前展示不出來，只在他一個人獨處時方能顯現。所以‘君子慎獨’，就是要讓人非常小心自己一個人獨處時所展現出來的行爲舉止，這纔是最重要的。”

林兒聞言，連連點頭，說道：“古公子你能在辯論中進步，肯定比這道長厲害多了。難怪紅香姐姐說，跟你待久些就能瞭解你是怎樣的人，原來她說得一點都沒錯呢。”

又講了一陣，道會方纔結束。直待香客紛紛散去，洪王生領了羽、林二人上前拜見孔儀。孔儀仍是盤坐在蒲團上，見到三人上來，微一頷首，伸手請三人坐下。

孔儀道：“聽洪莊主說，尊駕想向貧道問道？‘問道’二字不敢當，只當是清談一番罷了。”

古羽笑道：“道長客氣。適才在下於後面聽道長傳道，都是些《南華經》的淺顯經義，卻聽不出道長是出自哪門哪派的。”

孔儀亦笑道：“山野之人，何敢談門派。論起來，也就是隨阮師兄在青城學過幾天而已。”

古羽聞言腦中開始飛速地搜索著關於青城的一切資料，但除了《笑傲江湖》等小說中的青城派，再沒別的，想來這武術門派應當不是孔儀的所學，只好問道：“在下魯鈍，對青城知之不詳，道長能否略爲開導？”

孔儀道：“青城乃是天下道教祖庭之一，想必尊駕是知道的吧？當今世上，有所謂‘一佛二儒三道四雜家’這十大宗師，而青城掌門文律成，人稱光明道長，正是那‘三道’之一。其道法之高，舉世無匹。青城在他的帶領下，自也是香火旺盛，其門徒之廣那更是遍佈天下。”

“十大宗師？”古羽心中一凜，“又是十大宗師。上次那個田老漢說義天師譚渡全是十大宗師之一，如今又出來個光明道長文律成。剛來這中原，就得知了兩個宗師之名，看來這二人之間怕是有什麼淵源？”

他又問道：“道長可否指點一下這十大宗師都是哪幾位嗎？”

孔儀道：“抱歉，貧道久居山野，對世事瞭解不多，實在說不出那十位宗師的名姓。貧道只知這文道長是曠古絕今的宗師大德。我們道教自東漢形成，至魏晉南北朝時，外丹道盛極一時，那時候幾乎人人都會幾招煉丹之術。然而自兩宋以後，特別是全真派興起，內丹道便開始流行。直至今日，這外丹、內丹兩派仍是分庭抗禮、各不相讓。但這位文道長，卻可稱得上是內外兼修。他將內丹道發展成了心丹道，外丹道則發展成化丹道，建立了一個化心總壇，將這兩派彼此融合呼應，使之成爲當今天下道教門派之正流。”

古羽心道：“觀這孔儀神態，想來他對十大宗師和青城派還有所隱瞞。不過也罷，他能說這麼多也不容易，剩下的，以後再徐徐打聽就是。”於是口中又問：“能再爲在下解釋這心丹、化丹二派嗎？”

孔儀道：“這其實就是形上與形下的兩個部分。心丹道就認爲人的意念和心志可以改變萬物的運行規律，進而改變整個宇宙。而化丹道就可以實實在在地看到這個改變的結果。這也體現了萬物相生相剋、陰陽互補的道理。”

古羽又問了幾個問題，方點頭道：“多謝道長指點，在下要好好領悟一下道長的話。”說著便起身告辭。孔儀命身旁弟子送三人出去，自己則退出後殿。

古羽心中琢磨著：“這孔儀對道家學問果然頗多造詣，那天太清宮的辯論，自己感覺他是有意輸給自己，今天聽了他傳道的過程，便知這個判斷應該不錯。那麼，他爲什麼要讓著自己呢？”他百思不得其解，只覺這孔儀身上有無窮的疑問，讓他一時難以揣測。

那邊洪王生道：“我已命下人在府中備好酒席，兩位大夫這便一同回去吧？”古羽道：“勞煩莊主陪我們逛了一下午，豈敢再行叨擾，這便告辭了。”洪王生忙道：“哎呀，哪能這樣急著就走的。兩位說什麼也要在莊上多住些日子，好讓老夫多款待幾天。”古羽道：“莊主太客氣了。實是我們在城中還有些事，要不等這事了結了，再到莊上來打擾吧？”洪王生道：“那敢情好，那麼老夫便在莊上恭候了。”說罷便獨自乘轎離去。

古羽則與林兒趕緊往珍孃家去。剛到門口，卻見羅九洪正在堂屋內踱步。見羽、林二人回來，他連忙上前說道：“你們可算回來了，出事了，趕緊進去看看吧。”;

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