那些被殺死的俘虜，李彥仙說都是異族，但其實(shí)有很多是回鶻人，跟高昌貴族們有著同樣的祖先。

中唐時(shí)期，牟羽可汗帶著回鶻軍隊(duì)南下，幫助大唐朝廷收復(fù)洛陽。

被打壓得生存艱難的粟特人和摩尼教，就此有了新的合作對(duì)象，好些摩尼教高僧追隨牟羽可汗前往漠北。

隨即，摩尼教成為回鶻汗國的國教。

粟特人幫助回鶻制定政策、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，回鶻則支持粟特人傳播摩尼教，比如要求大唐在主要城市修建“大云光明寺”。

越來越多的財(cái)富累計(jì)，越來越高的文明進(jìn)度，使回鶻成為北方草原第一個(gè)大建城池的汗國。

其負(fù)面效果是：軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力持續(xù)下降！

因此，回鶻亡國了。

一支回鶻人逃去契丹地盤，并更改姓氏為蕭，還跟奚人融合，發(fā)展成遼國的后族。

一支逃去中原地區(qū)，被逐漸同化為漢人。

一支逃去吐蕃轄地，隨著吐蕃帝國的瓦解，生活在甘肅一帶的被西夏統(tǒng)治，生活在青海一帶的成了黃頭回鶻。

一支逃去安西地界，并建立高昌回鶻王國，依舊保留摩尼教為國教。

一支逃去中亞地區(qū)，建立喀喇汗國，將那里突厥化的同時(shí)，統(tǒng)治者也皈依了沙漠教。而且很多回鶻部落的后裔，還漸漸淪落為受壓迫群體。

從這種演變來看，耶律大石、高昌回鶻、喀喇汗國……他們其實(shí)祖上都沾親帶故。

耶律大石能夠迅速吞并東喀喇汗國，那些淪為受壓迫群體的回鶻后裔貢獻(xiàn)巨大。他們本來就不滿喀喇汗國的統(tǒng)治，甚至已經(jīng)在起義造反了，直接把來自祖宗之地的耶律大石當(dāng)成自己人！

“回鶻文字，要不要全部取締？”

這是李彥仙發(fā)給朝廷的第一封奏疏的主要內(nèi)容。

冬去春來，朝廷的圣旨發(fā)到高昌。

第一，賞賜三軍將士。

第二，設(shè)立安西都護(hù)府，吳玠為第一任安西都護(hù)，李彥仙調(diào)回中央擔(dān)任兵部左侍郎。

第三，已派遣官吏前往安西都護(hù)府。

第四，正式文書必須用漢字，非官方文書和各教經(jīng)文，暫時(shí)允許繼續(xù)使用回鶻文。

新疆地區(qū)太遠(yuǎn)，宗教力量太強(qiáng)，為了避免此起彼伏的叛亂，朱皇帝這次沒有進(jìn)行一刀切。

還有一個(gè)重要原因，是回鶻文字的影響力。

西夏文字是仿制漢字而改造的，西夏學(xué)者也有很多認(rèn)識(shí)漢字。金國文字更是拙劣，他們自己都很少用。這兩國文字，滅了也就滅了，根本掀不起什么浪花。

回鶻文字卻不同。

它從粟特人那里借來字母，已經(jīng)發(fā)展了幾百年，就連后世的滿蒙文字，也都源自于這種字母。

一旦直接禁絕，等于把故高昌國境內(nèi)的所有貴族、學(xué)者和僧侶全部變成文盲！

所以朱銘稍微緩和一點(diǎn)，允許回鶻文字在非官方文書和經(jīng)文當(dāng)中出現(xiàn)。以漢字的強(qiáng)大，又有官方的推廣，干掉回鶻文字是遲早的事情，能用文化取勝的東西，就不必急于訴諸武力了。

隨著大明王朝的統(tǒng)治加深，主動(dòng)學(xué)習(xí)漢字的本地人，必然會(huì)越來越多。

被朝廷派來的，不僅有行政官員，還有許多漢地高僧。

這些高僧，以佛教徒和景教徒為主。

朱皇帝甚至直接取締河西走廊的景教，把那里的景教寺廟全部充公，景教僧侶一股腦兒扔來安西都護(hù)府轄地。他們當(dāng)中的很多人，已經(jīng)學(xué)會(huì)了漢字，即將被安排到安西各景教寺廟。

佛教和景教，由于在故高昌國信徒最多，而且民間影響力最大，是大明朝廷的主要漢化目標(biāo)。

甚至朝廷還給出限期命令：安西都護(hù)府轄地的佛教、景教高僧，五年之內(nèi)如果還看不懂漢字，不得在寺廟當(dāng)中擔(dān)任重要職務(wù)。十年之內(nèi)，一座寺廟的僧侶如果識(shí)字率（漢字）不足三成，這座寺廟就會(huì)被朝廷下令取締。十五年之內(nèi)，寺廟里公開使用的經(jīng)書，必須全部采用漢字版！

另外，還用謠言的形式傳播以下內(nèi)容，如果其他教派不向佛教、景教看齊，不主動(dòng)跑來學(xué)習(xí)漢字、用漢語念經(jīng)，那么未來朝廷會(huì)禁止該宗教傳播。

變相逼著各教派漢化！

反正宗教問題不用擔(dān)心，抓住佛教和景教就可以——這兩個(gè)才是主流。

高昌這邊的摩尼教，由于做了幾百年回鶻國教，早就脫離群眾失去民間影響力，跟漢地的摩尼教完全是兩回事。前者代表著貴人利益，后者卻是造反專業(yè)戶，雙方碰到一起肯定互斥為異端。

拜火教也在持續(xù)衰落，但跟摩尼教剛好相反。

高昌摩尼教由于脫離群眾，信徒大多屬于上層人士。

而高昌拜火教，城里的寺廟已快被拆完。主要存在于廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，信徒多為中小貴族和普通百姓。而且因?yàn)榻塘x問題，這個(gè)宗教不可能做大——它在波斯被賦予了民族主義特性，再怎么改良也必然越來越小眾，所以在高昌地區(qū)遭到所有教派的共同排擠。

如果朝廷不主動(dòng)扶持拜火教，這個(gè)宗教的結(jié)局肯定是自然消亡。

至于高昌道教，因?yàn)樘^小眾，朝廷都懶得去管，讓回鶻道士們?nèi)Φ刈悦热グ伞?

薩滿教之類的，也跟道教差不多。

……

積雪融化，多余軍隊(duì)撤離。

高昌，駐軍六千，移民兩萬五。

伊州，駐軍三千，移民兩萬。

鄯善，駐軍八百，移民三千。

大屯，駐軍八百，移民一千。

焉耆，駐軍三千，移民一萬。

龜茲，駐軍六千，移民一萬。

和田，駐軍一千，移民一千。

彰八里，駐軍五千，移民一萬。

整個(gè)安西都護(hù)府轄地，駐軍兩萬零六百人。但完全脫產(chǎn)的野戰(zhàn)軍只有一萬，剩下的駐防軍屬于半脫產(chǎn)狀態(tài)。

相應(yīng)的，寧夏總督府提前轉(zhuǎn)為寧夏省，減少跟陜西接壤地區(qū)的兵力。

而陜西的駐軍數(shù)量，同樣再次減少。

陜西、寧夏撤銷的軍隊(duì)，通通扔到新設(shè)的安西都護(hù)府轄地。

此次出兵的其余各省，也會(huì)留下少數(shù)軍隊(duì)。

相關(guān)將士因?yàn)樾枰h(yuǎn)戍幾千里，每個(gè)人都有錢財(cái)補(bǔ)償，如果想把家人接過去，一切費(fèi)用由朝廷承擔(dān)。如果因?yàn)樘厥馇闆r，比如兄弟病故變成獨(dú)子的，可以申請(qǐng)留在原籍轉(zhuǎn)到其他部隊(duì)。

別看安西都護(hù)府駐軍兩萬，但從全國軍隊(duì)數(shù)量來言，其實(shí)增加的兵力也就四五千。

前幾年的開支肯定很大，不僅需要運(yùn)軍糧過去，還要為移民提供各種物資。但等移民的賦稅減免期一過，再加上本地百姓繳納的稅額，安西都護(hù)府就可以做到自給自足了。

這里的軍隊(duì)若有死傷，優(yōu)先從漢族移民當(dāng)中補(bǔ)充。

五年之后，開始從本地青壯當(dāng)中募兵，但每年的募兵比例需要嚴(yán)格限制。

十年之后，可以敞開了募兵，但每支軍隊(duì)的漢人比例，必須隨時(shí)保持在70%以上。

這種限制，在都護(hù)府轉(zhuǎn)為省之后可以取消，因?yàn)槟且馕吨参鞯貐^(qū)的漢化程度已經(jīng)足夠。

……

武舉元來自開封郊外。

他爹叫武松，他的開蒙老師叫吳加亮，他是長子所以也叫武大郎。

這名字是吳加亮幫忙取的，希望他能夠金榜題名、舉元做官。

可惜，武舉元不是讀書的料，反倒是一身武藝練得不錯(cuò)。

他打算去投軍搏一個(gè)前程，但父親武松卻不允許，說打打殺殺早晚馬革裹尸。

武舉元家里有二百多畝地，一些是官府分給的，一些是他爹買來的。

除了土地之外，他家還開了一個(gè)榨油坊。

前幾年水旱災(zāi)害不斷，朝廷限制米酒的銷售，鼓勵(lì)民間釀造白酒。他爹武松趁機(jī)私釀米酒，供城里的富人偷偷解饞。

去年因?yàn)橄蘧屏罱獬?，私釀米酒的生意做不下去，武松又挖人跑去改釀白酒?

而且家里還開始養(yǎng)豬，那些酒糟都是可以喂豬的。

開封有豬霸，定期下鄉(xiāng)收購生豬。

面對(duì)武松的時(shí)候，那豬霸卻不敢太過壓價(jià)。一是武松養(yǎng)豬數(shù)量不多，二是武松的名頭很大，打過幾次交道之后，豬霸甚至還跟武松拜了把子。

這種也算小康家庭了。

而且以武松的本事，官府招募民夫服遠(yuǎn)役，非常容易就能花錢雇人代替。

可去年卻沒法操作，文武官員直接照著戶冊(cè)來，年齡合適、家有兄弟、自己?jiǎn)紊淼那嗄瓯粡?qiáng)征！

剛開始，武舉元只是把開封糧草搬上船，他自己還能一路坐船去陜西。

稀里糊涂的，就去了河西走廊，在瓜州與肅州之間來回運(yùn)輸糧草。

冬天，大雪封路，他被留在瓜州，說是開春就可以回家。

春天的時(shí)候正待離開，官府突然說增加移民數(shù)量，武舉元非常倒霉的被選為移民。

其他被選中的民夫，一路都哭喪著臉。

武舉元卻顯得有點(diǎn)興奮，他今年十八歲，學(xué)過四書六經(jīng)，也粗通新式數(shù)學(xué)，一身武藝也頗厲害。可他的學(xué)問距離考秀才還很遠(yuǎn)，父親武松卻非要他繼續(xù)讀書，堅(jiān)決不允許他去當(dāng)兵，這次前往西域說不定能大展拳腳呢！

穿過數(shù)百里的無人區(qū)，沿途只有五處苦泉水。

如此艱苦的環(huán)境，嚇得其他民夫面如土色，還以為整個(gè)西域都是這般景象。

終于，他們歷盡艱辛來到伊州，并在城外扎營等待分配。

等待好幾天，武舉元被叫過去排隊(duì)。

辦事吏員拿著花名冊(cè)，低聲說道：“武舉元?！?

旁邊一個(gè)大嗓門的軍士立即呼喊：“武舉元是哪個(gè)？”

武舉元連忙從隊(duì)伍中跑出：“俺是武舉元?！?

辦事吏員問道：“武舉元，東京開封人，今年十八歲，家里還有兩個(gè)已經(jīng)成年的弟弟。是不是你本人？若是被雇來充役的，現(xiàn)在就可以說出來?！?

誰他媽敢說啊？

就算充役也不敢明言。

“正是本人?！蔽渑e元作揖。

辦事吏員笑道：“看你的言行，卻是還讀過書?？上Ы幟~已滿了，你們是最后兩批。和田與大屯城更艱苦，便安排你移民去龜茲吧?！?

此時(shí)的龜茲城，在阿克蘇的庫車那邊。

武舉元繼續(xù)在伊州逗留數(shù)日，然后跟其他移民一起動(dòng)身。

這些移民有兩千多人，是最后一批前往龜茲的，聽說軍隊(duì)、官吏和前幾批移民早就過去了。

武舉元由于能寫會(huì)算，被臨時(shí)任命為營長。

負(fù)責(zé)帶領(lǐng)他們的是一個(gè)軍官，其他幾位臨時(shí)營長也各有來頭。有人像武舉元那樣讀過書，也有人曾經(jīng)參與過民兵訓(xùn)練。

同時(shí)，他們還獲得了物資。

許多騾馬拉拽的大車，載有糧食、農(nóng)具、種子、被服和軍械。

發(fā)放物資的官員說：“耕牛暫時(shí)不夠，先用騾馬湊合著犁田。至于軍械，你們先檢查一下，有損壞的趕緊更換。”

武舉元大喜。

他不但領(lǐng)到一桿長槍、一把腰刀、一副皮甲、一支弩弓，而且還因?yàn)閾?dān)任臨時(shí)營長，官府直接發(fā)了一匹戰(zhàn)馬。

武舉元看到有弓箭，跑過去問道：“弩是否可以換為馬弓？步弓也可以?！?

“你會(huì)騎射？”軍需官頗有些詫異。

武舉元笑道：“弓馬嫻熟。”

軍需官也笑了：“龜茲在邊境，可能有仗打，你今后補(bǔ)為戰(zhàn)兵也說不定?！?

武舉元說道：“俺要做統(tǒng)兵大將！”

“哈哈哈哈！”

“有志氣！”

周圍其他將士，聞言大笑贊許。