既然已經(jīng)決定了,郭進(jìn)抽調(diào)了一批後勤物資,調(diào)集了足夠的軍士,就打算出發(fā).其實(shí)他對(duì)這早有準(zhǔn)備,不然鐵木真調(diào)他來(lái)幹什麼?真以爲(wèi)是來(lái)吃閒飯的啊.至於說(shuō)抗令不遵,老大,有沒有搞錯(cuò),蒙古的軍法是那麼好說(shuō)話的嗎?
主語(yǔ)軍士問題,拜託,這裡是什麼地方?伊斯蘭教的核心區(qū)域啊.雖說(shuō)郭進(jìn)的武力高強(qiáng),到是不怕各大清真寺裡的高手們,哦,對(duì)了，還有那些拜火教的瘋子們,可普通的蒙古軍士們並不是對(duì)手啊.更何況郭進(jìn)身邊還是帶著大量的軍需物資?還是小心一點(diǎn)爲(wèi)好.
阿剌海別吉有些心煩意亂的處理著公務(wù),還有鐵谷商行送來(lái)的各地情報(bào).黑龍江地區(qū)到是沒什麼大事,就是各地的宗族鬧得有點(diǎn)不像話,不過這個(gè)到是沒什麼大不了的,郭進(jìn)以前留下來(lái)的辦法還是很管用的,照著辦理就是.
也不是因爲(wèi)兒子太粘人,有老師帶著呢.讓她心煩的就是那個(gè)來(lái)自南邊宋國(guó)的絕美女子----黃容!
家屬陷沒於蒙古人之手的消息大約是昨日才傳來(lái)的。對(duì)於摩訶末而言，這又是一個(gè)形同雪上加霜的沉重打擊。曾經(jīng)貴爲(wèi)世界之王、衆(zhòng)算端之算端的他，如今卻連妻子兒女也無(wú)法保護(hù)。他彷彿看到自己的臣民在向新來(lái)的征服者叩拜；他的寶座正被那兇惡可怕的蠻族首領(lǐng)用骯髒的靴子無(wú)情踐踏著；他的那些嬌妻美妾正躺在異教徒的懷中倍遭淫辱。這些令人不忍卒視的景象紛至沓來(lái)，使他全身如墮冰窖般寒冷僵硬。他的隨從這樣記述著當(dāng)時(shí)的情景：
當(dāng)算端聽到這個(gè)，他的頭髮暈，
宇宙在他的眼前一片漆黑。
這就是一次又一次，
重現(xiàn)於人的黑夜和它的事變。
軍事上的失敗、王座的崩壞、盡半年來(lái)在恐懼中的顛沛流離以及家人的不幸，這種種或內(nèi)或外的打擊接連不斷地襲來(lái)，嚴(yán)重的損害了他的健康。他終於在淒涼絕望之中病倒在這座荒僻的小島上，輾轉(zhuǎn)呼號(hào)卻根本不得醫(yī)治——由於他不斷暴發(fā)的蒙古恐懼癥和怯懦奔逃，許多當(dāng)初追隨於他的人不是掉隊(duì)就是憤而棄之而去。僅存的少數(shù)隨從之中連一名哪怕懂得起碼病療知識(shí)的人都不曾留下。
終於，在回曆618年的年中時(shí)分（紀(jì)元1220年12月），正是一年之中最爲(wèi)寒冷的季節(jié)，他的靈魂隨凋蔽的萬(wàn)物一同離開了人世。在嚥下最後一口氣之前的迴光返照之際，他大聲疾呼著：
那麼，死神啊，來(lái)拜訪吧，因爲(wèi)生命可憎；
嚴(yán)肅吧，魂兒啊，因爲(wèi)你的命運(yùn)危險(xiǎn)！
至於他的靈魂是真的被死神所收取，因而永墮於烈火地獄；還是經(jīng)過懺悔而最終回到真主的懷抱，這又是一個(gè)永恆的迷團(tuán)了。人們只知道，他當(dāng)時(shí)被草草埋葬於那座無(wú)名荒島之上，直到其子札闌丁返回波斯後，其骸骨才被遷葬於額兒擔(dān)城堡（10）。再之後，當(dāng)蒙古軍第二次攻擊波斯之時(shí)，靈柩被當(dāng)做戰(zhàn)利品運(yùn)送至哈剌和林，二代大汗窩闊臺(tái)下令以火焚化。
然則，無(wú)論這位算端爲(wèi)回教世界帶來(lái)了什麼，出於同情弱者和對(duì)蒙古征服者的不滿，詩(shī)人們還是寫下了衆(zhòng)多輓歌來(lái)哀悼他、紀(jì)念他。現(xiàn)擷其中兩首以享讀者。
——這一首是在他死亡之際，一位佚名詩(shī)人所作：
啊，你爲(wèi)求擺脫困境而死去，
你雖生自父母卻孤獨(dú)的死去，
啊，你化爲(wèi)塵土，飢渴於海岸；
啊，你在財(cái)富頂上貧窮的死去！
——另一首輓歌如是說(shuō)：
穆斯林國(guó)土的算端在哪裡？
大教主的榜樣在哪裡？
勁若鋒刃的他在哪裡？
柔若矛桿的他在哪裡？
確實(shí)，這場(chǎng)災(zāi)禍已給我們帶來(lái)了
無(wú)法清除的不幸。
（二）巴里黑
當(dāng)者別與速不臺(tái)的使者將摩訶末的確鑿死訊送到成吉思汗面前的時(shí)候，蒙古軍主力正隨大汗在撒麻兒罕境內(nèi)的那黑沙不草原（11）過冬。
仇敵的死亡並未引發(fā)成吉思汗過多的感慨。在他眼中，摩訶末根本算不上一個(gè)值得尊敬的對(duì)手。如果不是爲(wèi)了報(bào)復(fù)訛達(dá)剌的血仇，洗涮對(duì)方加諸於蒙古人之身的侮辱，這樣一個(gè)只會(huì)說(shuō)大話的懦夫根本不會(huì)被他放在眼中。因此，他僅僅略略頷首以示瞭解，便不再多做詢問了。他甚至沒有發(fā)佈下一步行動(dòng)的指示，因爲(wèi)早在二將出兵伊始，他便早有明訓(xùn)：如離弦之箭般按照我所規(guī)定的方向前進(jìn)！離弦之箭是毋需回頭的！
“就讓他們向著廣大的世界繼續(xù)前進(jìn)吧！”成吉思汗如是說(shuō)。
相較於對(duì)摩訶末身後之事的漠不關(guān)心，他反而更加留意於那幾名向蒙古軍投誠(chéng)的前算端隨從。在他看來(lái)，這些人能夠追隨落難的主公直至其壽命終結(jié)，在自動(dòng)解除義務(wù)後纔來(lái)歸降，這足以證明他們是忠誠(chéng)而又明智的人。基於一向鼓勵(lì)這種忠誠(chéng)的理念，成吉思汗命令使者回報(bào)兩位大將，務(wù)必厚待他們並安全地送來(lái)自己的面前。
在處理完這些事情後，成吉思汗便立刻將所有的精力投注於全面征服呼羅珊地區(qū)的準(zhǔn)備工作之中。
呼羅珊（Khorasan）（12）一詞，出自波斯文。其意思是指波斯的“東方”。這是一片呈現(xiàn)出狹長(zhǎng)之狀的草原地帶。發(fā)源於帕羅帕米蘇斯山脈、普什科赫山和比納魯山的大小河流使草原上星羅棋佈的綠洲變得更加肥沃。這些河流灌溉了這些綠洲以後，繼續(xù)向前流淌著，直至消失於茫茫沙漠之中。這片巨大的沙漠在幾千年來(lái)正在無(wú)聲地侵蝕著伊朗高原腹地的草原，向其周邊地區(qū)以輻射的形勢(shì)闊散不休。因此，這裡的居民們也在幾千年來(lái)通過堅(jiān)持不懈地努力維護(hù)灌溉系統(tǒng)，和沙漠做著永無(wú)止境的鬥爭(zhēng)。只有這樣，他們才能保護(hù)那些構(gòu)成他們的生存基礎(chǔ)的果園、稻田、麥地、牧場(chǎng)以及榆、楊雜混的防護(hù)林，還有那些令人賞心悅目的公園。在此前的無(wú)數(shù)世紀(jì)中，這裡的居民以苦澀的汗水和堅(jiān)韌的耐心，不斷墾殖著這片土地，使得這裡的富庶程度放眼當(dāng)時(shí)的整個(gè)歐亞大陸，也是數(shù)一數(shù)二的。建立於這豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的波斯文化更是自遠(yuǎn)古以來(lái)便大放異彩。有“波斯荷馬”之稱的史詩(shī)《列王記》的作者，不朽的菲爾杜西（13）就誕生在徒思城（14），他的同鄉(xiāng)——偉大哲學(xué)家阿爾-加扎利（15），則有穆斯林世界的帕斯卡（16）之稱。你沙不兒是詩(shī)人娥默.枷亞漠（17）的故鄉(xiāng)，他那帶有悲觀色彩的感覺主義詩(shī)章集中體現(xiàn)了東方文化的一切優(yōu)雅與精緻。然而，當(dāng)紀(jì)元1211年的春天來(lái)臨的時(shí)候，這朵嬌豔綻放的文明之花將經(jīng)受一場(chǎng)比嚴(yán)冬更加苛酷的冰寒風(fēng)暴的無(wú)情摧殘。
蒙古軍隊(duì)呼羅珊的征服行動(dòng)以成吉思汗率軍在忒耳迷（18）渡過藥殺水（阿姆河），兵鋒直指呼羅珊四大名城之一的巴里黑（19）而展開。做爲(wèi)呼羅珊地區(qū)的北方門戶，這座有著周長(zhǎng)12公里土質(zhì)城牆的綠洲城市已非首次見識(shí)來(lái)自北方的蠻族入侵，即使是蒙古軍，他們也曾與者別和速不臺(tái)的部隊(duì)打過交道。面對(duì)這些匆匆而過的敵軍，該城的居民們採(cǎi)取了明智的恭順態(tài)度。當(dāng)成吉思汗的大軍兵臨城下的時(shí)候，他們依舊希圖以照方吃藥的辦法來(lái)免除危機(jī)。可惜，這一次他們想錯(cuò)了，這位有史以來(lái)最偉大的征服者所要求的不僅僅是表面上的臣服，他要將這座有著堅(jiān)固防禦的城市夷爲(wèi)平地，以使之不能爲(wèi)以札闌丁爲(wèi)首的花剌子模殘黨所利用。
“全體出城！大汗要檢點(diǎn)人口！”
這樣的命令在晨霧瀰漫的城區(qū)內(nèi)此起彼伏，連綿不絕。直到各家各戶內(nèi)唯餘因失去照管而四家遊走的牲畜後，才漸趨止歇。
城外的空地上，市民們被全副武裝的蒙古軍按照百人或千人之?dāng)?shù)分爲(wèi)多羣，無(wú)論性別、年庚。成吉思汗本人則高居於宮帳前的金椅上，一言不發(fā)地默默注視著部下們來(lái)往忙碌。晨風(fēng)吹動(dòng)他頜下的濃密鬍鬚，而身體的其餘部位卻絲毫不動(dòng)，使之如同一座鐵鑄的巨像，凜然生威。
“看來(lái)，大汗是要按老規(guī)矩辦了。”
抱病從軍的遼王耶律留哥向立在他身邊，面帶憂戚之色的耶律楚材小聲說(shuō)道。對(duì)留哥而言，大汗無(wú)疑是契丹再興的大恩人，然而延途之上所見所聞的殺戮與破壞還是令他難以認(rèn)同。即使他明知那些拼死抵擋的城市應(yīng)遭此報(bào)，卻也不能完全釋懷。
“晉卿兄，你不打算進(jìn)言相勸嗎？你的話，大汗應(yīng)該還是會(huì)聽的。”
見對(duì)方?jīng)]有迴應(yīng)，留哥以爲(wèi)楚材沒有聽到，便靠近一步，再度提議。
“不會(huì)有用的。”楚材終於開口了，“該說(shuō)的話，我在昨晚都說(shuō)盡了，可惜什麼以不能改變。這一次，將不再按照老規(guī)矩辦了。”
“什麼意思？難道說(shuō)……”
“你自已看吧，就要開始了。”
楚材截?cái)嗔肆舾绲莫q疑口氣，同時(shí)他的頭深深的低了下去，彷彿在爲(wèi)某人默哀。
留哥從他的表情上豁然頓悟，心下大驚。想說(shuō)點(diǎn)什麼，卻又一時(shí)難以找到合適的措辭。也就是在這一刻間，成吉思汗的手高高舉起，又猛地向下一揮，如同斬?cái)嗔司薪O著泄洪閘門的繩索。金鐵的洪流在這揮手之間噴薄而出，將勝過料峭春寒的死亡冰雨劈落在巴里黑市民的頭頂。
一場(chǎng)有組織的大規(guī)模集體屠殺開始了！
雖然巴里黑的市民們根據(jù)往日的傳聞已經(jīng)做好的最壞的打算，卻做夢(mèng)也想不到征服者會(huì)突然改變對(duì)主動(dòng)降伏者的處置方式，展開了直截了當(dāng)?shù)臍⒙荆≡S多人直到身體被武器撕裂的瞬間還無(wú)法相信這一切真的發(fā)生了。而暫時(shí)未死的人們則被這突如其來(lái)的慘變驚呆了。
暴行在延伸，市民們的血將整個(gè)原野浸泡起來(lái)，汩汩流淌著，訴說(shuō)著淒厲慘絕的哀歌。如果說(shuō)無(wú)力抵抗的老幼婦孺?zhèn)冎荒茏源龜溃屈N終於從震驚中甦醒過來(lái)的壯年們的表現(xiàn)就較爲(wèi)令人不解了。因爲(wèi)他們至被斬盡殺絕之前也沒有任何有效的反擊。人們?nèi)缤犴樀母嵫虬闳螒{別人奪去生命，許多人在頭顱落地的剎那之前，所做的最後一件事情竟然是跪下來(lái)向天空祈禱、禮拜。
在一位年長(zhǎng)的伊瑪目帶領(lǐng)下，市民們開始高聲頌讀《古蘭經(jīng)》：
——凡屬城鎮(zhèn)，餘於末日前輒欲全毀之，或予以嚴(yán)譴。此皆載諸元典……（20）
那聲音很快便將刀槍穿破肉體的雜音完全壓了下去。他們的行動(dòng)將這頭顱與殘肢橫飛的修羅屠場(chǎng)變成了一座巨大的禮拜堂。全城的人從未如今日一般鎮(zhèn)定的迎接死亡，也未如今日這般聚在一處向真主衷心傾訴著他們的敬愛之心。包括那些平日裡爲(wèi)非作歹的不法之徒，也很快地重拾起拋棄已久的信仰，向身邊的人們宣告著自己終於在生命的最後時(shí)刻重皈正教。
頌經(jīng)之聲，震動(dòng)四野，響徹八表，貫穿了整個(gè)荒野的晝與夜。直至天空扯起黑色面紗的時(shí)候，才漸趨低沉，終於無(wú)聞……
沒有人可以精確統(tǒng)計(jì)出這場(chǎng)屠殺的死亡人數(shù)，人們只是知道：在此後連續(xù)半個(gè)月內(nèi)，來(lái)自周邊山地之中野獸們將這裡佔(zhàn)據(jù)。它們大搖大擺得盤踞在死者們的身上，毫無(wú)顧忌地大開喪宴。食物之多，以至於——獅、狼相安而共同嚼食；鷹、隼無(wú)爭(zhēng)以同進(jìn)餐。詩(shī)人因此而悲鳴：
吃吧，撕裂吧，鬣狗啊，
享受那具無(wú)人收的屍體吧。
當(dāng)蒙古軍離開這座業(yè)已空無(wú)一人的鬼城前，那座爲(wèi)全城人帶來(lái)災(zāi)禍的土牆已被徹底夷平，露出巴里黑孑然一身的孤影，宛如一位飽經(jīng)蹂躪後，又被剝?nèi)ト恳律溃罱K棄置荒野的不幸少女，無(wú)力地躺倒在地，奄奄一息。
不知是否因爲(wèi)親眼目睹那慘絕人寰的一幕而飽受刺激，耶律留哥的病情在幾天後突然加重，連續(xù)高燒不退，不久便撒手西歸了。對(duì)於這位忠誠(chéng)的藩臣，當(dāng)成吉思汗回師蒙古時(shí)，又賦予其身後以極大的哀榮，以獎(jiǎng)勵(lì)他在對(duì)金復(fù)仇之戰(zhàn)中的重要貢獻(xiàn)，並重賞了他那頗有賢德的續(xù)絃（21）。
對(duì)敵人，哪怕是潛在的敵人都要對(duì)其無(wú)情打擊、永除後患；對(duì)忠誠(chéng)的部下和盟友則摯誠(chéng)相待、慷慨仁慈。這就是成吉思汗從他那充滿困苦與艱危的前半生中所總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。父親也速該臨終前所留下的那句“蒼狼爪下是不留活口的”遺言至今猶在耳畔迴盪不絕，指導(dǎo)著他終生的行動(dòng)與決擇。
1221年春天的殺戮使這座呼羅珊名城元?dú)獯髠渖鷻C(jī)卻並未因此而斷決。當(dāng)蒙古軍主力南移後，那些事先聞風(fēng)逃入深山的倖存者們才大著膽子返回，準(zhǔn)備重建新生。可惜，他們完全想錯(cuò)了。不久之後，蒙古軍又再度殺回，如同農(nóng)人播種時(shí)的二度深犁般再次屠城。即便是這樣，人類那頑強(qiáng)的生機(jī)依舊沒有因此而斷絕。一年後，廢墟上覆起的炊煙昭示著城市的重生。也許巴里黑是整個(gè)不幸的呼羅珊之中最爲(wèi)不幸的詛咒之地，那些奇蹟般生還的人們還未來(lái)得及享受可貴的平靜時(shí)，這裡就成爲(wèi)了蒙古軍與札闌丁所領(lǐng)導(dǎo)的反抗勢(shì)力之間反覆交戰(zhàn)之地。殘酷而持久的拉鋸戰(zhàn)終於將巴里黑的生機(jī)連根拔起，以至於此地在此後的幾百年中也無(wú)法恢復(fù)一絲生機(jī)，最終化爲(wèi)一片荒原。
“土地死亡了。”
後世之人爲(wèi)巴里黑的慘劇發(fā)出如是之悲嘆。然而，這僅僅是這場(chǎng)人類歷史上最爲(wèi)錐心涕血的大悲劇的序幕而已。在掃蕩了整個(gè)巴里黑地區(qū)之後，成吉思汗將征服呼羅珊全境的任務(wù)交給了幼子拖雷。他想看看，這已顯現(xiàn)出蒼狼之姿的青年將領(lǐng)在脫離自己的影子後，究竟有著怎樣鋒銳的爪和尖利的牙。
成吉思汗將自己的大營(yíng)駐紮在塔裡寒（22），靜候征服了玉龍傑赤的三位兒子率軍前來(lái)會(huì)師。然而，當(dāng)這支得勝之師還未來(lái)到之前，兩個(gè)令他震怒非常的消息已經(jīng)先一步傳入他的耳中——
“他們?cè)醺胰绱耍浚 ?
即使是憤怒充溢胸膛的時(shí)候，成吉思汗的言詞依舊有著雙關(guān)的意義。
接踵而來(lái)的兩個(gè)消息，嚴(yán)重牽動(dòng)了大汗心中憎恨的神經(jīng)線。如果說(shuō)前一消息之中關(guān)於三位王子在沒有得到自己許可的情況下私分戰(zhàn)利品和俘虜?shù)氖录皇橇一痱v空的誘因，那麼後者之中關(guān)於朮赤帶領(lǐng)本部人馬擅自脫隊(duì)，自行向北而去的公然分裂行徑，則是對(duì)自己的絕對(duì)權(quán)威的直接挑戰(zhàn)。即使北方的草原是自己早已親口封贈(zèng)給朮赤的領(lǐng)地，但是在最爲(wèi)注重紀(jì)律的蒙古人中，這還是破天荒的第一次。成吉思汗甚至可以從其中嗅到某種陰謀的味道。
在玉龍傑赤城下究竟發(fā)生了什麼？