第393章 空戰(zhàn)
擂臺(tái)之上，嚐到了甜頭的張宇初又故技重施了起來(lái)。
“以力假仁者霸，霸必有大國(guó)；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。
以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。
試問(wèn)今日之大明，幾倍於七十里、百里耶？陛下德行，幾倍於湯、文王耶？”
顯然，按照張宇初選取佐證材料的一貫風(fēng)格，這還是孟子的原話，而在卑鄙的道路上愈走愈遠(yuǎn)的龍虎山大天師，直接拿現(xiàn)在的大明和永樂(lè)帝當(dāng)擋箭牌。
這裡面的意思是，孟子既然說(shuō)了“王不待大”，商湯治理七十里的國(guó)家，周文王治理一百里的國(guó)家，那麼如今大明這麼大，疆域不知道是七十里、一百里的多少倍，如此推算，陛下的德行，也是商湯和周文王同樣的倍數(shù)吧？
你曹端又不是不要命的高遜志，你敢說(shuō)不是嗎？
可如果承認(rèn)了，那其實(shí)曹端也就輸了。
當(dāng)然了，張宇初不怕永樂(lè)帝怪罪他，張宇初剛給永樂(lè)帝出了口氣，按照他對(duì)永樂(lè)帝的瞭解，對(duì)方這時(shí)候興致應(yīng)該不錯(cuò)，不會(huì)怪罪他的，非但如此，沒(méi)準(zhǔn)還指望他加把勁結(jié)束這第四場(chǎng)辯經(jīng)，讓擂臺(tái)賽畫上句號(hào)呢。
張宇初的小算盤說(shuō)穿了很簡(jiǎn)單，君子可以欺其方。
這曹端小年輕一個(gè)，看上去就像是挺好欺負(fù)的，雖然老和尚給他的資料顯示，曹端在挑戰(zhàn)方的內(nèi)部推舉上幾乎實(shí)現(xiàn)了亂殺，但那種辯經(jīng)和這種臺(tái)上的還是不一樣的張宇初不要臉多了，反正他也不是儒家的人。
曹端微微蹙眉，顯然是年輕人臨場(chǎng)還有些心理上的不適應(yīng)。
不過(guò)這種不適應(yīng)，並不影響曹端的思考。
張宇初作爲(wèi)守擂人，第一輪攻勢(shì)採(cǎi)用的是《孟子·公孫丑上》裡面孟子關(guān)於王霸道的基本理解，並加以加以修改、扭曲。
孟子的觀點(diǎn)，其實(shí)也就是“以德服人”和“以力服人”的區(qū)別，但在孟子這種原始儒學(xué)的視角看來(lái)，不管是哪種方式，怎麼服人，本質(zhì)都是爲(wèi)了推行“仁”，而春秋大國(guó)都是推行霸道繼而讓人感到畏懼，商湯、文王推行的則是王道，讓人覺(jué)得發(fā)自內(nèi)心的敬服。
曹端順著這個(gè)思路，幾乎轉(zhuǎn)瞬間就想到了破解的對(duì)策。
曹端微笑道：“霸者之民，歡虞如也。王者之民，皞皞?cè)缫玻瑲⒅辉梗挥梗袢者w善而不知爲(wèi)之者。夫君子所過(guò)者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補(bǔ)之哉？王道所至，非止七十里、百里，縱使萬(wàn)里大國(guó)，亦是如此，天下子民，亦是王者之民。”
“更何況，以國(guó)齊義，一日而白，湯、武是也。湯以亳，武王以鄗，皆百里之地也，天下爲(wèi)一，諸侯爲(wèi)臣，通達(dá)之屬，莫不從服，無(wú)它故焉，以濟(jì)義矣，是所謂義立而王也.義之所在，王之所在，僅此而已。”
聽著對(duì)方滴水不漏的回答，張宇初不知不覺(jué)間跪坐的筆直了起來(lái)。
“這曹端果然不簡(jiǎn)單。”
臺(tái)下的姚廣孝看著這一幕，也是微微有些讚歎。
張宇初如此刁鑽的難題，曹端竟然在短時(shí)間內(nèi)就想出了極佳的解法，這般才思，這般臨場(chǎng)有靜氣，委實(shí)難得。
這裡便是說(shuō)，曹端的解法，是將孟子和荀子的理論，以近乎完美的方式縫合在了一起。
前一段出自《孟子·盡心上》，指的是王道治國(guó)是能與天地同流的大而化之，而霸道治國(guó)則是小修小補(bǔ)，後一段出自《荀子·王霸篇》，指的是荀子所主張的“義立而王”，事實(shí)上孟子與荀子界定王道的區(qū)別確實(shí)不大，其本質(zhì)原因是在原始儒家的理論裡，君主治理國(guó)家是需要依託於某種政治理念的，而王道選擇的“德行”、“仁義”，作爲(wèi)一種性質(zhì)偏“軟”的政治理念，能夠長(zhǎng)久地、如同不息川流一般調(diào)理百姓的怨憤，這纔是更加長(zhǎng)久的統(tǒng)治方式。
曹端以此爲(wèi)出發(fā)點(diǎn)，先解釋了王道不在治理國(guó)家範(fàn)圍的大小，從根本上否定了張宇初的設(shè)問(wèn)陷阱的前提，隨後指出了“義之所在，王之所在”，避開了關(guān)於永樂(lè)帝相關(guān)問(wèn)題的直接回答。
至於永樂(lè)帝到底有沒(méi)有“義”，你自己判斷，伱不是最擅長(zhǎng)“俺尋思”嗎？反正我是不會(huì)正面回答的。
回合主動(dòng)權(quán)現(xiàn)在來(lái)到了曹端的手裡，曹端當(dāng)然知道要避開關(guān)於任何可能涉及到心性的雷區(qū)，新的心學(xué)到底如何破解，他一時(shí)半會(huì)也沒(méi)想明白，既然想不明白，那就乾脆不碰。
那麼，不從帝王私心之類的地方著手，又該怎麼進(jìn)攻呢？
曹端思忖片刻，緩緩說(shuō)道：“王道者，求仁矣，仁之所在，在德不在力。”
這句話乍聽很普通，但仔細(xì)咀嚼卻別有深意，之前說(shuō)過(guò)，孟子和荀子都認(rèn)爲(wèi)王霸道的終點(diǎn)都是“仁”，但曹端給出的命題是，王霸道的實(shí)行方式是不一樣的。
曹端的解題思路就相當(dāng)於：
王道→仁→德
霸道→仁→力
由此，將王霸之辯，通過(guò)“仁”這個(gè)中介，轉(zhuǎn)變爲(wèi)了“德力之辯”。
德行和武力，就完全不涉及到心性了，因爲(wèi)這兩者，都是被施加者對(duì)施加者的主觀評(píng)價(jià)，而非施加者的內(nèi)心行爲(wèi)。
張宇初眉毛輕輕挑了一下，臉色沉靜下來(lái)，道：“敢問(wèn)‘德’指的是什麼，‘力’又該指什麼呢？”
沒(méi)有到張宇初的主動(dòng)回合，但張宇初這麼問(wèn)了，不管是存了示弱惑敵意思，還是委實(shí)不知道，其實(shí)都落入了下風(fēng)，因爲(wèi)這種反問(wèn)一旦沒(méi)有察覺(jué)到對(duì)方的差錯(cuò)，是極其容易將主動(dòng)權(quán)拱手送人的，很容易造成一步錯(cuò)步步錯(cuò)，最終無(wú)可挽回的下場(chǎng)。
曹端朗聲道：“治國(guó)之道，所養(yǎng)有二，一曰養(yǎng)德，二曰養(yǎng)力。”
“事或可以德懷，或可以力摧。外以德自立，內(nèi)以力自備，慕德者不戰(zhàn)而服，犯德者畏兵而卻。徐偃王修行仁義，陸地朝者三十二國(guó)，強(qiáng)楚聞之，舉兵而滅之。此有德守，無(wú)力備者也。夫德不可獨(dú)任以治國(guó)，力不可直任以禦敵也。韓子之術(shù)不養(yǎng)德，偃王之操不任力，二者偏駁，各有不足。偃王有無(wú)力之禍，知韓子必有無(wú)德之患。”
他字字句句，鏗鏘有力，每一個(gè)字彷彿都有千斤重。
不愧是未來(lái)的“明初理學(xué)之冠”，名副其實(shí)。
而且在曹端的解釋中，雖然他的觀點(diǎn)是“仁之所在，在德不在力”，但卻並沒(méi)有完全否認(rèn)武力的作用，相當(dāng)於自己把張宇初可能反駁的漏洞給補(bǔ)上了，這從他舉的例子可以看出來(lái)。
曹端舉出的例子是徐偃王，這是西周周穆王時(shí)，小國(guó)家徐國(guó)君王，據(jù)說(shuō)，徐偃王注重修行仁義，在養(yǎng)德方面達(dá)到了很高的水平，以至於獲得了三十二個(gè)國(guó)家的衷心擁戴，但臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡？楚國(guó)看不過(guò)去了，舉兵伐滅了徐國(guó)，而修行仁義德行的徐偃王並無(wú)絲毫還手之力。
當(dāng)然了，後半段還有一個(gè)隱藏的反擊之處，那便是以武力行霸道的楚國(guó)，最後被武力更強(qiáng)，在霸道上走的更極端的秦國(guó)所滅亡，行韓非之術(shù)的秦國(guó)以霸道統(tǒng)一天下，二世分崩離析，這也變相證明了，單走霸道，是行不通的。
由於曹端在不屬於自己被動(dòng)回答的回合，給張宇初回答了問(wèn)題，所以這下輪不到張宇初再提問(wèn)了，曹端徑直髮起了自己的攻勢(shì)。
而且是甫一開口，就技驚四座。
“天道無(wú)爲(wèi)，聽恣其性，故放魚於川，縱獸于山，從其性命之慾也。不驅(qū)魚令上陵，不逐獸令入淵者，何哉？拂詭其性，失其所宜也。
夫百姓，魚獸之類也，上德治之，若烹小鮮，與天地同操也。商鞅變秦法，欲爲(wèi)殊異之功，不聽趙良之議，以取車裂之患，德薄多欲，君臣相憎怨也。
道家德厚，下當(dāng)其上，上安其下，純蒙無(wú)爲(wèi)，何復(fù)譴告？故曰：政之適也，君臣相忘於治，魚相忘於水，獸相忘於林，人相忘於世，故曰天也。”
這是直接化用了《莊子·大宗師》中的“魚相忘乎江湖，人相忘乎道術(shù)”。
若是在旁人面前化用也就罷了，這可是當(dāng)著龍虎山大真人的面！
這不是赤果果的打臉是什麼？
姚廣孝不由地看向臺(tái)上的張宇初，卻見(jiàn)張宇初依舊面色淡然的模樣，只是雙目微閉，似乎根本就不把臺(tái)上的曹端放在眼裡。
姚廣孝卻沒(méi)那麼放心，畢竟他知道張宇初的能耐，張宇初如此淡定，肯定還是沒(méi)有完全準(zhǔn)備好，正在故作聲勢(shì)。
這一刻，曹端已經(jīng)被張宇初視爲(wèi)平生僅見(jiàn)的大敵，因爲(wèi)張宇初發(fā)現(xiàn)，這曹端的確如同姚廣孝所說(shuō)，很厲害，甚至，比之前的兩位更厲害。
不僅博通儒家經(jīng)義，而且對(duì)道家的理論也有很深刻的理解，甚至能夠巧妙地化用道家的理論，來(lái)給“德”這個(gè)難以量化的概念進(jìn)行上中下三種界定。
在曹端的定義裡，德既可以有厚薄之分，也同樣可以有多寡之分，道家的“上德”，也就是無(wú)爲(wèi)而治，是可以歸屬於“厚德”的。
同樣的道理，通過(guò)種種施行德政的手段，也可以把“薄德”養(yǎng)成“厚德”。
曹端的攻勢(shì)終於來(lái)到了最後一環(huán)。
“《易經(jīng)》曰：黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，垂衣裳者，垂拱無(wú)爲(wèi)也。
孔子曰：大哉，堯之爲(wèi)君也！惟天爲(wèi)大，惟堯則之；又曰：‘巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不與焉。
周公曰：上帝引佚。上帝，謂舜、禹也，二者承堯之安，堯則天而行，不作功邀名，無(wú)爲(wèi)之化自成，故曰：蕩蕩乎，民無(wú)能名焉！年五十者擊壤於塗，不能知堯之德，蓋自然之化也。”
曹端通過(guò)黃帝-堯-舜-禹-周公-孔子這一脈絡(luò)，來(lái)從孔子和周公這兩位“後人”的視角出發(fā)，證明把“薄德”養(yǎng)成“厚德”的方法，便是師法先王。
這就相當(dāng)於把一票人都綁在了戰(zhàn)車上，等張宇初來(lái)一一反駁。
“這年輕人好生不講武德！”
張宇初心中暗啐，卻絲毫不記得自己剛拿永樂(lè)帝當(dāng)擋箭牌的事情。
這時(shí)候扯什麼“俺尋思”是沒(méi)用了，歷史人物不是你尋思不尋思的事情，早就有定性了。
而這會(huì)兒，張宇初的腦袋飛速旋轉(zhuǎn)著，想要找出曹端話語(yǔ)中破綻所在，雖然曹端的這番話解得漂亮，幾乎算是說(shuō)到了他的心坎裡，可是卻不足以讓張宇初認(rèn)輸。
可張宇初左思右想，卻著實(shí)沒(méi)找到曹端話語(yǔ)裡的破綻。
由於比賽規(guī)則的改變，張宇初思考的時(shí)間減少了足足一半，眼見(jiàn)沒(méi)有更好的破解思路，張宇初不得不按常規(guī)方法硬駁了。
常規(guī)方法，當(dāng)然是前人給的標(biāo)準(zhǔn)答案。
“禹啓始以天下爲(wèi)一家而自爲(wèi)之，有扈氏不以爲(wèi)是也，啓大戰(zhàn)而後勝之；湯放桀於南巢而爲(wèi)商；武王伐紂，取之而爲(wèi)周；武庚挾管蔡之隙，求復(fù)故業(yè)，諸嘗與武王共事者，欲修德以待其自定，而周公違衆(zhòng)議舉兵而後勝之夏商周度定爲(wèi)三代，雖相因而不盡同也，五霸之紛紛，豈無(wú)所因而然哉！”
這裡張宇初實(shí)在想不出來(lái)了好辦法了，直接拽了陳亮的答案來(lái)，避開關(guān)於“德行”的話題，直接扯到曹端所舉的“禹”和後面的夏商周三代，也就是宋儒所反覆稱道的先王之治，也未必不是依靠武力建立起來(lái)的，並不是全靠德行。
典型的“你說(shuō)你的，我說(shuō)我的”，倒也未必不是一種破題思路。
曹端笑了笑。
張宇初這是黔驢技窮了。
張宇初的意思是說(shuō)從夏開始就實(shí)行了“家天下”，而且以武力維護(hù)了“家天下”的統(tǒng)治方式，後來(lái)的商周也都是憑藉武力來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的，春秋五霸的武力征伐模式也是效仿所謂的“先王之道”而來(lái)的，所以別跟我提德行。
可曹端要的就是這個(gè)回答，在方纔已經(jīng)推演出的數(shù)十種可能中，張宇初並未逃脫必輸?shù)慕Y(jié)局。
曹端開口說(shuō)道：
“賢君之治國(guó)也，猶慈父之治家，慈父耐平教明令，不耐使子孫皆爲(wèi)孝善，子孫孝善，是家興也，而百姓平安，是國(guó)昌也。
然昌必有衰，興必有廢，此乃天時(shí)，興昌非德所能成，然則衰廢非德所能敗也。故而昌衰興廢，皆天時(shí)也，此善惡之實(shí)，未言苦樂(lè)之效也。
家安人樂(lè)，富饒財(cái)用足也，富饒者先祖之德厚所致，非賢惠所獲也。
人皆知富饒居安樂(lè)者命祿厚，而不知國(guó)安治化行者歷數(shù)吉也。”
曹端這段話的意思就是治國(guó)就跟管家一樣，開國(guó)明君就像是家族裡的慈父，但是有興盛就有衰落，這是老天註定的，不是德行所能干擾的。德行能影響什麼呢？德行能影響的是後代的家底，一個(gè)國(guó)家的德行教化，就跟某個(gè)有錢家族安居樂(lè)業(yè)一樣，這些錢不是因爲(wèi)他們賢惠而獲得的，而是先祖（開國(guó)明君）的“厚德”給他們攢下來(lái)的。
由此就徹底反駁了張宇初關(guān)於三代開國(guó)君王以武力謀取國(guó)家的觀點(diǎn)，而是說(shuō)三代開國(guó)君王建立國(guó)家，是因爲(wèi)之前的明君所建立的國(guó)家的德行不夠“厚”了，光靠老祖宗留下的德行是不夠的，還得自己修德，從而又一次印證了剛纔曹端自己的觀點(diǎn)。
張宇初的眼皮突突直跳，曹端的強(qiáng)大超出了他的想象，真是後生可畏。
如果曹端沒(méi)防備，自己當(dāng)然能把他拉到心性論裡，用“俺尋思之力”暴力破解，可眼下曹端以“德力之辯”平替了“王霸之辯”，又化用道家的理論定義了德的同時(shí)，化解了他關(guān)於“三代先王也用力”的詰難。
——曹端終於拿出了他的撒手鐗。
“故世治非賢聖之功，衰亂非無(wú)道之致。
國(guó)當(dāng)衰亂，賢聖不能盛；時(shí)局當(dāng)治，惡人不能亂。
世之治亂，在時(shí)不在政；國(guó)之安危，在數(shù)不在教。
晉文修文德，徐偃行仁義，文公以賞賜，偃王以破滅。
文德與仁義同，不走與不恐等，然文公得福偃王得禍。
蓋由修德不避時(shí)禍，卻可蔭庇後代爾，今亦如是也。”
曹端很肯定地告訴張宇初，修德確實(shí)不一定能見(jiàn)到眼前的功效，但對(duì)於國(guó)家來(lái)說(shuō)，這就是可以使後代長(zhǎng)治久安的辦法，一時(shí)的禍患不能用來(lái)否定修德無(wú)用，修德，尤其是修“厚德”，纔是實(shí)踐“仁”最好的辦法，而非使用暴力。
一句輕輕的“今亦如是爾”，便是藏了無(wú)數(shù)殺招。
張宇初黑胖的臉上已然見(jiàn)汗，他絲毫不懷疑只要他反駁，曹端就會(huì)把老朱給擡出來(lái)。
這可怎麼辦？
“壞了，姜聖沒(méi)教這招怎麼破啊。”
現(xiàn)在張宇初由於步步被動(dòng)，已經(jīng)徹底被逼到了死角。
辯駁到了這般局面，眼下想要嘴硬，非得說(shuō)修力比修德對(duì)於實(shí)踐“仁”的作用大，那是不可能的。
可要是承認(rèn)修力的作用大於修德，又完全站不住腳。
沒(méi)辦法了，張宇初再次祭出了他最後的手段，“俺尋思之力”。
張宇初嗓音有些暗啞地說(shuō)道：“以力興王之君，必有以服天下之心，而後可以成天下之業(yè)。”
這跟高遜志的論點(diǎn)是一樣的，只不過(guò)正好反過(guò)來(lái)。
如此一來(lái)，從心出發(fā)，俺尋思用武力建立王業(yè)的君王，肯定是有讓天下順?lè)薜碌男牡模圆拍艹删妥屘煜马樂(lè)薜碌臉I(yè)也算是自圓其說(shuō)吧。
但正所謂聰明人不會(huì)見(jiàn)人掉坑還跟著掉，曹端眼見(jiàn)張宇初故技重施，怎麼可能還會(huì)上當(dāng)？
曹端這次根本不論心，只論跡。
“汝謬矣！太宗除隋之亂是力，致治之美是德，太宗玄武門誅建成，比於周公誅管蔡如何？德力兩分，施仁義行王道皆是修德之故，何謂以人心行力，故使天下順?lè)薜拢控M不爲(wèi)自相矛盾乎？”
張宇初張了張口，什麼都說(shuō)不出來(lái)。
曹端太謹(jǐn)慎了，謹(jǐn)慎的有點(diǎn)過(guò)分。
始終抓著以德力之辯代替王霸之辯的主旨不放，而且牢牢區(qū)分德與力，半點(diǎn)不談心性，談的全是事實(shí)，張宇初真的是一點(diǎn)辦法都沒(méi)有。
對(duì)方不談唯心，你跟他談你覺(jué)得如何如何是沒(méi)用的，把論點(diǎn)拉到事實(shí)層面上，怎麼拋開事實(shí)上不談？
可談事實(shí)，李世民幹那事怎麼洗？人家都說(shuō)了一碼是一碼，掃平隋末戰(zhàn)亂和打造貞觀之治，都是事實(shí)，一個(gè)是力一個(gè)是德，而李世民真正登上皇位的玄武門之變，到底是力還是德，你自己評(píng)價(jià)，難道要說(shuō)李世民因爲(wèi)要修德，所以用了力，天下也順?lè)幔?
說(shuō)白了，李世民的皇位是用力搶來(lái)的，不是修德修來(lái)的，天下人心順?lè)且驙?wèi)他後面修德，這跟他前面用力是兩碼事。
張宇初被曹端完美的邏輯推導(dǎo)，給逼迫的無(wú)言以對(duì)，直到沙漏走到了盡頭。
張宇初沉默了半晌，緩緩?fù)鲁鋈齻€(gè)字：“你贏了。”
這種輸?shù)母杏X(jué)，令張宇初很難受。
在他看來(lái)，這次比拼應(yīng)該是他佔(zhàn)優(yōu)勢(shì)的，畢竟曹端只是一個(gè)三十歲左右的青年，並沒(méi)有什麼名聲，而且曹端也沒(méi)有他辯經(jīng)經(jīng)驗(yàn)豐富，閱歷深厚。
但結(jié)果卻是，他敗了！
而且敗得毫無(wú)懸念。
張宇初行禮下臺(tái)後，來(lái)到了姚廣孝的身邊，凝聲說(shuō)道：“此子不可小視。”
老和尚點(diǎn)點(diǎn)頭，只說(shuō)道：“我從未小視此人。”
“不過(guò)。”老和尚話鋒一轉(zhuǎn)，“可即便曹端再?gòu)?qiáng)，姜聖不想讓他贏，他也贏不了。”
張宇初聞言，頓時(shí)放下心來(lái)。
姜星火教了卓敬“三義之論”，教了他“心學(xué)新論”，想來(lái)給鎮(zhèn)守最後一座擂臺(tái)的姚廣孝，也一定留了東西。
從效果來(lái)看姜星火教得東西，只要拿出來(lái)，那一定是一擊制勝的，最起碼，第一次是100%有效果的。
如此說(shuō)來(lái)，他倒是不用擔(dān)心什麼，反正老和尚本來(lái)論硬實(shí)力就比曹端要強(qiáng)，再加上姜星火留下來(lái)的手段，想來(lái)贏是毫無(wú)懸念的。
只是張宇初沒(méi)理解的是，姚廣孝還有後半句話沒(méi)說(shuō)，只要姜聖想讓曹端進(jìn)去看看如今的孔希路是什麼狀態(tài)，那他就一定能讓曹端贏，而且是比輸還難受的那種贏。
姚廣孝從座位上站起身來(lái)，緩步登上了擂臺(tái)。
第五場(chǎng)，也是最後一場(chǎng)辯經(jīng)，開始了。
——————
就在辯經(jīng)擂臺(tái)上交鋒正酣的時(shí)候，雨花臺(tái)上飛鷹衛(wèi)駐地，被從倉(cāng)庫(kù)裡拖出來(lái)的熱氣球，也紛紛拆下了防水雨布，開始對(duì)發(fā)熱裝置進(jìn)行充分預(yù)熱。
“報(bào)！”
這個(gè)時(shí)候突然傳來(lái)了急促的腳步聲。
接著一名大夏天穿著厚厚的防寒棉服的飛行員快速跑到霍飛和丁小洪的身前，捶胸向他們彙報(bào)道：“已經(jīng)全部臨戰(zhàn)檢查完畢！所有熱氣球已經(jīng)可以升空！現(xiàn)在請(qǐng)您確定最後的升空計(jì)劃！”
聽到士卒的話之後，霍飛臉上露出了一絲喜色，不過(guò)很快又變成擔(dān)憂之色，因爲(wèi)按照慣例，熱氣球一開始升空的時(shí)間段，正是最脆弱的，而且當(dāng)一字排開所有的熱氣球都升起來(lái)的時(shí)候，敵人肯定會(huì)察覺(jué)，到時(shí)候會(huì)不會(huì)出現(xiàn)什麼變故，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。
國(guó)師雖然計(jì)算的似乎很準(zhǔn)確，但畢竟臨戰(zhàn)是他們上，能不能按照計(jì)算出來(lái)的結(jié)果進(jìn)行完美的截?fù)簦麄冃难e都沒(méi)底。
“國(guó)師大人？”
“再等一下，他們已經(jīng)到山腳了。”
姜星火肉眼可見(jiàn)，之前的幾名侍從甲士，正帶著一羣人快馬加鞭趕到山腳下，開始順著山路在向上移動(dòng)。
於是霍飛立即說(shuō)道：“你馬上去告訴其餘三隊(duì)負(fù)責(zé)人，讓他們注意隱蔽熱氣球，千萬(wàn)不要引起敵方的警惕。”
“遵命！”
一個(gè)用綠色綢緞搭起來(lái)綵棚，起到了掩護(hù)迷彩的作用，從高處看去，地面上的熱氣球，都藏在了“樹林”裡。
而綵棚源自宮裡舉行節(jié)日所使用同款物品，是能夠靈活移動(dòng)的，熱氣球放飛時(shí)，只需要撤掉綵棚即可。
很快，派去兵仗局的人回來(lái)了，他們?cè)隈R後面馱著長(zhǎng)條箱子，看起來(lái)很有分量，健壯的駿馬都有些喘不上來(lái)氣了。
“拆開！”
“嘩啦”一聲，一個(gè)個(gè)長(zhǎng)條箱子被拆開，裡面赫然擺放著用幹稻草墊著的長(zhǎng)管火銃。
跟之前列裝的永樂(lè)元年式火繩銃不同的是，這種火銃的銃管要長(zhǎng)的多得多，每支光是銃管長(zhǎng)度就超過(guò)六尺，粗細(xì)如手臂，在日光映襯之下泛著赤紅的金屬光澤，看起來(lái)非常炫目。
“這是……新造的武器？”李景隆有些驚訝的看著這種火器。
“拉了膛線的火繩銃。”
熟練的火銃手們一邊快速地配備和檢查武器，一邊給李景隆解釋：“銃管如果不製造的長(zhǎng)一點(diǎn)，很難拉出國(guó)師發(fā)明的‘膛線’，必須要讓銃管足夠厚、長(zhǎng)，都是手工慢慢磨出來(lái)的。”
“射程能到多少？”
“霰彈能打六十步！鉛彈一百步！”
李景隆作爲(wèi)軍事全才，自然知道這種新式武器是什麼概念，雖然無(wú)法量產(chǎn)，但這個(gè)看起來(lái)更像是手持火炮的前膛線膛火繩銃，它的射程已經(jīng)足夠驚人，完全可以取代移動(dòng)不便的牀弩，作爲(wèi)軍隊(duì)的大型支援火力點(diǎn)了。
言語(yǔ)間，火銃手們已經(jīng)做好了準(zhǔn)備。
“一個(gè)月全力以赴也只能造這麼十幾支，先拿上去試試威力。”
姜星火給李景隆也解釋了一句，隨後對(duì)著緊急調(diào)來(lái)的火銃手們簡(jiǎn)短說(shuō)道。
“任務(wù)你們來(lái)的路上應(yīng)該已經(jīng)知道了，飛鷹衛(wèi)的飛行員會(huì)駕駛熱氣球帶你們上天，到時(shí)候該怎麼打就怎麼打，敵人只有兩三隻熱氣球，我們足足有十幾只改良版的熱氣球，性能比敵人優(yōu)越得多，到時(shí)候瞄準(zhǔn)了點(diǎn)打就行！”
同時(shí)霍飛和丁小洪親自帶隊(duì)，也開始了最後的動(dòng)員。
“大家都打起精神來(lái)！不管上面的情況如何，都絕對(duì)不允許任何人退縮！記住，這次我們的任務(wù)非常重要，無(wú)論付出多少代價(jià)都必須拿下敵人！否則，連同家人都將會(huì)受到軍法的懲罰！所以，拼了命也要給我守住天空，不能放他們進(jìn)城，明白了嗎？”
“明白！”
三隊(duì)飛行員，每隊(duì)五隻熱氣球，每隻熱氣球共三人，除了霍飛和丁小洪，一共四十三人齊齊應(yīng)道。
“出發(fā)！”
伴隨著一陣熱浪，綠色的綵棚被撤掉，十五隻飛鷹衛(wèi)的巨型熱氣球緩慢升起，順著風(fēng)朝著偏北的天空漂浮而去。
這種巨型熱氣球，其實(shí)並不是專門爲(wèi)了戰(zhàn)鬥服務(wù)的，他們除了戰(zhàn)時(shí)偵查戰(zhàn)場(chǎng)情況，有時(shí)候還負(fù)責(zé)運(yùn)送一些物資，或者撒傳單等任務(wù)。
但現(xiàn)在，它卻成了姜星火手中唯一能用來(lái)阻擋暴昭陰謀的武器。
在沒(méi)有遇到特殊情況的情況下，飛鷹衛(wèi)很少出動(dòng)，因爲(wèi)這東西飛得高，多少對(duì)皇宮之類的地方會(huì)造成窺視嫌疑，可現(xiàn)在，不得不讓這樣的龐然大物再次降臨。
天空中敵人的熱氣球越飄越近，很快就出現(xiàn)在了目視範(fàn)圍之內(nèi)，臨時(shí)搭載在飛鷹衛(wèi)熱氣球上火銃手，都小心翼翼地檢查好了火藥。
飛鷹衛(wèi)的熱氣球可都是有鯨油作爲(wèi)燃料的，這要是一銃不注意，開火把自己給炸了那可就搞笑了。
“拉昇高度，順風(fēng)靠近敵人！”
隨著霍飛的旗語(yǔ)，一聲令下，飛行員們開始操控?zé)釟馇蝽樦L(fēng)，主動(dòng)向敵人的熱氣球靠近。
“那是什麼？”
當(dāng)暴昭的手下，用自制的熱氣球好不容易晃晃悠悠地來(lái)到南京城邊上的時(shí)候，他們只看到了十幾只熱氣球排著彎彎曲曲的隊(duì)列，猶如常山之蛇一般，順著風(fēng)切入了他們航線西南方的位置。
按照這個(gè)風(fēng)向來(lái)判斷，他們是大概率會(huì)撞上的！
“不好！是僞帝手下的熱氣球部隊(duì)！”
這些懷著必死之心試圖連人帶熱氣球一起撞擊詔獄邊上辯經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)的死士們，登時(shí)面色大變。
要知道，爲(wèi)了達(dá)到充分的燃燒效果，他們的熱氣球可都是基本滿載著猛火油的！
這也就意味著，他們本來(lái)體積和質(zhì)量都不如飛鷹衛(wèi)的熱氣球，機(jī)動(dòng)能力更差了！
“能不能躲開？從別的路線進(jìn)城，或者直接甩開他們？”
領(lǐng)頭的人問(wèn)道。
“恐怕不太可能，那些人的飛行技術(shù)很好，距離不遠(yuǎn)，風(fēng)向又是一樣的，想要躲避根本是不可能的。”
旁邊的人說(shuō)道：“現(xiàn)在唯一的辦法，就是賭運(yùn)氣，我們佔(zhàn)據(jù)著東南-西北的正風(fēng)向，他們還在匯入這個(gè)風(fēng)向的位置，我們可以拉昇高度試著闖過(guò)去。”
領(lǐng)頭的人略微沉思一下後說(shuō)道：“既然如此，就別猶豫了，全速前進(jìn)！”
他們不敢停留，一邊扔著所有能扔的東西進(jìn)行減重，一邊繼續(xù)往城牆方向飛行，他們已經(jīng)感受到了對(duì)方那濃烈的戰(zhàn)意和殺機(jī)！
“準(zhǔn)備——”
隨著丁小洪的旗語(yǔ)一聲命令，十五架飛鷹衛(wèi)的巨型熱氣球開始從順風(fēng)調(diào)整爲(wèi)斜方向，努力地靠近敵人，同時(shí)將炮筒，哦不，銃管，對(duì)準(zhǔn)了敵人熱氣球的方向。
在丁小洪的命令下，其中兩架飛鷹衛(wèi)的熱氣球率先發(fā)射了火銃，用的是鉛彈，用來(lái)嘗試能不能一次性打爆。
“砰砰！”
鉛彈射出去的瞬間，在半空中受到重力的作用劃過(guò)了一道略有曲度的弧形，然後落入敵人的熱氣球邊上的空氣中。
饒是如此，也把敵方的三隻熱氣球嚇了一大跳。
誰(shuí)能想到，飛鷹衛(wèi)竟然把火銃搬上了熱氣球，而且還打的這麼遠(yuǎn)？
這些敵人手無(wú)寸鐵，此時(shí)就是有天大的能耐，在這上不著天下不著地的地方也無(wú)處施展，只能祈禱著，全速順風(fēng)向前衝去。
“近了，近了！”
眼見(jiàn)飛鷹衛(wèi)的熱氣球此時(shí)由於切入了東南-西北風(fēng)向，爲(wèi)了堵截他們變成了逆風(fēng)，一直被吹著往後飄，雙方的距離在不斷接近，而天空中是存在一個(gè)豁口，供他們衝過(guò)去的，這些暴昭的手下不由地手心緊緊地捏了一把汗。
敵人的火銃除了一開始那兩下，並沒(méi)有開火，似乎還在裝填，這讓他們心裡多了幾絲慶幸。
或許敵人就這麼兩支臨時(shí)帶上來(lái)的呢？
然而理想總是豐滿的，現(xiàn)實(shí)卻太骨感了。
“砰碎碎砰！”
時(shí)間彷彿都一瞬間的停滯之後，飛鷹衛(wèi)的熱氣球上，數(shù)以千計(jì)的霰彈呼嘯著噴涌而出，將剛剛飛抵到半空的三隻熱氣球籠罩在了鐵片之中，密集如雨。
“啪”
“轟轟轟！”
一顆爆裂開的霰彈，猛烈轟鳴之下，直接擊中了最靠近飛鷹衛(wèi)的一架敵方熱氣球，頓時(shí)火光爆閃，那架熱氣球的加熱裝置頓時(shí)破碎，大量的猛火油被引燃，直接把球囊給點(diǎn)著了，彷彿一團(tuán)火炬一般墜落下去。
“嘭嘭！轟——”
劇烈的爆炸響徹雲(yún)霄，火焰騰起的瞬間，爆炸產(chǎn)生的煙霧瀰漫在了整個(gè)空中戰(zhàn)場(chǎng)。
飛鷹衛(wèi)的火力很猛，第一輪就直接將兩隻敵方熱氣球給轟碎，然後剩餘的一隻熱氣球不顧一切地迅速爬升。
但這依舊無(wú)濟(jì)於事飛鷹衛(wèi)的熱氣球數(shù)量太多，很快就佔(zhàn)據(jù)了整片天空。
隨著“嘭”地一聲巨響。
天空中綻放出了絢麗的煙花。
大明皇家空軍歷史上，第一次空戰(zhàn)結(jié)束了。
(本章完)