只是他們不喜草原女子的粗陋，或是間于漢蠻之別，無意在草原上安家，心里便有了幾分急切能回江南娶妻生子。這也是人之常情，也不能說他們的目光短淺，這時候誰又能想到，在這蠻荒之地的蒙古國，將來能成就的偉大帝國？

離別的那天，天藍、云淡、風清、草碧，由于郭進已經提前和很多人作了別，因此來相送的人并不多。拖雷、阿剌海別吉、華箏、哲別、李萍。已改嫁哲別的李萍，現在的身份并不合適跟郭進一起返回中原，而且留她在草原做人質亦是鐵木真肯放行的一個籌碼。

昨晚母子秉燭夜談，在母親李萍的眼淚攻勢下，郭進勉強的答應了到丘處機為郭嘯天立的墳墓前去拜祭“生父”，并盡力尋找段天德為父報仇。

阿剌海別吉、華箏都是一身盛裝，郭進早就看這個時代的蒙古女裝太過簡陋難看，便依照后世的那種結合了中西方服裝設計理念的舞臺、影劇表演的蒙古服飾樣式，用絲綢為他將來的準妻子和預備妻子定作了幾套女裝。

除此之外，兩人脖子上的項鏈亦是郭進別具匠心，特意向波斯珠寶商人定制的。兩人一直將郭進送的東西視如珍寶，這次在送別之時穿得如此正式喜慶，讓他暗覺好笑之余，又為兩人的心意感動。

說來出身農村的郭進地確有些保守，這也是前世他一直沒有結婚的主要原因。而且他向來就很鄙視那些YY小說中的種馬主角們，見到了漂亮女子的第一想法就是怎么想方設法的將之壓在身下。

若只是簡單的性錢交易，一個愿買一個愿賣，他倒不會以道德君子惺惺作態去指責別人。但若是只為了滿足自己男人的的私欲和成就感，無所不用其極地去占有女子的清白，這樣的人和禽獸有什么區別。

郭進一直都不明白為什么有那么多人樂此不疲，對種馬津津樂道，試想要是你的姐妹子女亦是遭遇了此等種男，你會作何感想。

一個男人不能給一個女人所要的幸福，就不要輕言承諾，更不要為了一己之私污人清白，這樣做和謀殺有什么區別。

郭進現在還有很多事情要做，無法給阿剌海別吉、華箏安定的生活，他也不會無恥到利用兩人對他的好感去占人家的便宜，一切仍是發乎于情止乎于理，除了牽牽小手，連嘴都沒有親過一個。

離別之際，心傷之時，出格的動作便是在心情激越之下，與淚眼汪汪的阿剌海別吉、華箏相擁了一會。與拖雷、哲別的告別倒是沒有那么多的水分，實打實地緊抱了一下，互道了聲保重，后會有期，再轉過身將眼角的淚花抹去便是。

兩只幼雕交于華箏撫養，小紅馬則跟著他返回中原，獒犬們都留在李萍身邊代他承歡膝下。將大量的金銀打成葉狀做為盤纏，再和郭大他們交代了一番。

郭進就和江南七怪一人一馬，隨著鐵谷的遠行商隊，揮手告別了身后的眾人，輕提馬韁，向南進發。

不遠處的小山坡上，鐵木真駐馬遠眺相送，身后隨從的赫然就是蒙古四杰。

從大漠南入中原，有兩道可走，一路走東南方向，從居庸關入金遼之地，再往南出雁門關，過張家口，由京杭大運河坐船前往南宋臨安。另一路走西南方向，經西夏，入嘉峪關，過敦煌，南行漢關道，順漢水、長江船行臨安。

但不管是那條路，第一站便是要先到達汪古部。近年來，自鐵木真統一了蒙古后，金國幾次派遣使節要求鐵木真前往大都納貢，讓鐵木真表面稱臣，以金國封王的名義，實際牢牢控制著草原可以，但要他深入虎穴，白白進貢大批的牲畜卻是不可能的。

鐵木真的先祖、祖父、叔祖、父親都是一時妥協退讓，才讓金國有機可趁，設計毒害的。前人的血淚教訓讓鐵木真明白了對金國就得頑抗到底。

這就使得金、蒙關系日趨緊張，遼地對入境的大漠旅客盤查甚嚴，為免惹出不必要的麻煩，他們就決定走西南路線。

在地頭蛇汪古部的幫助下，郭進和江南七怪和商隊分別，帶著一些心腹手下化裝成行馬商，從防范較松的西夏南入中原。眾人進了西夏境內，人煙漸顯稠密，渾不似大漠，千里之內唯見黃沙、荒草，可能是在電視上早見識過了古長城青石墻的高大威凜，見到雄居群嶺斷口，七丈來高城墻的嘉峪關，郭進的第一個念頭，就是用什么辦法可以以最小的損失攻破關卡，真是昏了頭拉。

在交了一份銀錢不少的過關費后，他們一行終于算是踏上了中原的土地。在關內茶棚那里，眾人置辦換上了一套漢人衣服，因為郭進有些自己的打算，便向江南七怪提出了獨自到江湖上歷練一段時日的要求。

江南七怪深知，弟子孤身出去闖蕩江湖所得的經歷，那是任何師父所不能傳授的。外加上這幾年郭進在大漠的表現，對于郭進，他們比自己還放心。

只是他們有些心中不舍，免不了臨別之時每人又都囑咐了一番，無非是在江湖上闖蕩，不要太過意氣用事，打不過不要逞強，大丈夫能屈能伸，保住小命要緊，留得青山在，不怕沒柴燒，做人要低調，遇到前輩要恭敬有禮。

這一頓羅嗦下來，又過了好幾個時辰，眼見得天色不早了，江南七怪才收起了吩咐，定下了約期，八月十五中秋之前，郭進一定要趕到嘉興府醉仙酒樓相見，這才策馬向南而去。

在客棧里歇了一天，滿足了渴盼十幾年正宗中菜的癮。將手下們打發離開之后，郭進這才珊珊起程，趕往第一個目的地終南山，沿途放慢馬韁，一路欣賞南宋中原景致，倒也悠栽閑樂。這倒不是郭進有福不享，自愿甘當清教徒。他這也是沒有辦法，誰叫當時草原民族和中原人民的相貌差異過大呢。況且他們也有自己的特殊使命，郭進也不好太過干涉，不然，他活著累不累啊！

終南山，處于秦嶺中段，雄峙在古城長安（西安）之南，一名中南山，又稱太乙山。主脈為東西走向，支脈多呈南北走向。終南山地形險阻、道路崎嶇，大谷有五，小谷過百，連綿數百里。

《左傳》稱終南是“九州之險”，《史記》說秦嶺是“天下之阻”。而此時金國和南宋的勢力劃分正是在秦嶺、淮河南北一線。

從西夏入山西再到陜西，一路的景致已有后世黃土高原的趨勢，中國古代對西北的植被破壞最嚴重的要數從秦到唐的一千多年，要知道百萬人口的都城一天要砍掉多少樹木建房、燒火啊。

西北地區的自然回復力本就比較弱，要解決環境破壞的問題，一是將建材和燃料換成其他的材料，二是將西北的百姓大半遷移到南方甚至是東南亞。

秦嶺西起甘、青兩省邊境，東到河南省中部，包括西傾山、岷山、迭山、終南山、華山、崤山、嵩山、伏牛山等。南面還包括米倉山、大巴山、武當山，平均海拔在二千到三千米，由于山勢險峻，冬季能阻滯寒冷的西北風南下，減弱寒潮威勢，使南方少受凍寒；夏季又阻攔了濕潤的東南風，使水汽不易深入西北。

這樣就造成了秦嶺南北氣候上比較顯著的差異。從北坡入山沿路可見都是闊葉林和森林草原。全真教是終南一雄，要打聽地處不難，不過那幽深的古墓坐落在終南山的深腰，外有終南重陽宮這座響徹中原武林的堂堂道觀扼守要道，周身更是被峰巒疊嶂云霧深處的無數群山層層環繞。

如此一處僻靜所在，外人自然決計難以尋找而至，就算是常年在終南山討生活的獵人或是樵夫，也很難得知其具體方位。尋常人要繞過全真教設在路口的迎客亭，另尋山道荒徑入山，多半只有跌身險谷或是藏身猛獸肚腹的份。頗有一點一夫當關，萬夫摸開之勢。

最好的進山辦法當然就是假意拜入全真門下，再尋機偷渡古墓。自王重陽之后，全真教第二代弟子全真七子大半都已近不惑之年，武學道法修為上已有所成就，近幾年來全真七子便開始在教內開館收徒。

因全真教地處金國境內，早年王重陽與金國恕有仇怨，自王重陽組軍抗金失敗后，歸隱終南山，兩方雖相安無事，不再起沖突，但關系仍異常緊張（直到蒙古人打敗金國為止，因丘處機與鐵木真的一段不得不說的故事，全真教才興盛起來）。

此外，有祖師王重陽以身作則，將一生都獻給道祖，全真七子秉承師傳，嚴制派內禮教，不準入室弟子娶妻生子，入道便如入佛，所以肯投身入道的弟子并不多，外加選徒嚴格，第三代“志”字輩的弟子，入室不過十一，俗家僅有四人。（尹志平、趙志敬、崔志方、張志光、申志凡、祁志誠、李志常、王志坦、王志謹、陳志益、房志起、程瑤迦、宋德方、于道顯、楊康）