這番話的意思其實很明顯：老娘知道你有問題，但老娘不想問，也不感興趣，你該干嘛就干嘛吧。

大雄的心情有點兒復(fù)雜，憑直覺，他已經(jīng)隱隱察覺到眼前這個姑娘絕對不是什么簡單人物，她很有可能已經(jīng)看破了自己那點兒拙劣的偽裝。可這么一來，她的態(tài)度就很值得懷疑了——一個混沌側(cè)的人，居然放任自己這樣的破綻堂而皇之地出現(xiàn)在眼皮子低下，甚至連過問都嫌麻煩。這算什么？有恃無恐嗎？面對自己這個明顯的bug，她為什么還能保持淡然呢？

其實再仔細(xì)想想……朱九四在一開始就強調(diào)過她是中國人，可卻沒有說具體的時間，萬一她和尹喜一樣是千年的老神仙怎么辦？話說中國現(xiàn)在也算是個現(xiàn)代化建設(shè)很發(fā)達(dá)的國家，怎么可能會出現(xiàn)那種吃不上飯餓死人的狀況？她描述中的“元人殺漢人只需要賠償一匹驢子”的狀況怎么想都不可能是現(xiàn)代國家吧！反而像是印度那邊高低種姓的差別啊！每次她提及自己所屬的時代時，都會含糊不清地用“那個時候”來代指，卻從來不說清楚，這一點也很可疑啊！

越是想，大雄越覺得不對勁，搞不好這個朱九四真是活著的古代人？

……

其實歷史稍微好一點兒的國人一聽到“朱重八”這個名字，就能反應(yīng)過來這大概是什么時候發(fā)生的事情。可大雄畢竟是個日本人，在學(xué)校里，中國文化之類的都屬于選修課程，而且估計也不會教你明朝皇帝的原名這種如此瑣碎的知識點……他不知道也可以理解。

他突然很好奇朱九四的真實年齡，但就算在慌亂中腦子一團漿糊，大雄好歹也知道這個問題是不能直接問出口的……他甚至已經(jīng)想象到了自己傻乎乎地腆著臉問“對了，九四，你今年多大啊？”之后會發(fā)生什么。

如果她真的是個神仙，估計會一言不發(fā)地合上書，然后果斷用什么手段把自己直接弄死。

“好吧，九四，先不說我了……你怎么會在這兒？”他只好挑了一個相對平穩(wěn)的話題作為開場白，“現(xiàn)在已經(jīng)很晚了，這里又沒有燈，看書很不方便吧？”

“石柱林是天罡湖的標(biāo)志性建筑，每座島上都會有的。”方才念寫了這么長的一段話，幾乎把整頁紙給沾滿了，或許是覺得這樣太浪費紙，翻到下一頁時，她刻意將字體調(diào)小了一些，同時每個字放出的熒光也更強了，“我喜歡到那些石柱林里面去想事情，順著石柱往上看，整個宇宙的星圖都倒映在夜空中。”

“想……什么事情？”

“茅術(shù)。”

“啊？”聽到這兩個字，大雄再一次蒙住了，沉默了許久也沒再說一句話。此時此刻，他特別后悔問了方才那個問題，結(jié)果人家回答了他又聽不懂，這不典型的沒事找事嗎？

一看大雄這副癡呆的樣子，朱九四便知道他對道法體系完全沒有了解，自然也不可能懂茅術(shù)的奧妙之處。這兩個字拆開來或許他都認(rèn)識，但合在一起就跟天方夜譚似的，如此說來，倒是和微積分之類的東西有幾分相似。

但她也不忍心把大雄就這么晾著，只好嘆了口氣，認(rèn)命般地舉起古書，像個工具人一樣開始給他講課。

“所謂茅術(shù)，分為上茅、中茅和下茅三種。中國有一座叫做茅山的山，以前那座山上的道修很多，可以看成是一個特殊的門派。而后，隨著道術(shù)的發(fā)展逐漸正規(guī)化，各門各派的道統(tǒng)都開始有了區(qū)別，在明朝的時候，茅山反而成為了道修們之間語焉不詳?shù)囊粋€神秘之地，其神秘性不亞于昆侖。茅山一下子成了龍虎山的對立面，成為了一個大籮筐。但凡是什么人研究出來的秘術(shù)、巫術(shù)、蠱術(shù)，亦或是邪性點兒的道法，統(tǒng)統(tǒng)都被歸入茅山一派。茅術(shù)也是其中之一。”

“這是一種等價交易的法術(shù)。下茅施展開，請來的就是從‘下面’來的鬼，至于請到什么層次的鬼也得看你自身的道行。靈覺強韌之人，可以請來鬼仙。”

“中茅施展開，請來的則是‘同門’，往往都是師尊、師祖、師伯之類的人物。這門法術(shù)得看你自身所處師門的規(guī)模，以及師門道統(tǒng)中的平均水平如何。假如道門之中人才濟濟，那就好說了，師伯師父什么的隨便請，有同門之誼，你也不用擔(dān)心他們會傷害你，不像下茅之術(shù)那樣還要留個心眼。可如果你的師門中道統(tǒng)沒落，那請了也是沒用，威力甚至還不如下茅之術(shù)，相當(dāng)于就是一種廢術(shù)，無人問津。說到底，中茅之術(shù)請來的不一定都是故去之人，尚在陽世的道修一樣可以被請過來，只不過被施術(shù)者會產(chǎn)生暫時性的‘游魂’現(xiàn)象，需要靜養(yǎng)一段時間才能恢復(fù)。”

“上茅之術(shù)呢，顧名思義，請來的就是天上之人，也可以理解為神仙。”寫到這里時，朱九四抬起一根手指朝上比劃了一下，頗有幾分語焉不詳?shù)囊馑迹袄碚撋蟻碚f，能夠請來的其實不只是神仙，但凡是擁有神力且不算鬼物的都可以。我個人不怎么喜上茅之術(shù)，也不怎么用，說不出它的妙處在哪里。”

“聽上去還真是非常的……有震撼力。”大雄也是頭一次聽聞道修還有此等秘法，一時間嘖嘖稱奇，“可是聽你說的已經(jīng)很明白了啊，這茅術(shù)還有什么地方可以研究呢？”

“真正的大能道修，可以同時使用三茅將身之術(shù)，請人、鬼、仙三種截然不同的生命體附在自己身上。這其中的奧妙有如天上繁星，怎么摘也摘不清楚，更無法轉(zhuǎn)化成有邏輯的文字。三種力量的比例如何分配，怎樣才能保證鬼與仙的力量不互相作用，人的神魄夾在其中如何生存……這些都只能靠施術(shù)者的‘直感’來調(diào)配。一旦功成，三界之力匯于一身，施術(shù)者將在這一瞬間跳出五行的桎梏，獲得通天神力，甚至連三山五岳都要對他朝貢，滿天星辰都要聽其號令。”

她突然伸手指了指遠(yuǎn)處的無量海海面，大雄順著她手指的方向看去，卻只見一片粼粼波光，海浪平靜的“嘩嘩”聲仿佛亙古不變。

“在天罡湖中心，有一根巨大的‘鎮(zhèn)罪柱’，萬丈來高，深入云海，通天通地，比這里任何一根石柱都要高，都要大。鎮(zhèn)罪柱上雕刻著三十六條龍——那便是籠罩天罡湖的‘三十六數(shù)’實體具象化，每一道‘?dāng)?shù)’中都銘刻著一百零八道靈符，足以鎮(zhèn)壓一切意圖忤逆之人。那根柱子就是三茅之術(shù)凝練出來的造物。”

“鎮(zhèn)罪柱”這三個字沉甸甸的，像是砸在了大雄的心口上，讓他突然有一種極其不祥的預(yù)感。

“那是……做什么用的？”大雄小心翼翼地問道，生怕聽到自己想的那個答案。

“伊斯塔沒有和你說嗎？”九四姑娘雖然用了問句，但神色之中完全沒有半點表示疑問的意思，照舊是冷冰冰的。隨后她便勞心勞力地翻到下一頁，無奈地嘆口氣，心想和你說話怎么這么費勁，我一年到頭用的雪浪紙都沒有今天一天多。

雪白的書頁上，帶著熒光的筆觸開始上下翻飛，自行勾勒出一張畫，將鎮(zhèn)罪柱的真容呈現(xiàn)在大雄面前。

那根柱子大得嚇人，一眼望不到頭也瞧不見邊，它就這么靜靜地矗立在海上，水波的浮動根本無法動搖其根基，只有無數(shù)道漆黑色的鎖鏈偶爾會隨著海風(fēng)晃蕩一兩下。是的，鎮(zhèn)罪柱上盤著數(shù)不清的巨型鎖鏈，這些鐵鎖呈現(xiàn)出完美的古銅色，光是看外形就十分厚重，它們?nèi)缗拥拈L發(fā)一般披落，從鎮(zhèn)罪柱的最高處一路落下，有幾根則是直接墜入海中。

這么大的鎖鏈，究竟是用來捆什么東西的呢？

下一秒，大雄就看到了答案。

龍。

誠如九四所言，有三十六條色澤各異的龍被死死鎖在鎮(zhèn)罪柱上，它們的爪子和身體都被巨鎖拴住，似乎也并不痛苦，只是盤在柱身之上閉目養(yǎng)神。隔著雪浪紙，一股難以言喻的煞氣撲面襲來，讓大雄有種牙齒打顫的恐懼感。仿佛下一個瞬間，這些龍就會齊齊張開眼睛，用充滿了威嚴(yán)的龍眼凝視自己。

“鎮(zhèn)罪柱，是刑帝創(chuàng)造天罡湖時附帶的一個‘暗門’。雖說這里是世外桃源，也有必要防止任何形式的犯罪，而面對犯罪者，最好的處理方式就是——鎮(zhèn)壓。”

九四刻意用了一個破折號來表現(xiàn)這個結(jié)果的嚴(yán)肅性，“犯了重罪的人會被打入鎮(zhèn)罪柱底端，鎮(zhèn)壓在三十六數(shù)底下。每一道‘?dāng)?shù)’中都內(nèi)置一百零八道靈符，其中有各種各樣的符箓，押煞符自然也少不了。混沌生命在其鎮(zhèn)壓之下會無比痛苦，散掉功力，越是血統(tǒng)純凈的生物面對楊公押煞符越是沒有抵抗力。縱觀歷史，這項‘懲戒’的功能很少被使用，自天罡湖創(chuàng)建以來也就這么寥寥幾次，但凡是被鎮(zhèn)壓過的基本都瘋了，沒有瘋的，往往也會受到巨大的心理創(chuàng)傷，需要休養(yǎng)很長時間才能回過神來。

但無一例外，經(jīng)過鎮(zhèn)罪柱的鎮(zhèn)壓后，她們都會老老實實承認(rèn)自己的罪行。”

大雄臉色煞白，不自覺地吞咽口水，連聲調(diào)都開始打飄，“那，九四……那個什么鎮(zhèn)罪柱，要是被壓在下面……具體有多痛？”

“痛？如果是肉體上的疼痛倒好了，至少還有一個極限，還可以忍受，忍不了了還可能昏死過去。但鎮(zhèn)罪柱可不是如此簡單的東西，它會壓制被鎮(zhèn)之人的肉身，蹂躪她的靈體，但卻始終可以讓她保持最最清醒的狀態(tài)。非要比喻的話，就類似于中國古代一種叫做凌遲的刑罰——用小刀子割肉，一刀一刀割，最高記錄是割到三千多刀人還活著，最后一刀剜心。但鎮(zhèn)罪柱又不會讓她死掉，于是就復(fù)生，然后再來一次，再來一次，再來一次……等到被鎮(zhèn)者習(xí)慣肉身的痛苦，再給予她靈魂上、精神上的沖擊，一次比一次強烈。大致就是這樣一個懲戒機制。”

提起刑罰，朱九四顯得健談起來，一套一套的理論結(jié)合實際丟出來，讓大雄頗有些目不暇接。

原來這個小姑娘一天到晚都在鉆研這種事情……

身為日本人，大雄自然不會知道明朝開國皇帝對待官員的刑罰有多可怕、多恐怖。比起自家哥哥，這根鎮(zhèn)罪柱上附加的“嚴(yán)刑”本身其實也沒有那么嚴(yán)酷。真正可怕的地方在于“無限”，是的，刑期無限，剁成六千多片之后一個“天師敕令”下來你又得復(fù)活接著受刑。這種情況下，就連死亡都變成了解脫。

不出意外，再過一段時間，伊斯塔就會被人五花大綁，押到鎮(zhèn)罪柱下，去受這千刀萬剮之苦。

她受得了嗎？

她會不會其實怕的要死？會不會正在哭著后悔放走了自己？會不會因此瘋掉？

她……

那一瞬間，大雄猛地回頭，望向那黑黢黢的森林，幾乎想要折返回去。他要大聲告訴那些刑帝派來的追兵，自己就是野比大雄，是他們的目標(biāo)，讓他們放開伊斯塔·紅環(huán)。他還要高喊整件事與她無關(guān)，全部都是自己的主意，是自己威脅她她才照辦的！

可是……

黑色的森林不說話，默默吞噬著大雄的勇氣，方才那種沖動的情緒瞬間消退了。

他不想死，他還有事情沒做完，還沒有見到自己想見的人，所以他是絕對不能死的。大雄并不畏懼鎮(zhèn)罪柱帶來的那些折磨，或者說，這個時候的他還不畏懼，也可以理解為是初生牛犢不怕虎。他怕的是刑帝并不想把他一直“鎮(zhèn)”在下面，而是反手一刀把自己的腦袋砍下來，那豈不是萬事皆休？

留在這里，還有活路；原路折回，必死無疑。

死還是生？自古以來，這都是個復(fù)雜的問題。