前往安南問罪的使者，此時還在路途當中，安南的羈縻領土已經炸裂了。

金齒百蠻（傣族部落聯盟）的首領“真”，也叫坤真、叭真、帕真——這些前綴都是首領之意。

他先是武力懾服金齒諸蠻。

繼而出兵北上，把大理國打得沒脾氣，被迫默認金齒地區獨立。

接著又攻打吳哥王朝的北部山區，迫使吳哥王朝承認其邊境傣族部落并入金齒。

今年再出兵安南，攻占川曠（后世歸屬老撾）。

就此，這個連國家都不算的傣族部落聯盟，把周邊一圈國家打得全都無可奈何。

四月初，坤真在交巴干城會盟，被傣族諸部推舉為交巴干王。

正式建立奴隸制部落聯盟國家——金齒國！

雖然以前也叫金齒國，但那只是松散的部落聯盟。

其國土包含泰國北部、老撾北部、云南勐臘縣——坤真執政中期，打得安南嫁公主和親。他兒子繼位之后，甚至攻占西雙版納并遷都過去。

建國之后，坤真立即派遣兒子，橫穿安南的西北部山區，帶著使團前往大明請求冊封。

雅真就是坤真的兒子，他還沒到邕州就震驚了。

大明真是富庶啊！

邕州知州陳可大也是一臉懵逼：“交巴干國在哪里？”

雅真回答：“我國北邊是大理，南邊是真臘，東邊是安南。”

隨行做翻譯的商賈說：“他們就是以前的金齒夷，唐時臣服南詔，宋時臣服大理。現在自己建國稱王，是來請求大明皇帝冊封的。”

雅真繼續說道：“我們聽說北方有大國，安南、大理也是這個大國的藩屬。我們以前是大理的藩屬，現在不用聽大理的話了，能不能讓我們也做大國藩屬？”

“此間是中國，也叫大明。”陳可大說道。

“對，以前叫宋，聽說最近叫明了，”雅真說道，“我要去見大明的國主。”

陳可大非常高興，熱情接待金齒使者，并派遣官員陪同他們進京。

出發時頗為蠻橫的雅真，一路北上見識了無數大城。

路過揚州時，整個人都傻了。

雅真再也蠻橫不起來，對大明官員極為恭敬，在仲夏吃西瓜的時候抵達洛陽。

朱銘從來沒有聽說過啥金齒國、交巴干國，詢問大臣也沒人說得清楚，只從陳可大的奏疏里面略知一二。

其實，元明兩朝的八百媳婦國，就是金齒聯盟下的一個部落所建。

說八百媳婦國，朱銘肯定知道。

既然跟大理、安南都不對付，那這些蠻夷就可以接見。

雅真被帶進皇城面圣，從東華門而入，帶路者故意不讓他坐車。

于是這貨一路步行，走啊走啊，越走越吃驚。

大明的皇宮，竟然比金齒國的王城還大！

“你們在這里等著！”太監吩咐道。

雅真不敢造次，老老實實坐好。

陪他進京的還有大理商賈，此人經常跑去山里做生意，被金齒國抓到就被迫變成翻譯。

等待許久，獲準入見。

二人齊刷刷撲倒跪地，給坐在上方的大明皇帝磕頭。

朱銘先問商賈：“你是大理人？”

商賈回答：“小民名叫陳端，家住勐泐（西雙版納景洪市），先祖也曾是中原人士。因往勐唪（勐臘縣境內）收買山貨，當時恰逢戰事，被金齒諸蠻所俘。他們又把小民給放了，還說今后可以隨意來往。”

大理國的很多所謂漢人，都自稱先祖來自中原，其實是漢化已久的本地爨族。

他們所說的漢話，口音非常奇怪，勉強能跟中原交流而已。

朱銘又問：“到大明請封，也是你給金齒國出的主意？”

陳端回答：“小民只是講了許多事情，是那金齒國主自己決定請封的。還趁著小民再次去收貨，強行帶著小民一起來大明。”

朱銘再問：“大理國政局如何？”

陳端搖頭：“小民不知。小民住在勐泐，距離大理城遠得很。不過臣服大理的南方諸蠻，現在已經有很多脫離大理。他們年年造反作亂，大理軍隊難以征討。即便在勐泐，大理軍隊也只能控制城市和周邊郊野，百里外的蠻夷根本不從王命。”

“這個金齒國，跟大理和安南都挨著？”朱銘問道。

陳端詳細闡述周邊位置，朱銘越聽越迷糊。

咋既像是在老撾，又像是在泰國？

兩人一問一答，反而把雅真給晾在一邊。

雅真甚至都還沒站起來，始終趴跪在地上。他到了大明之后，生出深深的自卑感，此刻不敢表現出任何不滿。

朱銘對陳端說：“告訴此人，我會冊封他的父親做金齒國王。他們的國土隔著大理和安南，等我派兵滅了大理，金齒國必須北上朝貢。”

陳端連忙翻譯，雅真聽完大喜，再次給朱皇帝磕頭。

……

在鴻臚寺官員的帶領下，二人回到四方館。

藤原忠宗見又有新面孔，而且穿著打扮非常奇特，無比好奇的跑來問道：“循之兄，這又是哪國使者？他們前兩天就住進來了，一直待在院中不出門。”

鴻臚寺官員笑道：“金齒國，在大理國的南邊。”

藤原忠宗贊嘆道：“我大明真是萬邦來朝啊！”

鴻臚寺官員打探道：“閣下久居大明數載，難道想住一輩子？”

藤原忠宗嘆息：“我倒是想住一輩子，明年就要回日本了。”

鴻臚寺官員說：“你回國的時候，陛下肯定有厚賞。”“榮幸之至！”藤原忠宗高興道。

二人閑談一番，鴻臚寺官員離去，很快西夏使者李正淳又跑來。

李正淳興沖沖說道：“三郎可知，洛陽城里來個菩薩蠻！”

藤原忠宗疑惑道：“菩薩蠻不是詞牌嗎？”

“菩薩蠻是一種歌女，在大唐的時候極為盛行，”李正淳其實也不懂，剛剛聽別人說的而已，“今晚在樊樓有菩薩蠻跳舞，聽聞此女賣藝不賣身呢！”

洛陽樊樓，是開封樊樓的山寨版，大明遷都之后才有的。

此樓坐落于城中心的安眾坊，單體三層建筑，規模遠遠不如開封樊樓的五層雙子樓。

傍晚，西夏和日本使者，帶著錢財興沖沖出發。

到了樊樓門口，好家伙，里面已經爆滿了！

“抱歉，諸位，訂座已經訂到兩日后，”酒保站在門口大喊，“若想看菩薩蠻歌舞，須得預定三天之后的客座。這兩位菩薩蠻，今年只在樊樓演出十日，錯過了可就只能再等明年。”

藤原忠宗連忙擠過去，提著一袋今年發行的銀元大喊：“我要訂座，我要訂座！”

李邦彥如今只培訓出兩個菩薩蠻，在全國各大城市巡回演出。

數量當然還有更多，但技藝還不精湛，李邦彥秉承寧缺毋濫的原則做生意。

而且是非賣品，有人出價三千貫，想買一個菩薩蠻回家，亦被李邦彥給婉拒。

現在還處于打招牌期間，而且數量也不夠，下金蛋的母雞怎能賣掉？

今年初，菩薩蠻轟動杭州、蘇州和揚州，隨著巡回演出一路來到開封。

三樓，貴賓包廂。

李邦彥面帶微笑喝著美酒，他終于又殺回來了。

上個月在開封，菩薩蠻就名震東京，在樊樓和潘樓各演出十日。

每天的演出費，從剛開始的十貫，漸漸增漲到二十貫、五十貫、一百貫、兩百貫……

李邦彥最近在洛陽看地，有好幾處空著的廟觀，被官府掛出來拍賣。他看中了其中一處，就是地價有點過高，暫時他還買不起，更別提買地之后改建為酒樓。

李邦彥決定貸款買地，他要在洛陽復刻真正的樊樓！

夜幕落下，華燈初上。

洛陽山寨版樊樓的大堂，四處都掛起了燒油的燈籠。

中間臨時搭建出舞臺，舞臺周遭皆燃白蠟燭。這放在以前極為奢侈，但白蠟蟲養殖技術突破后，現在點幾十支蠟燭已經不算太離譜。

客人們圍著酒桌坐下，二三樓包間的貴客，也紛紛來到走廊倚著欄桿。

卻見一群來自異邦的樂師，穿著域外服裝，在舞臺側方坐定。

奇怪的樂器奏響，幾個男子上臺，撤去舞臺上的屏風。

屏風一撤，里面的女子終于現身。

“菩薩蠻！真是菩薩蠻！”

“果然是菩薩裝扮。”

“……”

一時間，樓上樓下，傳來無數驚呼。

這是一個來自印度后遮婁其王朝的女子，可能是混血的原因，皮膚并非特別白皙。

她身上的服飾，由李邦彥親自搭配。

發型、發飾源自東南亞上部座佛教，看起來非常夸張，奢華艷麗當中又帶著莊嚴。

衣服卻是印度款式，又仿照三佛齊服裝進行改動。腰身全部露出來了，肚臍處還有亮晶晶的寶石臍釘。

赤腳，不穿鞋。

腳脖子處有腳鏈，掛著銀制小鈴鐺。

此刻這位菩薩蠻，盤腿合十坐在舞臺中央，搭配著一身異域裝飾，還有佛家的音樂伴奏，仿佛真就是菩薩在那里打坐。

三分寶相莊嚴，七分嫵媚妖嬈。

洛陽樊樓里的客人，瞬間就看得身體燥熱起來。

隨著音樂從莊嚴變得歡快，菩薩蠻舞動著身體緩緩站起。而且是先抬起膝蓋和腰身，上半身和腦袋還在原位，漸漸變成一個后仰下腰的姿勢。

雪白纖細的腰部，隨胯輕微搖曳，臍釘的紅寶石映著燭光閃爍耀眼。

腰胯搖擺之間，兩條大白腿隱約從紗裙里露出。

繼而上半身和腦袋慢慢抬起，雙腳踩著銀鈴移動。腰胯帶著全身一起搖擺，仿佛菩薩蠻是蛇精變的。

忽然間，舞臺下的樂師當中，一個渾身披紗的人站起。

那也是個菩薩蠻，但來自三佛齊，皮膚顏色很深。卻又并非土著顏色，估計也是一個混血，通體健康的小麥色。

這個菩薩蠻手持金剛杵，隨著音樂變得激昂，猛地跳上舞臺共舞。

前一個是妖精，后一個才是菩薩。

整個表演，就是女菩薩拿著降魔杵，去降服害人的女妖精。

兩女共舞，雙倍誘惑。

舞姿令人浮想聯翩，卻又有種艷而不俗的味道。

很多客人，已經看得忘了喝酒，也不再私下說話，眼睛直愣愣盯著菩薩和女妖。