“難以權(quán)衡利害？”無敵聽衛(wèi)鞅如此言辭，當(dāng)即有些火了。別人或許不知衛(wèi)鞅本意何在，但無敵卻是心知肚明這廝就是要?dú)⑷肆⑼m說殺人立威也算可以接受，但衛(wèi)鞅卻是以私斗叛國(guó)這樣的罪名一氣要?dú)⒘俣嗳耍憬袩o敵有些難以接受了，當(dāng)即無敵沉聲道：“本公難以權(quán)衡利害？好，若是你衛(wèi)鞅膽敢立下軍令狀，殺此六百五十一人后秦國(guó)將再無私斗，我便讓你殺！”
無敵話語一出，衛(wèi)鞅當(dāng)即色變，這個(gè)軍令狀別說衛(wèi)鞅，任誰都是不敢立的。當(dāng)然，衛(wèi)鞅也心知肚明，今日殺了這六百五十人后，秦國(guó)的私斗或可遏制一時(shí)，但也不能說日后絕無再發(fā)可能，只是對(duì)于變法而言，確實(shí)需要這么一個(gè)機(jī)會(huì)殺人立威。
見衛(wèi)鞅勃然色變，無敵也知道這話有些重了，當(dāng)即便緩和道：“以殺止殺，以血立威，或可有一時(shí)之功效，卻不是長(zhǎng)治久安之策。治民有如治水，只可疏導(dǎo)，豈可強(qiáng)行堵截？法治之本，先生曾言本意正是使民知其何所可為，何所不可為之，不是以善法制善，惡法治惡之道。”
無敵此說，衛(wèi)鞅聽了也是首肯，確實(shí)法治的本意是將善惡刑罰標(biāo)準(zhǔn)訂出，讓人知道什么事情干了不犯法，什么事情犯法不能干，而不是以法將善良的人和壞人區(qū)別開來分別對(duì)待。毫無疑問，這些私斗的民眾并非是無意識(shí)的去跟人拼殺、打斗，他們的行為實(shí)際上正是對(duì)自己私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)天性所驅(qū)使。在一個(gè)數(shù)百年來家法、族規(guī)在絕大多數(shù)時(shí)間占主導(dǎo)地位的國(guó)度，這樣的行為不但不會(huì)受到責(zé)備，甚至還是為族人爭(zhēng)奪利益的英雄行為。可你衛(wèi)鞅一上來便不明不白的給人家掛上一個(gè)叛國(guó)的罪名，叫這些大字不識(shí)幾個(gè)，終生在土里拋食地老民如何理解？
無敵知道這些道理衛(wèi)鞅肯定也懂，只不過他身為戰(zhàn)國(guó)之人，目光必然有著一定的界限，只得措辭開導(dǎo)道：“秦。自穆公以來，皆以仁政為施政之綱領(lǐng)。仁政者，實(shí)為人治，國(guó)以仁政待民，民必以仁義而效國(guó)。人治有其弊，亦有其利。秦自穆公距今已逾四百載。幾代昏君誤國(guó)、幾代奸佞亂政，征戰(zhàn)連年、烽煙不息，卻也未曾國(guó)破，實(shí)乃仁政之功。而今秦要強(qiáng)國(guó)，必然變法，本公自然明白從人治向法治邁進(jìn)，是這時(shí)代的大勢(shì)所趨，可所謂欲速則不達(dá)，過猶不及。法治固然可聚國(guó)力，凝民力，確需循序漸進(jìn)。漸開百姓民智，潛移默化，徐徐圖之。你上手就要?dú)⒘俣嗳耍玫男搪蓞s是百姓只知其然不知其所以然的新法，何以服眾？”
法治猶如一把雙刃劍，可以用來傷人，也會(huì)傷到自己。要嚴(yán)格執(zhí)法，前提必須是讓百姓全民懂法，百姓若不懂法。那么一旦犯法，便會(huì)以不懂法自居，這個(gè)時(shí)候你的法便可能受到質(zhì)疑，甚至?xí)蝗藪焐峡练ā悍ǖ孛x。況且，自打無敵那日在宗山上給衛(wèi)鞅定下了新秦法的基調(diào)之后衛(wèi)鞅便在修訂律法，至今都還沒有拿出一套完整的大秦律法出來進(jìn)行核定，因此無敵當(dāng)然知道衛(wèi)鞅打得算盤就是想用殺人立威方式對(duì)這套由他編撰的大秦新律進(jìn)行推行，實(shí)是想要搞出一招：“未見其法，先懼其威！”
這一招。在原本的時(shí)空里拿來唬唬二哥嬴渠梁或許管用，可對(duì)無敵來說不就等于是班門弄斧么？
無敵話中之意，衛(wèi)鞅怎會(huì)聽不明白：“君上之意是？”
見衛(wèi)鞅果然開竅，當(dāng)即無敵點(diǎn)破題意道：“私斗傷人，罪無可恕。殺是定然要?dú)ⅲ瑓s不可以新法殺之！”
“不以新法刑殺？”衛(wèi)鞅聽的一怔，旋即聰明過人的他便知其意，當(dāng)即失聲道：“君上，如此良機(jī)……”
“先生差矣！”無敵也不當(dāng)他說完。起身笑道：“天下之事。豈可盡算？便如世人亦常言孔丘知其不可為而為之。不智也。”
“知其不可為而為之”。這句話出自《論語》：子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”門曰：“是知其不可為而為之者與？”
這句話地意思是。孔子地學(xué)生子路在石門過夜。守城門地人問他從哪里來。子路說：“從孔氏那里來。”守門人說：“就是那個(gè)明知做不到卻還是要做地人嗎？”
無敵用這句話做結(jié)束語。并不是說衛(wèi)鞅“明知做不到卻還要做”。而是語帶雙關(guān)地告訴他孔丘明知仁政人治不符合當(dāng)時(shí)地天下大勢(shì)。卻還是要堅(jiān)持推行。這說明仁政仁道。果是有其可取之處地。而衛(wèi)鞅你也知道強(qiáng)行用殺人立威這個(gè)手段推行新法。必然會(huì)激起民眾對(duì)新法地反彈。何必非要“知其不可為而為之”呢？
十六這日一大早。整個(gè)河西之地地百姓民眾便匯集到了鄭縣。此時(shí)在鄭縣城外一片收割了作物地農(nóng)田上。一早便有人搭建起了一座三丈高地高臺(tái)。而在高臺(tái)地下方。卻是整整齊齊排列著六百余個(gè)距地二尺地木樁。這便是將要對(duì)河西私斗地人犯行以極刑地大刑場(chǎng)和斷頭臺(tái)。
高臺(tái)上。無敵一臉肅然地端坐在主位。用冷峻地目光注視著臺(tái)下從四面八方聚集而來地民眾。今日對(duì)于無敵來說。既是一場(chǎng)有可能名揚(yáng)千古地歷史大戲。也是為大秦變法拉開大幕重要一步。
秦國(guó)要變法，只能是在先有的基礎(chǔ)之上循序漸進(jìn)，另起爐灶或可一步登天，卻不適用于老秦。因此，無敵的變法綱要核心就是“漸變”和“誘變”：漸變者，便是漸漸以新思路、新想法、新例子和新氣象，使得秦國(guó)百姓漸漸理解變法所帶來的社會(huì)轉(zhuǎn)變，不但要理解，還要從這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)變中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)、獲得好處，只有這樣，才能更好的誘導(dǎo)百姓去適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，以至于從這種轉(zhuǎn)變中獲得好處的百姓會(huì)自發(fā)地去擁護(hù)這種轉(zhuǎn)變繼續(xù)的發(fā)展下去。
商鞅變法固然搶秦，但商鞅最后落得的下場(chǎng)卻無疑闡明了兩個(gè)在歷史上所有變法失敗的例子當(dāng)中至關(guān)重要的問題。那就是：一、變法不夠徹底，法治始終難逃被人治凌駕其上地命運(yùn)。比如商鞅，當(dāng)鼎力支持他進(jìn)行變法的嬴渠梁一死，他便立時(shí)落了個(gè)名敗身裂的下場(chǎng)。“名敗”是因?yàn)榻o他定的罪名是莫須有地謀反和通敵罪名，“身裂”則是他被自己制定地車裂之刑五馬分尸。
二是變法只變其法，不變其政。商鞅變法、李悝變法甚至包括后世各個(gè)封建朝代地變法。大多存在著一個(gè)相同地現(xiàn)象，那便是一人變法，人死政亡。究其原因，用后世的話說便是新法新政沒有培養(yǎng)出足夠多的既得利益階層來保證變法的延續(xù)性，一旦主持變法的核心人物亡故，那么這次變法所推行的措施、取得地成績(jī)，便有可能在幾十年或幾代人后煙消云散。
因此無敵的變法，絕對(duì)不能步此后塵，而無敵也深切的明白。想要讓秦國(guó)逐步強(qiáng)盛，真真靠得住地既得利益階層不是老世族，更不是軍隊(duì)。而是秦國(guó)的老民百姓。所以，無敵曾對(duì)衛(wèi)鞅說：“本公身為秦人，也曾訪遍秦國(guó)。知秦國(guó)情民心，秦人明事理，秦人也擔(dān)得輕重，要想變法成功，讓老秦百姓支持變法，首先要做的并不是以殺戮血腥使其懼于法令嚴(yán)苛而不犯法，而是要廣開民智。讓百姓知道這法律究竟是如何懲戒壞人，保護(hù)好人。知道何事做了會(huì)被治罪，何事違法不可做，只有這樣當(dāng)百姓漸漸熟知法律之后，用法律來震懾奸惡地目的才能逐步實(shí)現(xiàn)，若百姓不知偷盜是罪、不知奸淫是惡，你便是殺再多的人也是無濟(jì)于事。若民眾都能判斷是非，知禮儀而棄惡行，國(guó)家必然會(huì)強(qiáng)盛。”
也在無敵的思索間。日頭漸漸升起，大刑時(shí)刻悄然而至。
正午，午時(shí)初刻。
六百余名被無敵核定的死刑犯從鄭縣徒步而出，在軍士的押解下一步步進(jìn)入大刑場(chǎng)，身為特使和典官的衛(wèi)鞅面無血色的冷然宣讀了對(duì)一干人犯一一問名宣其罪狀，判決斬首。只聽衛(wèi)鞅判決一下，行刑的儈子手便將人犯踢跪在地，將他們地頭顱按在了二尺高的木樁上。也在這時(shí)，圍觀的數(shù)萬民眾當(dāng)中暴起一陣撕心裂肺的嚎哭聲與喊冤聲。更有咒罵衛(wèi)鞅不得好死的呼聲不絕于耳。無敵伸掌猛拍面前長(zhǎng)案，竟是“砰”的一聲將木案拍得粉碎。
當(dāng)即。無敵不顧手掌劇痛，并且暗罵白氏巧匠做的道具竟然如此扎手之余，豁然起身上前，伸手一舉，看護(hù)整個(gè)刑場(chǎng)的秦軍士兵齊齊原地踏步，跺腳齊呼道：“噤聲！噤聲！噤聲！”
軍士連呼三聲后，整個(gè)刑場(chǎng)上立時(shí)安靜下來，無敵揚(yáng)聲喝道：“特使衛(wèi)鞅，所頒斬首法令皆由本公核定，可是有人覺得判罰不公？”
一名立于前排的人犯老者當(dāng)即咆哮道：“不公！”
“你是何人？”無敵走前兩步，站在高臺(tái)邊緣居高臨下喝問道：“如何不公？”
人犯老者當(dāng)即朗聲喝道：“老夫西乞，鄭縣本是秦東，不屬河西，不應(yīng)清丈！”
西乞說完，圍觀群眾當(dāng)即齊聲附和起來，當(dāng)即無敵舉手示意，待群眾安靜下來，無敵朗聲問道：“好，本公且問你，既然鄭縣本屬秦東，為何自老公父三年起，櫟陽派出之官吏皆不得入鄭縣縣城，而你鄭縣西乞氏族民亦未向櫟陽繳納一錢賦稅。”
西乞聞言也不驚慌，強(qiáng)詞道：“我西乞氏為老秦世族，族民賦稅皆有公族繳納！”
“好！”無敵聞言一笑，算他有理，卻是道：“鄭縣分屬不清，本可由公族上呈本公商議，清丈之事乃是本公派遣特使所行，不服清丈亦可與特使理論，你西乞?yàn)楹我縿?dòng)鄭縣西乞族人與戎狄老民聚眾私斗，且親自帶隊(duì)，一夜擊殺戎狄老民中我大秦卸甲功卒二十七人？特使舉證，證據(jù)確鑿，你又有何辯駁？”
西乞遭此逼問，也知自己毫不占理，當(dāng)即無賴道：“河西之地本就是我老秦故土，憑甚要分給這些戎狄賤民？”
“呔！住口！”無敵暴喝一聲，怒容立現(xiàn)，一臉虬髯更是根根豎起，威勢(shì)駭人。只聽無敵怒聲喝道：“西乞，本公率軍抵御六國(guó)之時(shí)，你在何處？櫟陽被圍之時(shí)，你在何處？函谷關(guān)下血戰(zhàn)三日，其時(shí)你又在何處？若不是你口中地戎狄賤民為我大秦流血奮戰(zhàn)，我大秦何以能夠收回河西之地！今日，本公再次公告天下，日后我大秦只有秦人，再無老世族與戎狄老民之分，誰敢再以世族戎狄之分尋釁滋事，全族以叛國(guó)罪論處。特使，宣令！”
衛(wèi)鞅上前一步喝道：“國(guó)君令：叛國(guó)者罪，一人叛國(guó)，全家斬首。一族叛國(guó)，全族斬首！”
旋即，無敵再次喝道：“殺人者償命，傷人及盜者罪，為我大秦仁政之綱。今日，你等六百五十一人，為一己之私，私斗殺人，償命天公地道，還有何人不服？”
無敵此言一出，早已被授意秦軍立時(shí)喊出：“殺人償命，天公地道！”
旋即所有人犯都是面如死灰，而西乞更是愧的幾乎無地自容，原本今日他還想著以鄭縣分屬不清，清丈土地激起民變來孤注一擲，哪知國(guó)君根本就不接這茬，而是將他蓄意殺人的事情坐實(shí)，以殺人償命的公義將他的借口全部堵死。
無敵虎目一掃，自然見到六百余人都是滿面慚愧，當(dāng)即朗聲道：“你等之中有我老秦良善百姓，也有衛(wèi)國(guó)征戰(zhàn)的卸甲老卒。今日，本公親來，只為送你等一程，本公寄語諸位，望諸位黃泉路上互勉之：私斗殺人者恥，為國(guó)殺敵者榮。”
無敵說完，秦軍兵卒自然齊呼三遍，而后接過一爵秦酒潑灑于地，這便背過身去。
西乞見此心知求活無望，也是幡然悔悟，不由痛聲高呼道：“君上！老夫知錯(cuò)，西乞氏的族人們，切切記住，為國(guó)殺敵者榮，私斗殺人者恥哇！”言畢西乞雙目一瞠，鋼牙猛挫，竟是生生咬舌自盡。
衛(wèi)鞅面色如鐵，冷聲喝道：“人犯六百五十一人皆驗(yàn)明正身，行刑！”，也是齊齊轉(zhuǎn)身而走。
待遠(yuǎn)離鄭縣之后，其中一名老者卻是停下腳步，向鄭縣方向遙望道：“此公，果真賢良之君也！”
另一人卻是道：“大師兄，一次刑殺六百余人，如此暴政實(shí)乃亙古未聞，何來賢良可言？”
“苦獲，爾何來暴政之說？”老者不悅斥道：“我墨家所行天道，與秦公所言殺人者償命，傷人及盜者罪有何區(qū)別？”
苦獲面色一稟，還想強(qiáng)詞：“可是，一次刑殺六百余人，有干天和呀！”
“苦獲呀苦獲，你可知何為天和？”老者苦笑嘆道：“殺人償命，天公地道！惡人不除，良善不寧，以殺止殺，便是天道！”
第九卷全卷終！